“让上帝显为真实”
“反之要让上帝显为真实，即使每个人都显明是虚谎的”——罗马书3:4，《新世》
1 谁是圣经最大的拥有者？但是由于她对圣经所怀的态度，有些什么问题产生？
上帝命人写下的道，圣经，最大的拥有者便是基督教国。她是否承认它是“真理之道”呢？那便是说，她是否相信它呢？凭着她那胜于雄辩的行为，她表明她对圣经既不相信，也不遵从，并且舍弃圣经而接纳俗世的科学，哲学和政治。世上不属于基督教国的二十多亿人口对此有何感想或获得什么结论呢？他们自然会提出这个问题:既然基督教国并不相信和服从它最神圣的宗教经典，这岂不是证明圣经并不含有真理吗？这岂不证明圣经的上帝并不存在，也非真正的上帝，而且他并不是真实的，反之，事实上他是个说谎者吗？明了事实真相而不属于基督教国的圣经研究者会回答说，绝不然！
2,3 关于上帝命人写下的道，使徒保罗怎样面对一种与我们今日相似的情形？
2 让我们请一个著名的圣经作者为这件事辩护。他便是一千九百年前的使徒保罗。他当日的圣经读者也面对着一种类似的情形。保罗是一个受过割礼的犹太人，但他不得不与自己的国人争辩，因为他们使人对于当日的《希伯来文圣经》产生了一项严重的误解。上帝将圣经的丛书，从公元前十五世纪摩西的日子至公元前第五世纪的玛拉基先知所写的圣典，完全交托给那些受了割礼的犹太人保管。按犹太人的算法这部经典总共有廿四本书，按基督教国的算法则有卅九本。这些充满了凭着上帝的名而作的预言的圣典本应该使那些犹太人成为耶稣基督的门徒；他来到犹太人自己的国家当中，对他们讲道，在他们中间生活，工作，死去，然后从死里复活。
3 虽然上帝所作的圣经预言就在犹太人当中应验而证明大卫王的后裔耶稣是基督，这于事并无补。大部分的犹太人都拒绝承认他是基督。他们不肯相信，因此对他们的上帝耶和华亦不顺从。我们对此应下什么结论呢？
4 犹太人的行径引起了关于上帝和他命人写下的道的一些什么问题？但是保罗怎样回答这些问题？
4 我们并没有忽视当日绝大多数受了割礼的犹太人都没有接受他们自己的圣典中的预言所作的见证。但这是否证明上帝的这些证言是谬误的呢？这是否证明感示人写圣经的上帝对他通过摩西与犹太人所立的约不忠实呢？上帝有被发现为不可靠而不值得我们信赖吗？我们应该因此将圣经抛弃而将其视为不真实，或仅是由一些会犯错误和说谎的凡人所写的吗？我们应该像犹太人一样信赖人为的传统过于圣经吗？我们若让一些毫无信心，忤逆不忠和自以为义的人所立的坏榜样影响我们，我们便会对以上每一个问题回答说“是。”在今日的13,016,000个受了割礼的犹太人当中许多都会这样回答。但是基督的使徒保罗，虽然也是犹太人，而且在生后“第八天受了割礼，”却回答说“不然！”他并没有受到一些自称为犹太人，但在事实上却并非真正如此的人所影响。
5 保罗在罗马书2:28至3:4怎样表明我们不应该凭着自称为上帝选民的犹太人的行为而不公平地判断上帝？
5 保罗挺身为上帝辩护。他力辩我们不应当凭着这些自称为上帝百姓的人的行为而不公平地判断上帝，说:“那在外面作犹太人的并不是犹太人，在外面肉体上的割礼也不是割礼。反之那在里面作犹太人的才是犹太人，他的割礼是借着灵施行在心里而不是借着一套写下来的法典。那人的称赞并非来自人而是来自上帝。那末犹太人有什么好处呢？或割礼有什么益处呢？在每一方面均有很多。首先，因为上帝的圣言被交托给他们。那末情形究竟如何呢？有些人若没有表现信心，他们的缺乏信心会或者使上帝的信实失效吗？绝不会！反之，要让上帝显为真实，即使每个人都显明是虚谎的，正如经上所记［在诗篇51:4］:‘使你［上帝］在你的言辞上得以证明为公义，在被审察时可以得胜。’”——罗马书2:28至3:4，《新世》。
6 借着将同一判决的原则应用在今日不忠的基督教国之上，我们获致什么决定？
6 同一判决的律则亦适用于今日对上帝的道证明不忠的基督教国之上，因为使徒保罗说:“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提摩太后书2:13）换句话说，虽然有亿万自称为基督徒的人既不按照圣经而生活也不拥护圣经的上帝，上帝仍然会实现他在他的道里所说的话。人所做的事永不能使上帝成为虚谎或证明他是虚谎的。
7,8 当保罗申辩我们应该让上帝显为真实时，他为什么引用大卫在诗篇51:4所说的话？
7 为了证明上帝的忠诚和真实，使徒保罗引证大卫王在诗篇51:4所说的话。为什么呢？因为大卫并没有企图为自己辩护，找寻借口或自以为是而不信任上帝。反之，大卫承认自己的过犯和错误，并且承认上帝是真实和公义的。
8 大卫说:“上帝阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我，我就干净。求你洗涤我，我就比雪更白。”——诗篇51:1-7；罗马书3:4。
9 如果基督教国的人和犹太人都像大卫一样痛悔前非，他们会承认什么和对上帝命人写下的道怀持什么态度？
9 如果人们，特别是基督教国的人和犹太人，像耶路撒冷的大卫王一样痛悔前非，他们便会承认他们生来便是有罪的，而且从他们的母亲开始孕育他们时便有犯错误的倾向。于是他们便会在上帝面前怀着一种谦卑的态度而非支持人为的科学及人为的道德标准与上帝对立。他们会声称自己是罪人，已被上帝的律法公正地定了罪。他们会承认上帝在说话和审判时是真实的，即使这样等于承认他们自己是虚谎的。借着这样行，他们会表现出真正的智慧，他们亦会对上帝命人写下的道采取正确的观点而接受它，相信它，了解它和按照它而生活。这样他们才可以将圣经推荐给别人。
10 有些人辩称上帝怎样从他们的不义得益？因此为什么他们认为上帝对待他们的方式不公平？
10 人的过犯和不义对上帝本身并无妨害。反之，这使上帝的真实，圣洁和公义在对照之下更为突出而使荣耀归于上帝。既然如此，有些人可能辩称，当人犯过时，他们其实为上帝带来了一项裨益，至少间接是如此。那末上帝既然间接从他们的不义得益，上帝有公正的理由对有罪的人作不利的判决而定他们的罪吗？上帝在将临的‘全能的上帝大日子的战争’中对他们执行判处的刑罚岂不是不公平吗？（启示录16:14,16）邪恶和不义若能产生好结果的话，人应该为此被定罪和受罚吗？生在过犯和罪孽里的人这样争辩说。他们辩称上帝若忠于他的真理之道而对恶人执行毁灭的惩罚，他便是行事不公和不义了。
11 （甲）根据他们对于罪所作的什么推论，人声称上帝不会对他们执行惩罚的判决？（乙）为什么他们的这种推论是错误的？
11 由于以这种从俗世的观点看来似乎聪明的方式诡辩，人证明了自己是虚谎的，并且愈来愈错得厉害。他们说罪人根本不用恐惧上帝会对他们执行惩罚。他们不理会罪孽，过犯和不法其实本身便是不对的。如果一种宗教哲学辩称我们所做的一件错事或坏事若只对我们有害便不算是罪，这种论调是根本错误的。或者认为从我们所犯的过错别人若获得了一种意外的好处或利益，这便不算是罪而不应遭受惩罚；这种见解也是同样的错误。不论一种宗教哲学怎样狡辩，错仍然是错；没有人有权做不对或有害的事，甚至对他自己做也不可。为什么呢？因为我们每个人都是上帝的一项受造物，而我们无权伤害上帝的受造物。任何不对的行径都是罪，因为它违反了上帝规定受造物应该怎样生活的律法，上帝绝不想仅为了彰显他自己的公义而叫我们犯罪。
12,13 （甲）对于一般辩称他们所作的恶会产生好结果的人，上帝所作的判决公平吗？（乙）为什么我们不应该在这件事上欺骗自己？
12 这便是使徒保罗在上帝感示之下所作的推论。在劝我们要让上帝显为真实，即使每个人都显为虚谎之后，保罗接着说:“我且照着人的常话说，我们的不义若显出上帝的义来，我们可以怎么说呢？上帝降怒是他不义么？断乎不是！若是这样，上帝怎能审判世界呢？若上帝的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判好像罪人呢？为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这样的话；这等人定罪是该当的。”——罗马书3:5-8。
13 因此今日让我们不要欺骗自己。对的目的并不能使错的手段也成为对。如果我们因为喜欢坏事而做坏事，然后声称最终这些坏事会产生若干好结果而企图自辩，这样做并不能为我们脱罪。上帝所判处的公正惩罚仍然会同样对我们执行。
怎样“让上帝显为真实”
14 如果我们爱造物主上帝，我们便会让谁显为真实？我们会怎样如此行？
14 我们若想爱戴，荣耀和尊重我们的造物主上帝，我们便会怎样呢。我们便会在上帝与人之间发生争论时总是渴望“让上帝显为真实。”我们会借着仰赖上帝命人写下的道圣经而这样行。我们会将它在人类的历史方面，在真实无伪的宗教道理方面以及在世人和政治组织对我们提出极端的要求时我们究竟应该作什么决定的问题上所说的话奉为真理。我们会衷诚地将上帝命人写下的道圣经立为决定什么是真理及公义的尺度和标准。
15 （甲）我们若自称为基督徒，我们必须承认上帝的道是什么？（乙）在耶稣的日子，除了《希伯来文圣经》之外还有些什么真理存在？
15 我们若自称为基督徒又如何呢？我们的声称若是真实的，我们就必须承认，正如耶稣在对上帝祷告时所说一般:“你的道就是真理。”（约翰福音17:17）在耶稣的日子《希伯来文圣经》的卅九本书都已写成而可以供人阅读了。但上帝所感示的这些《希伯来文圣经》并不是唯一真实的东西。耶稣在地上传道时所说的道理也一样是真理。从耶稣在同一个祷告中对上帝所说的话我们知道这乃是必然的事实:“我还在世上说这话是叫他们心理充满我的喜乐。我已将你的道赐给他们。”（约翰福音17:13,14）因此耶稣基督传给门徒的其实是他的父上帝的话而非他自己的主张；这也是真理。
16 为什么我们可以将耶稣的门徒用希腊文写的各书加进《希伯来文圣经》里？这时上帝命人写下的道总共包括多少本书？
16 耶稣告诉他的门徒他们会获得帮助使他们记得他曾向他们透露的真理。在对上帝作以上提及的祷告之前，他对门徒说:“我也要求父，他就要将另一位帮助者给你们，叫他永远和你们同在，就是真理底灵，世界所不能领受的，因为看不见［它］，也不认识［它］，你们呢，却认识［它］，因为［它］和你们同在，也要在你们里面。……那帮助者，圣灵，父因我的名所要差的，那一位要将一切事指教你们，也要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约翰福音14:16,17,26，《新修》）由于这缘故，在圣灵于五旬节降临在他们身上之后，耶稣忠心的门徒在上帝的圣灵感示之下所写的书也同样地是上帝的道的一部分，因此遂成为圣经的一部分。这些受上帝感示的写作，以通俗的希腊文写成的廿七本书，在公元第一世纪结束时已全部完成了。它们被加插在上帝感示的《希伯来文圣经》之后而共同形成了包括六十六本书的圣经。所有这些被记录下来的上帝的道都是真理。
17 为什么当耶稣在彼拉多之前受审时不用宣誓说真话？为什么我们应该接纳他的教训？
17 耶和华上帝是全力拥护真理的，他所说的全都是真理。他忠心的儿子耶稣基督也一样。不错，当耶稣站在罗马总督本丢·彼拉多之前受审时，他们并没有要他严肃地宣誓凭上帝之助所说的尽是真话。可是，虽然他在受着决定生死的审判，耶稣却没有否认他的身份和地位。（约翰福音18:37）他之甘愿为真理舍命使我们更加深信他所说，所传和所吩咐的全是纯粹的真理。因此我们应该将其视为真理而全心接纳。
18 为什么当耶稣在受苦柱上临终时很适当地引用大卫在诗篇31:5所写的话？因此耶稣的灵回到谁那里去？
18 在被判处死刑之后不久，耶稣被挂在行刑柱上，头上的一块牌子写道:“这是犹太人的王。”他在临死之前引用诗篇31:5的话说:“父阿，‘我将我的灵交在你手里。’”（路加福音23:38,46，《新世》）这篇诗是由预表耶稣基督的大卫王所写的。因此它向耶稣提出保证他可以安心将他的灵交托给耶和华上帝，并且可以怀有从希屋尔，死去的人类的坟墓总称，获得拯救的希望。耶稣知道诗篇的作者大卫曾仰赖上帝的真实，说:“求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障。我将我的［灵］交在你手里。耶和华［真］实的上帝阿，你救赎了我。我恨恶那信奉虚无之神的人，我却倚靠耶和华。耶和华阿，求你叫我不致羞愧，因为我曾呼吁你。求你使恶人羞愧，使他们［长］在阴间缄默无声。”（诗篇31:4-6,17）当耶稣在临终将他的灵交托给耶和华时，他的灵回到原本将灵赐给他的真实的上帝那里。——传道书12:7。
19 （甲）为什么上帝不容许他的儿子“［长］在阴间缄默无声”？（乙）耶和华怎样接着证明他不是“虚无之神”之一？
19 在此之后第三日，耶和华将生命之灵复赐给他的儿子而借此将他从死里复活过来。他将他的儿子交托给他的东西妥为保管。他并没有使他的儿子“在阴间缄默无声，”因为他的儿子并不是个恶人。为了应验以赛亚书53:9的预言，耶稣“虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋，……死的时候与财主同葬。”因为耶和华在第三天将他的爱子复活到天上享有属灵的生命，这证明耶和华并不是可憎的“虚无之神”之一而真正是“诚实的上帝。”既是如此，他有能力实现自己的诺言和应验凭他自己的圣名而作的预言。——彼得前书3:18,19；诗篇16:10；使徒行传2:22-36。
21 （甲）因此圣经之由这样一位上帝感示而写成应该使我们产生什么信心？（乙）从那一处开始上帝命人写下的道是真理？
21 这样的一位上帝感示人写成了《希伯来文圣经》。因此我们应该多应坚决地相信，这些经典完全是真理而和属于这个世界其他各种宗教制度的古今一切宗教典籍截然不同的。上帝命人写下来的道的精髓或本质便是真理，而他的道是和事实完全相符的；它从未偏离过事实或与上帝荣耀的旨意的完满实现相违。从一开始上帝命人写下的道便是真理；这些真理在六十六本书中逐步发展，直至最后达到最高潮而将关于上帝建立他那为人类带来永远幸福的王国的真理显明出来。
22 上帝的道的本质或总纲怎样便是真理？
22 合起来圣经的六十六本书共同形成了对真理的一项完整无缺的声明和启示。这便是为什么追求真理的人爱好圣经的缘故。诗篇的作者曾在上帝感示之下表露对上帝的感激时将这件事实很适切地表达出来:“你看我怎样爱你的训词。耶和华阿，求你照你的慈爱将我救活。你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”——诗篇119:159,160。
23 为什么诗篇的作者可以说上帝的诫命是真理？
23 记录在上帝命人写下的道里的一切诫命都是为了教人实行真理而订立的。它们的目的是要使顺服的人与真理保持一致。他将他的诫命向人颁布是要推使人或事物实现上帝的预言而使其获得应验。有时偏离上帝的律法而行为放荡的人会向我们进迫以图伤害我们；但我们若凭着爱心忠贞地紧守上帝的诫命，他便会在我们的近旁。正如诗篇的作者感激地论及这件事说:“你就在近旁，耶和华阿，你所有的诫命都是真理。许久以前我已知道了你的一些法度，因为你制定它们存到没有限定的期间。”（诗篇119:150-152，《新世》）令人惊奇地，上帝在许久以前所制定的法度和训诲一直存留到今日，虽然反对真理的人曾倾尽全力试图借着消灭圣经的复本和消灭相信圣经的人以推翻和毁灭它们。正如诗篇117:2指出:“耶和华的诚实存到永远。”
24 与圣经的真理对抗必然会带来什么结果？对它采取什么途径会好得多？
24 反对圣经的真理便等于反对“真实的上帝。”在这样的一场抗争中我们是永没有胜利可能的，反之我们必定会战败身亡而证明自己是虚谎的。上帝的真理一向都是长胜不败的，而且必定会继续长胜不败。使徒保罗曾很明智地提醒我们说:“我们不能作什么事来违逆真理，我们只能拥护真理。”（哥林多后书13:8，《新修》）由于这缘故，我们不应该由于跟从一条与上帝的道相背的途径使上帝的真理战胜我们。为了赢得他的祝福，我们应该采取积极的立场支持拥护上帝的真理，并将其广为宣扬而为他带来荣耀和赞美。
20 关于耶和华行事的能力，他将耶稣复活这件事证明什么？