我们必须表现良善
“人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”——传道书12:14
1．（甲）据申命记12:28指出，我们必须符合谁的行为标准？这怎样和以上所引的传道书12:14一致？（乙）这需要我们怎样行以表现良善的品质？（丙）腓立比书4:9怎样证实这点？
耶和华上帝在古代对他的百姓颁布的诫命包括以下的一段话:“你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你上帝眼中看为正的事，这样你和你的子孙就可以永远享福。”（申命记12:28）这样行是否需要我们实际做上帝所喜悦的事呢？显然是；这个命令的意思不是仅指谈论对的事而是指实行对的事。从应用上文所提及的原则的观点看来，这意味到我们必须实际产生良善的果实。上帝手下一个基督徒仆人也表示同一的见解，说:“你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行；赐平安的上帝就必与你们同在。”（腓立比书4:9）唯有将这些事实行出来，将它们实际应用出来，我们才能够表现良善。不然我们便没有将良善表现出来而是将其隐藏起来了。
2．我们接着会考虑到什么难题和对比？
2 正如上文提及，我们在这里会将所有的人多多少少都会遭遇到的若干生活难题考虑一下。正如善与恶形成一个对比，在以下的每个难题中我们会将两种不同的行径对照一下。善的途径会荣耀耶和华，促进他的王国事务，造福别人和巩固我们与耶和华的友好关系。
基督徒说真话
3．什么是表明一个人是基督徒的证据之一？
3 这里所提出的对比是真实与虚伪。真正的基督徒会说真话。忠实乃是证明一个人是基督徒的证据之一。
4．（甲）试述人们对谎言和说谎的各种看法。（乙）耶和华与圣经的看法如何？（丙）忠实怎样是必需的？
4 我们必须承认在一般人看来说谎并不是一件特别可憎而应该避免的事。有些人甚至说他们必须说谎才能够成功以及与别人保持愉快或过得去的关系。有些人则为了想避免为自己所作的错事受罚或避免困难、不便或非难而说谎。说谎是与妥协及缺乏节操相辅而行的。说谎是懦夫和缺乏仁爱的人的标志。谎言和说谎者都是耶和华上帝所恨恶的。（箴言6:16-19）圣经说正直忠实的人敬畏耶和华，不忠实而说谎的人则藐视全能的上帝。（箴言14:2）为了产生圣灵的美好果实，忠实是必须的；再者，正如我们在上文已经读到，“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”（以弗所书5:9）。
5．我们留意到教育制度有什么失败？
5 在你的国家里，教育制度教导人说真话吗？鉴于以下论及美国各大专学校的一段话，我们提出这个问题并不是没有理由的:“［雇员不忠实的］难题的部分成因是由于我们的大专学校未能教导学生养成可靠的伦理标准和适当的道德价值。有太多的毕业生怀着争取威望和立即获致经济成功的目标而投入工业界。对道德和伦理很少或根本毫不考虑。这些人参与大部分牵涉到利益的冲突、虚报清单、偷窃公司的机密、索取回佣、私定价格，伪造记录和金融报告等的勾当。”——《前进》杂志，1963年七、八月刊。
6．爱好真理的人获得什么鼓励？
6 你若憎恶谎言和说谎，你便可以放心，你对这件事具有正确的观点。说谎并不是必须的。基督徒意识到他们必须说真话。即使一个人可能在以往常常说谎，他却可以改过自新他可以为他在以往是个说谎者而赎罪，因为耶和华凭着他那伟大的爱心告诉我们说:“因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。”（箴言16:6）所以圣经极力鼓励你要忠实无伪，无论别人采取什么途径。忠实乃是正确的道路，是导致永生和幸福的道路，是仁爱和有益的道路。这是圣经所倡导的基督徒的道路，而且是记念我们伟大的造物主所必须的。
基督徒不偷窃
7-9． 试举出关于偷窃的一项报导的一些要点。
7 偷窃是和说谎携手并行的。在以上所引关于教育失败的同一本出版物中，作者进一步指出:“保险公司的统计表示在所有的雇员当中，有百分之廿五在他们觉得有机可乘时会作若干程度的偷窃。另有百分之五十则受他们所见的好坏榜样所影响。……担任监察和主管职位的［雇员］每个工作日均从他们的雇主偷窃四百万美元以上的现金和物品。今年这种偷窃会达到远超过十亿美元的天文数字……
8 “偷窃商品比偷窃现金数额大七倍。作弊每年迫使二百五十间以上的商行停业。……索取回佣、利益的冲突和偷窃公司的机密均非常普遍。为了增加收入而在鼓励计划上作弊是一件司空见惯的事。
9 除了刚才所描述的损失之外，由于装病缺席，伪造工作报告，对废料和损坏货品的不当处理，在工作时间上不必要的耽延，未能执行确定的标准等所造成的损失甚至更大。这些损失是隐藏在营业费用之下的。它们是从账簿上看不出来的损失。”
10．（甲）什么会为耶和华增光？（乙）罗马书2:19-21怎样向每个自谓忠实的人提出质问？
10 偷窃或明知故犯地购买偷来的物品都不会为耶和华增光，反之，承认别人的财产权才是基督徒必须跟从的正途。圣经向基督徒提出这个问题说:“［你们］深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是愚笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。你既是教导别人，还不教导自己么？你讲说，‘人不可偷窃，’自己还偷窃么？”——罗马书2:19-21。
基督徒是奉公守法的
11．（甲）基督徒必须首先服从什么？（乙）除此之外他们也必须服从什么？（丙）基督徒奉公守法的行为怎样是好的？
11 圣经规定所有年龄的基督徒在所有情形之下都必须服从。他们首先必须服从耶和华上帝和他的道及律法；与此一致地，基督徒在家庭里，学校里以及对政府当局都必须顺服；这与弥漫在普世所有的人中间的不法精神刚好形成一个对照。守法的精神会产生良好的结果及为耶和华增光。关于儿女，圣经说:“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”在同一方面圣经吩咐父亲们说:“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（歌罗西书3:20,21）最好的公民会服从上帝，将他的诫命置于首位而奉公守法，并且是真正的基督徒。他们拒绝参加反抗政府的叛乱、暴民的行凶、劫掠、伤害别人或任何一种暴力。他们的武器是属灵的，而且是他们用来造福所有的人和赞美他们所念念不忘的上帝的工具。——以弗所书6:10-18。
基督徒尊重别人
12．（甲）试将尊敬和傲慢无礼作一对照。（乙）那一样是结好果子所必需的？
12 尊敬和顺从、守法有很密切的关系。由于今日世上有这么多傲慢无礼的人，你了解基督徒在这件事上的立场是很重要的。尊敬和傲慢无礼正好形成一个对照。一个傲慢无礼的人是自命不凡，目空一切的，时常在行为和言谈上均粗鲁不文。他盛气凌人而对他的同胞，以及更严重地，对耶和华上帝毫不尊重。傲慢无礼其实是一种伪宗教，一种与崇拜伟大的造物主背道而驰的魔鬼崇拜。“悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒母耳记上15:23）傲慢无礼是耶和华所憎恶的恶事之一，“他心所憎恶的。……就是高傲的眼。”（箴言6:16,17）尊敬、有礼和可敬等品质都是上帝的光和灵所结的善果；对基督徒说来它们不但合宜，而且是必需的。与温文有礼的人相处是多么令人愉快！
清洁表现良善
13．清洁怎样表现良善？
13 基督徒以各种不同的方式表现清洁而将这种美德切实表明出来。指引他们的圣经规定他们必须如此行。在言谈、身体、家庭或住所，以及行为方面，清洁都是必须的。在所有这些方面清洁均与不洁形成对照。“不要沾不洁净的物，……你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”（以赛亚书52:11）圣经很清楚地表明清洁是一个必需的条件；这是好的，因为今日我们见到各种各式的不洁非常流行，而这乃是我们这个时代的征象之一。
14．为什么我们的言谈应该清洁？
14 人时常喜欢说些下流、不洁、亵渎、猥亵和粗俗的话。基督徒知道说话的能力是来自上帝的一项恩赐；能够用声音将思想表达出来乃是一项很大的幸福。他们想用嘴唇荣耀上帝而非羞辱他。——希伯来书13:15。
15．（甲）关于我们的身体，什么是好的？（乙）住所又如何？
15 基督徒会努力保持身体的洁净；此外，虽然圣经并没有规定要人穿华美的衣服，整洁的服装却是对基督徒非常合宜的。基督徒的住所亦然。很简陋的住所也可以保持整齐清洁，而且不但宜作事奉上帝的人的居所，同时也宜与供人经常集合起来研究圣经之用。富人可以在言谈思想和行为方面洁净或不洁。穷人也可以在身体、住所、言谈、思想、行为和心灵上洁净或不洁。圣经规定基督徒必须保持清洁。这样行的合宜和适当是很显而易见的。
醉酒和贪食又如何
16．（甲）谁供给我们饮食？（乙）怎样运用它们才是好的？（丙）关于这件事圣经含有什么忠告？
16 醉酒即过度喝能够醉人的饮料。贪食即对食物的过度贪爱。两者有任何能够为造物主增光之处吗？食品和饮料是造物主通过造来作人类居所的地球而作的供应。上帝无疑在地上为人预备了大量的产品。人应该与他们伟大的供应者的旨意一致地运用这些丰富的供应。你应该知道圣经说:“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的必致贫穷。”（箴言23:20,21）适度地运用这些东西会为个人带来相当的喜乐和愉快。可是狂饮滥食却不会带来任何欢乐、愉快或满足。
17．（甲）关于醉酒，事实的真相如何？（乙）什么会削弱道德的力量？（丙）什么会强化它？（丁）这些事实给予我们什么鼓励？
17 基督徒千万不要被错误的推理所愚而以为酒徒只是在身体上或精神上有病而已，或以为醉酒仅是一种病，所以没有任何可供非难之处。其实酒徒都在道德上有病。今日人类的道德力量非常低落。放纵自己会削弱一个人的道德力量，不断拒绝接受耶和华上帝通过他的道所施的管教则会促成道德的崩溃。事情的真相是，酒徒和其他不道德的人都是道德上的弱者，而他们之所以如此乃是因为不受上帝的道所管教的缘故。他们并不需要继续作酒徒。醉酒的恶习是可以借着遵守圣经的规定而克服的。这样行无疑是明智之举。“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的就无智慧。”（箴言20:1）道德的力量是可以养成和锻炼的。头脑清醒的人会在饮食上有节制；他会为造物主所作的这些仁爱的供应而感谢他，并表现良善而记念他。
基督徒是勤勉的
18．（甲）关于勤勉，我们见到什么对照？（乙）勤勉伸展到什么事上？（丙）良善与赌博又如何？
18 勤勉与懒惰、不必要地举债、赌博以求不劳而获等形成一个对照。“恶人经营，得虚浮的工作；撒义种的，得实在的果效。”（箴言11:18）基督徒会忠实地勤劳工作以换取他同意接受的工资。他的勤勉亦伸展到帮助人认识上帝的道的真理，照料他的亲者，为他的小组和王国的事务效劳等活动之上。他并不容许自己被一般宗教和政府对各种赌博的赞许所愚，反之他会戒绝赌博，深知这虽然可能使有些宗教组织财源广进，这却不是表现良善以记念造物主的方法。
19．什么比“无伤大雅的社交赌博”好得多？
19 有些人因为沉迷于一些他们认为无伤大雅的社交赌博以致没有时间与自己的家人及上帝的百姓相处。在这件事上他们犯了一个大错误。正如习以为常的酒徒一般，嗜赌的人也能够借着来自上帝的道的管教获得充分的道德力量。忠实的劳力比赌博好得多。“两样的法码为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。”——箴言20:23。
端庄谦逊
20．试举出端庄谦逊的定义并说明它为什么对基督徒非常合宜。
20 对基督徒来说端庄是合宜和适当的，不端庄则否。端庄谦逊的意思不但指一个人虚怀若谷而不妄自尊大，同时也指遵守礼节而不猥亵和淫荡。因此端庄包括在思想、行为和服装上的贞洁。有些服装端庄，有些服装则不端庄。基督徒在服装上应该力求端庄，因为这是适当和合宜的，因此也是好的。这可以避免不端庄所遭致的非难。
21．关于服装的款式，试举事实说明（甲）圣经的立场（乙）它的影响和不断的改变（丙）不端庄的倾向。
21 圣经并没有规定我们必须穿怎样的服装。圣经并不是一本款式簿。看来在世上有些地区，人们的服装在许多世纪以来的变动很少，在其他一些地区则男女的服装不断改变。服式不断改变的国家对世界的其他许多地区发生很大的影响，不但在服装方面，在其他的事上亦然。在技术上较先进的国家曾作过最大的战争，以他们先进的武器杀死了最多人，对世界操有最大的经济影响；除了这些和其他的影响之外，它们也影响到许多人的服装。在这些国家里，人们为了商业的原因和放纵自己而姜性的地位大为提高。由于对性的过度强调，服式的改变使许多人在服装上变成愈来愈不端庄。
22．暴露自己的倾向是什么的一个证据？
22 今日世人的堕落和对性过度重视的证据之一是许多男女均喜欢暴露自己。凡事现代服式的影响所及，这种暴露自己的风气正在与日俱增中。终日以性欲为念的色情男女都喜欢穿紧窄短少的服装，以致他们的躯体无可避免地展露在别人眼前；他们由此获得一种不自然的满足。
23．（甲）对这一切的正确观点是什么？（乙）服装不端庄的危险之一是什么？（丙）马太福音5:28怎样与这项讨论有关？（丁）端庄的服装怎样有助于使台上的节目有益？
23 这种情形对基督徒绝不适宜，也毫无好处。基督徒在服装方面应该整齐清洁，但同时避免跟从不端庄的服装趋势。一个人可以在服装上“时髦”而仍然保持端庄。我们并不须要在服装上趋于极端才能够体面而符合当地社会所接纳的标准。不端庄的服装会使基督徒看来与旧事物制度的任何女子无异。女性的基督徒不论年长或年青，都应该知道有许多许多男人可能将她们的服式视作一个“应许”。纽约的《美国人报》在一篇劝年青的女子不要‘穿太露胸的衣服和坐下时不要露出太多大腿’的文章中说“别人会……期望你将你的应许兑现”！基督徒女子不应该故意助长耶稣在马太福音5:28所论及的情形发生:“我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”这岂不是那女子想在男子心里所引起的欲望吗？基督徒的美善途径对人人都是最好的。若跟从这样的途径在台上参加节目演出的人和王国聚会所里的听众均不会感觉局促不安。——彼得前书3:3,4。
24．（甲）在这些事上，我们都应该怎样应用‘记念我们伟大的造物主’这条原则？（乙）在凡事上都记念耶和华是明智的吗？
24 在上述和其他各种情况之下，当一个爱好公义的人能够作一个良好的决定时，我们都应该应用‘记念造物主’这条原则。良好的途径将耶和华对人所表现的爱反映出来。“我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐，常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了上帝我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因为我们所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是上帝借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”（提多书3:3-7）这里所举出的原则对所有想取悦耶和华，赢得他的善意而最后在他那公义的新事物制度理享永生的人均同样适用。由此我们可以见到表现良善便是真正的智慧途径。表现良善同时也是证明我们对耶和华怀具信心的一种行动和表明我们具有基督徒所应有的谦卑美德的证据。“耶和华如此说:‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却［应］因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口，’这是耶和华说的。”——耶利米书9:23,24。