-
读者来函守望台1979年 | 6月1日
-
-
读者来函
● 提摩太前书6:15,16提及“那独一不死”的。为什么这是指耶稣,而不是耶和华呢?
这几节经文说:“到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,就是那独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的,[要显现出来]。但愿尊贵和永远的权能,都归给他。阿们。”——提摩太前书6:15,16。
许多人以为这几句话是描述耶和华的。这也难怪,因为那些话多半可以用来描述上帝,他是“永世的君王”,“不能朽坏”的,“可称颂的[或作快乐的]”上帝,也是“万主之主”。(提摩太前书1:11,17;申命记10:17)同时,人从来未曾,也永不能看见上帝。(出埃及记33:20)不过,保罗在写提摩太前书6:15,16的时候,不能够说只有耶和华是不死的,因为耶稣复活的时候便有不死性赐给他。——哥林多前书15:50-54;希伯来书7:16;罗马书6:9。
可是,提摩太前书6:15,16的描述的确适合耶稣,因为他是“[耶和华]荣耀所发的光辉、是上帝本体的真像。”(希伯来书1:3;歌罗西书1:15)自从耶稣复活升天以来,他就“住在人不能靠近的光里”。从来没有人亲眼看见过得了荣耀的耶稣。当他向迫害人的扫罗显现的时候,他那抵挡不了的光使扫罗变盲了。(使徒行传9:3-8;22:6-11;约翰福音14:19)伟大而操有权能的耶稣会得着永世无穷的尊荣,因为他的父赐给他“荣耀和尊贵”作为冠冕。——希伯来书2:9;腓立比书2:9-11。
但耶稣怎么是‘独一不死’的?我们要看看背景怎样。当时保罗不是在讨论上帝的王权或者不死性,而是要表明耶稣怎样跟人类不同。耶稣是“万[属人的]王之王”。(启示录17:12,14;19:16)基督也是超卓的主,是“万[属人的]主之主。”(参考哥林多前书8:5,6)所以,保罗说耶稣是“那独一不死”的时候,意思是说在所有来自人间的君王和主之中,唯独得了荣耀的基督才是不死的。
-
-
奸淫者干犯己身守望台1979年 | 6月1日
-
-
奸淫者干犯己身
箴言的执笔者所说的话就像父亲劝告儿子一样,箴言6:30-35说:“贼因饥饿偷窃充饥,人不藐视他。若被找着,他必赔还七倍,必将家中所有的,尽都偿还。与妇人行淫的,便是无知,行这事的,必丧掉生命。他必受伤损,必被凌辱。他的羞耻不得涂抹。因为人的嫉恨,成了烈怒。报仇的时候,决不留情。什么赎价,他都不顾。你虽送许多礼物,也不肯干休。”
这里把奸淫者和窃贼拿来比较。一个贼因为饥火中烧而偷窃,人可能同情他。不过有几部译本这样写道:“人不藐视窃贼么?”不管窃贼有没有受人藐视,捉到他就会加以惩罚。在摩西律法之下,窃贼要按照环境和所偷的东西,双倍,四倍甚至五倍偿还。(出埃及记22:1,4,7)在箴言第6章这里,‘七倍’很可能是指完全偿还的意思,这要视乎法官怎样估定,因“七”字常常用来象征完全。意思也可能是,窃贼为了使受害者满意而且跟他和好,要付出一切所有的作为代价。
-