对上帝的信心为人带来保全性命的奖赏
今日我们正面临的球行将经历的一段伟大时期。虽然太空人从太空看地球觉得它有如太阳系中一颗独特的宝石一般，人类于大约6000年前在地球上出现之后不久。地球即开始历尽染污、腐败及摧残。一切证据经均表明目前控制地上事务的各种制度已临近尾声了。圣经预言指出这些制度已注定遭受毁灭。这是一场由上帝之手而非由人手带来的毁灭。
然后，地球所经历的一切污秽都会被清除，然后洁净的地球会进入一段重建及美化的伟大千年时期中。可是，我们会行将经历一段重大但却艰辛的时期。但人类并不会全部遭受毁灭。虽然很多人会对于上帝的拯救应许没有信心，今日任何真正渴望相信上帝的人却可以把握得救的机会。
我们需要对上帝有信心才能渡过这段危险的时期。这是指一种接纳上帝的话及将其付诸实行的信心。使徒彼得写道:“若是义人仅仅得救，那不敬虔和犯罪的人，将有何地可站呢？”然后他劝基督徒要“一心为善，将自己生命交与那信实的造化之主。”——彼得前书4:18,19。
行将有什么事发生呢？圣经表明很快世上的各政府会起来攻击伪宗教，包括基督教国的各宗教组织及领袖们，最后使其荒凉毁灭。本刊上期已讨论过圣经启示录的十七、十八章所透露的与此有关的各事次序。我们在该文中说明伪宗教会怎样倾倒。真正事奉上帝的人并不会受这场毁灭所牵连，反之他们会由于是上帝的代表和没有属于这世界制度而表明自己与别不同。——约翰福音17:14;亦参看以西结书33:33。
受国际攻击所威胁
在伪宗教遭受毁灭的混乱时期中，当然会有很多艰辛。然而事奉上帝的人所受到的真正压力却会在伪宗教遭受毁灭之后才来到，届时政治领袖会对那些爱好和平而享受属灵繁荣的人发动总攻击。他们并不拥有任何军事力量，反之他们唯独仰赖上帝的隐形保护。这场攻击会在“世界的王”，“这世界的神”魔鬼撒但，领导之下发动。——约翰福音12:31;哥林多后书4:4。
圣经怎样告诉我们这场攻击是对付那些以心灵和真理事奉上帝的人发动的呢？描述伪宗教毁灭的启示录在同一个异象中说，地上众王会“与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王”（启示录17:12-14）既然羔羊耶稣基督在天上，地上列王及他们的军队若要与他争战就唯有借着攻击他在地上的跟从者，即那些承认及服从基督的王权的人。启示录第十八章描述这场战争。
除了启示录的预言性异象之外，先知以西结也在圣灵感示之下以象征性的文字论及这场攻击。魔鬼撒但以“歌革”之名出现，率领他手下的群众攻击耶和华的子民。歌革以为他们没有“城墙”或保护。他说:“我要上到无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门无闩，安然居住。”（以西结书38:2,11）歌革手下的列王不会看见耶和华的保护有如“一堵火墙”一般环绕他的百姓（可参看撒迦利亚书2:5;列王纪下6:11-17）然后耶和华会通过“万王之王”将他们完全毁灭。——以西结书38:21-23;39:1-4;启示录19:19-21。
在全球的军队攻击之下，一个人怎能有信心站立得稳而信赖一些肉眼不能看见的东西呢？为了帮助那些仰赖他的人，耶和华使诗篇的执笔者写下个人的经验以强化他们的信心。诗篇的执笔者向我们清楚表明上帝会保存那些信赖他的人。执笔者可能代表整个国家发言，因为除了他本身之外，当时他的同胞，耶和华上帝的选民，正受到毁灭和死亡的威胁。他说:
“我爱耶和华，因为他听了我的声音，和我的恳求。他既向我侧耳，我一生要求告他。死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难愁苦。那时我便求告耶和华的名，说，耶和华啊，求你救我的生命。耶和华有恩惠，有公义，我们的上帝以怜悯为怀。耶和华保护［缺乏经验］的人，我落到卑微的地步，他救了我。”——诗篇116:1-6。
全心倚靠耶和华而得救
诗篇的执笔者并不想死去。可是对他来说，死亡似乎已无法避免。死亡好像绳索牢牢地缠绕着他，制止所有逃生的企图。那时他有如实际在希屋尔（人类坟墓的总称）中一般;他感觉坟墓的四壁仿佛将他困在其中。然而他仍向耶和华呼求，最后得蒙拯救。他深受上帝的慈悲、公义和怜悯所感动，因此衷心表达他对造物主及他的保存者所怀的挚爱。
类似地，上帝的百姓渡过这事物制度在哈米吉多顿的毁灭之后，他们回顾以往而能够深深体会到全能的上帝为他们施行何等伟大的一项拯救。（启示录16:14,16;路加福音21:36）他们仿佛从死里逃生一般。他们不熟悉这世界所采用的阴险诡计及奸诈手段，也无法向世人求援。除了耶和华，无人会拯救他们，亦无人能够如此行——他们无法向其他名字呼求。他们身处险境，在世上孤立无援之际，他们无法不完全信靠他。他们并没有靠错对象。蒙耶和华拯救的对他多么感激！他们会以衷心的言辞和行动将他们对上帝的爱戴表达出来，直到永远！
“在耶和华面前行活人之路”
经历如此可怖的情况而得以保存性命，劫后余生者可以像诗篇的执笔者一样说:“我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。主啊，你救我的命，免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌到。我要在耶和华面前型=行活人之路。我因信，所以如此说话，我受了极大的困苦。我曾急促地说，人都是说谎的。”——诗篇116:7-11。
敌人的攻击无疑会令受威胁的人感觉紧张，所以在获救之后，哈米吉多顿的劫后余生者可以让身心松弛下来。在攻击之下，他们可能暂时感觉惊恐，因为他们知道即使人答允援助或企图如此行，亦会无能为力。为他们带来拯救的乃是对上帝的信心。因此，在死亡险境上挣扎而得以保全性命之后，他们决心继续“在耶和华面前行活人之路”。
今日所有对上帝有信心的人都可以从诗篇执笔者的话得到强化，正如他们从保罗在哥林多后书4:8,9所说的话获得很大鼓励一般:“我们四面受敌，却不被困住，心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。”
想到诗篇116篇的话，使徒保罗继续说:“我因信，所以如此说话。”（哥林多后书4:13）同样地，上帝的百姓能够怀着完全的信心谈论上帝的保护。为什么呢？因为上帝会“用厚恩待他们。”（诗篇116:7）他的行动是完全合宜的，且与他的道所提出的应许一致。他“赏赐那寻求他的人。”（希伯来书11:6）他击败他的敌人及其恶毒阴谋亦与他那仁爱的品质及洗血自己圣名的伟大旨意一致。
渡过敌人的攻击而进入一个洁净的地上之后，劫后余生者会目睹另一项施行于他们眼前的拯救。上帝会借着一场复活将亿万人从坟墓中拯救出来。凭着渡过灾劫的人之助，这些复活的人会认识施行救恩的上帝。无数这样的人会表现信心而“在耶和华面前行活人之路;”最后他们会在地上永享完美的生命而作“上帝的儿女”。（罗马书8:21;启示录20:11-15）对上帝的信心的确为人带来保全性命的奖赏及永生的幸福。