谦卑与爱相得益彰

谦卑是一种不常见的美德，因为养成这种品质并不容易。因此比较说来很少人是真正谦卑的。有很多人自以为谦卑。至少在各事如意的时候,他们看来十分谦卑。但一旦遭受反对，批评，或面对挫折时，他们就大发雷霆了。这时他们的谦卑到底在哪里呢？

一个怀有强烈自卑感的人可能并不谦卑，虽然他看来颇为自谦。他的谦逊态度可能只是由于惧怕别人的意见而产生的罢了。

既然真正谦卑的人这么少而养成谦卑的美德又如此困难，那末为什么要学习谦卑呢？因为上帝的道圣经说:“上帝［反对］骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”谁能受得起上帝的反对呢？“我们可惹主的愤恨么？我们比他还有能力么？”我们岂不需要他的恩典和他的眷顾么？绝不错！——彼得前书5:5；哥林多前书10:22。

既然培养谦卑的美德是对我们有益的，什么能够帮助我们呢？爱。不错，谦卑和爱的关系是如此密切，以致谦卑实际可说是爱的补足。

创造者耶和华上帝曾亲自把这条原则向我们表达出来。他的道告诉我们说:“上帝就是爱。”这是不是说上帝也具有谦卑的美德呢？绝不错。与他比较起来，地上的居民有如蝗虫一般，万民则像水桶的一滴和天平上的微尘。既比地球和地上的居民高过这么多，他必定非常谦卑才会关心到地上的人:“谁像耶和华我们的上帝呢？他坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。”——约翰一书4:8；诗篇113:5-7；以赛亚书40:15-23。

上帝对以色列人表现了何等的谦卑！他们的叛逆，亵渎，崇拜偶像一次复一次地激怒他，但他仍然为了他们的利益而恳求他们悔改。恳求别人乃是谦卑的表现，尤其是当你可以用武力解决，或当你只是为了别人的利益而降格如此行时。不错，上帝恳求他们说:“我断不喜悦恶人死亡，唯喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家呵！你们转回，转回罢！离开恶道。何必死亡呢？”——以西结书33:11；历代志下36:15,16。

耶稣基督的榜样也表明爱能使人谦卑和谦卑与爱相得益彰。“他虽然具有上帝的形像，却丝毫没有想到以僭夺的手段使自己和上帝同等。不，他反而虚己取了奴仆的形像，成为人的样式。不但如此，当他见到自己成为人的样式时，便卑屈自己，顺从到死而后已；是的，死在一条受苦柱上。”什么促使他采取这种自我卑屈的途径呢？他自己告诉我们说:“我爱父。”“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”——腓立比书2:6-8，译自NW；约翰福音14:31；15:13。

事实上耶稣在世上所从事的传道工作自始至终均表现出仁爱的谦卑。忍受当时的宗教领袖加在他身上的凌辱岂不需要谦卑吗？不断教导具有许多弱点和时常误解他的门徒岂不也需要谦卑吗？他的确是谦卑的模范，而且他也教导别人要谦卑。例如他以一个小孩作为门徒的榜样，对心高气傲的法利赛人述说一个谦卑的税吏到上帝的殿里作祷告的故事和为门徒洗脚等都表明他倡导谦卑的美德。——马太福音18:1-4；路加福音18:9-14；约翰福音13:1-17。

耶稣基督的仿效者使徒保罗在谦卑方面也效法他的主人。他谦卑地“向什么样的人，就作什么样人，无论如何总要救些人。”不错，他必须谦卑才能这样行。保罗对他的基督徒弟兄也表现出同样的谦卑。“我自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪么？”他并没有因为自己是基督的使徒就坚持自己的权利以致负累别人，反之他谦卑地鞠躬尽瘁为他们服务。为什么呢？因为他深爱他的弟兄。——哥林多前书9:1-23；哥林多后书11:7；12:15；帖撒罗尼迦前书2:7-12。

保罗的书信很清楚地表明谦卑是与爱相得益彰的:“知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。”“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂……不轻易发怒。”为什么爱使人不做这些事呢？因为爱是谦卑而不骄傲的。由于爱是谦卑的，它能“凡事包容……凡事忍耐。”——哥林多前书8:1；13:4-7。

圣经劝告我们说，“所以你们要自卑，服在上帝大能的手下。”这意思便是说我们必须服从上帝的原则和安排。有时顺服并不是一件容易的事，但是对上帝的爱和对我们必须顺服的人的爱可以帮助我们谦卑地顺服。爱能够帮助我们“依从那些引导我们的，且要顺服。”爱能够使妻子们体会到“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”爱也使儿女们意识到“作儿女的要在主里听从父母。”——彼得前书5:6；希伯来书13:17；以弗所书5:24；6:1。

无可置疑地，谦卑乃是明智的途径，因为它能够为我们赢得上帝的嘉许，更能够改善人与人之间的关系。对上帝和对邻人的爱可以帮助你培养谦卑的美德，因为谦卑与爱是相辅并行的。