在小事上证明忠心
“好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”——路加福音19:17。
1．我们在每日的生活中面临着一些什么？一般人对之有何反应？
在我们每日的生活中我们都会面临到一些小事。它们可能是一个难题的某些部份，一种疼痛或痛苦，一件须做的工作的细节，我们所负有的一点责任，或许是我们所喜欢的某种快乐场合，或者是我们为了帮助别人而做的一点额外的事情。这些小事中有许多我们都处理妥当了，但亦有许多却未曾办理。有的人看来似乎具有照料很多责任的才能，而另外有的人则很容易为少数须料理的事感到烦恼不安。有些人可以从容处理每日的事，先把手头上最迫切的事务办妥，而仍能够镇定地预备去处理许多其他的责任，而其他有的人若有了比马上能办完的事更多的事务时便会感到手足无措而颓丧。他们对于尚在未来的小事细节怀着太多的忧虑和挂念。他们在桥尚未造好以前便先走了过去，而其中有许多桥是根本无需造的。因此我们的思想必须是平衡的。“人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。”——箴言12:25。
2．（甲）身为上帝组织的一员为我们加添了一些什么事？（乙）对于一个人说来，这会造成什么差别？
2 身为上帝组织里的一员，我们除了每日所面对的小事之外，还为自己加添了更多的事务。这些事包括了研读圣经，参加聚会以吸取更多的灵粮，参加传扬上帝王国的好消息，在家庭生活中以身作则，和保持洁净的生活习惯。然后，由于在这些权利上忠心，我们可能会被委任为小组里的一个监督以协助牧养上帝羊群的工作。这一切会为我们每的生活带来许许多多的琐碎事。这些事乃是我们不能任其拖下去不办的。在一个组织里事奉上帝的意思就是要使工作完成。照料这些事会为我们自己和别人带来灵性的健康。（提摩太前书4:16）属灵的事务理应占有首要的地位。（马太福音6:26）当我们倦于面对每日的难题时，我们可以从以赛亚书50:4所提及的人处获得帮助，这节经文说:“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样因言语扶助疲乏的人。”路加福音19:17说，“好，良善的仆人！”这乃是对基督耶稣的忠心受膏门徒处理王国事务的方式所作的称赞。（马太福音25:21）由于他们的治理有方，他会被委任为“忠心而有见识的仆人，”管理全地一切的王国事务。这项原则亦可应用在所有的仆人身上；忠心乃是一项必需的条件。
3．试解释忠心的品质怎样透露出一个人的成熟程度。
3 事实上，一个人在处理小事的时候常常会显露出他的真面目。在大事上通常总有人在那里对我们表示钦慕，对我们说“做得好！”和赏识我们的才能。甚至一个懒惰的人也时常会努力工作以求赢得别人的称赞。（箴言13:4）他会准备演讲在小组的会众面前发表而且会讲得很好；但是在用交通工具帮助小组里某一个年迈的人参加聚会或每周经常地与一个感兴趣的人研读圣经等小事方面他便可能显示出对上帝组织里的小事冷漠不关心。他可能不是忠心的。所以一个人对上帝的忠贞可以很容易地从他在小事方面以一种感激体会之心来办理的方式上看出来。甘愿服务的人会得益甚多。“好施舍的必得丰裕；滋润人的必得滋润。”（箴言11:25）耶和华确实祝福这种忠心的人并任用他们在他的组织里分担牧养羊群的工作。这样的人才会关怀照顾“羊群”并凭着了解喂养他们。这些事之不太重要并不一定就是小事。很多时候小的细节会支持住整个结构。举例来说，一道石砌的拱桥若没有楔石便不能承负重量而会倒塌下来。然而与桥的重量和体积比较起来楔石却是很小的。不过它的形状和位置都须要加以小心的留意看顾才能保障石桥的安全。
4．试举例说明小事如何影响到别人的态度。它怎样影响到牵涉在其中的人？
4 且让我们考虑一下耶和华与他的百姓对小事所持态度的几个例子。在建筑会幕的时候有许许多多的事须要做。百姓都踊跃向应，“为耶和华吩咐使用之工所拿来的富富有余”；结果是:“耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。摩西看见一切的工都作成了就给他们祝福。”（出埃及记36:5；39:43）另一方面，耶和华对于约拿不愿去他指派他去的尼尼微城却想跑到他施去的念头有什么感想呢？（约拿记1:4,10,12）还有加略人犹大则为了三十块银子决定了他的整个前途。（马太福音27:3-6）保罗是不自私的。虽然他必定有很多事要照料，他却抽时间特地为了阿尼西母的缘故写一封信给腓利门。此外还有约瑟。在他作为一个奴隶时，在生活的各事上如此地彻底尽责以致他不久便被派管理他主人的一切家务。甚至在监狱里他亦表现出同样的品质，而很快得以管理照料监狱中的大小各事。他在法老的王国里亦一帆风顺功名显达。耶和华祝福他，正如创世记39:23所载，“耶和华使他所作的尽都顺利，”而“耶和华与约瑟同在。”
5．（甲）为什么所有献了身的弟兄们都有需要负起责任？（乙）这种能力怎样才能获得？
5 耶和华见证人的新世界社会是一个不断在成长和工作的组织；它必须是这样才能将派给它的艰巨工作完成，这件工作便是“这王国的好消息要传遍为人所居的大地。”（马太福音24:14，译自《新世》）随着新的小组的成立，我们需要有监督和几个辅助的仆人以便料理牧养上帝羊群的工作的各项细节。那些被任用在这些职位上的人乃是在小事上尽责，以在办理大事时的同样勤奋态度来处理小事的人。例如，一位父亲，一家之主，若照顾他家里的小孩，带他们来参加聚会并耐心地教导他们分担起事奉上帝的工作，那么这个人也会好好地照料一个小组。圣经将这事列为一个条件，说:“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。”（提摩太前书3:4）当新的人受教导学习圣经的真理时，他们逐渐被教养长大进至成熟的地步；他们学习怎样负起责任。所以在耶和华见证人的新世界社会里时刻不断地有弟兄们受到训练以便在牧养羊群的工作上负起领导的责任。
6．在今日的旧世界里流行着什么态度？为什么我们应该避免受到这种思想的影响？
6 当然，我们的四周既被一个充满了推辞责任而避之若浼的人的世界所包围，我们遂可以很容易地了解为什么在我们献身去事奉耶和华上帝的时候，我们必须要培养出一种新的态度。在耶和华的组织里，我们不会因为哈米吉多顿今天还没有来到或因为没有人每天称赞我们便缓慢下来。我们应该想要承担起随着责任而来的各种事奉特权。培养一种自我牺牲的精神会将我们成熟的益处带给我们的许多弟兄而将注意力转离敏感的个人本身。不过，有的人或许会想，他们是更好的跟从者而不是领导的人材。另外有的人则说他们的健康承当不起工作的重担。此外还有的人看到作为一个监督有时必须要坚定果断和忠告弟兄们，而他们则由于不愿伤别人的感情而踌躇不前。或许有的人感觉自己不够能干，没有足够的知识能够回答所有的问题和应付所有必然会产生的难题。但是在所有的这些态度上，我们都是被整个的大责任吓唬住了。这个大责任的意思乃是日复一日地料理小事而已，随着时间的过去，你便会能够逐渐处理更多的事务。固然你的能力有限，但却不一定要为了某些防碍便完全抹杀一切权利。同时亦请记得，监督所需具备的品质小组里所有的“绵羊”亦同样地需要。
7．谁派任监督们？怎样派任？
7 现在请停下来慎重地思考一下。人是否生来就会成为上帝今日的组织里的监督呢？不然。上帝的道说:“人若想要得监督的职份就是羡慕善工。”（提摩太前书3:1）“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会。”（使徒行传20:28）在谁可以成为牧养上帝羊群的事上，耶和华和他的儿子通过“忠心而有见识的奴仆”拥有其发言权。因此那些在生活上符合上帝在他的道中所写下的条件的人遂被承认并被任用牧养“绵羊”的工作。
8．我们对于责任可以享有什么造就性的看法？
8 所以不要怀着一种短视贫弱的看法，尽看到负担，难题，冗长的工作时间，令人伤心的事，必需作的严重决定，时常需要不顾自己去帮助别人，永无终止的时刻苦干；要抬起头来看看数目日渐增加的人以前没有上帝所委任的牧人看顾，如今都得以留在上帝献身仆人的保护荫影之下。请注意一下新世界社会的成就。观察一下新的人逐渐成长到成熟的地步；这确实是最引人入胜的生长之一。亲身体验一下事奉工作的喜乐。然后，你若能够的话，你可以数一下你在事奉耶和华的工作上为弟兄服务和与他们一同工作时所享有的乐趣和权利。
9．（甲）你怎样可以在组织的工作方面一些小细节上证明自己是可靠的？（乙）我们为什么要如此勤奋努力？
9 在今日当许多人“有敬虔的外貌却背了敬虔的实意”之际，我们所需要考虑的另一件事便是贯彻始终和靠得住。（提摩太后书3:5）在上帝的组织里从没有一项指派的工作是可以忽视而无关紧要的小事。任何值得委派给上帝的一个仆人去做的事都应该得着他最关心的注意和抽出处理这事所需的时间。耶稣说:“凡到我这里来，听见我的话就去行的，……他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在磐石上。……唯有听见不去行的就像一个人在地上盖房子没有根基。”（路加福音6:47-49）这不仅是听见而已；也不仅是谈论而已；在一个事奉上帝和喂养“绵羊”的组织里，我们需切实去做才能将事情办完。所以，可靠的人可以盼望得着很大的幸福，正如雅各书1:25所应许的:“唯有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”既有一个坚固的根基和耶和华的祝福，一个怀着乐意和感激态度的人可以作成很多事。他可以帮助许多人成长到成熟的地步，同时他服务的时间愈久他对上帝的组织亦愈有用。你何必要让你的知识停住不前而失去你已有的呢？箴言11:24这样描写说:“有施散的却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。”
10．（甲）可靠的人会享有什么裨益？（乙）我们在小事上也需要忠心吗？
10 请亦思量一下可靠的人在将来会得到的祝福，正如你可以在路加福音8:18读到:“所以你们应当小心怎样听，因为凡有的还要加给他，凡没有的连他自以为有的也要夺去。”试假设一个献了身给上帝的仆人不愿意照料小组里的某些小事，都感到那样会太过受羁束而想享有不负任何责任的自由。那么这对那些他说他想要训练去事奉上帝的儿女会产生什么影响呢？一个人并非生来就是一个良好的父亲或监督，反之，借着知识，训练，经验和自己的努力，再加上耶和华的帮助，他在这两种地位上都可以胜任称职。他若能做得好一样，便很可能也做得好另一样。路加福音16:10记载了耶稣的这句话:“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”克拉克氏的《评译》第五卷，第462页作了以下这段有趣的评论:“一个真正持守忠诚贞节原则的人会谨慎地照料甚至最微小的事而以之为一件有关良心的事；而由于他惯常地在小事上行为正直，他才能在最重大的事上获得行为举止合宜，忠诚，合乎荣誉和良心的优美习惯。相反地，一个在小事上行为不正直的人，在具有高度重要性的事上亦很少会觉得自己有义务去留心听从荣誉和良心的指示。我们能合理地期望一个在小事上不断失职跌倒的人有能力去抗拒大罪恶的诱惑吗？”
11,12．（甲）耶和华见证人在什么地方照料真正重要的小事？（乙）“绵羊”怎样受到喂养并带入组织里？
11 成千累万的耶和华见证人在从事他们的逐户传道活动时均证明了他们在小事上是忠心的。事实上，共有1,040,836名上帝王国的传道员报告了他们曾分担起这项工作。（请参看耶和华见证人的1964年《年鉴》，第38页）在这项传道工作中，他们找到一些想知道更多关于上帝和他的旨意的人。他们希望在研究圣经方面得着帮助。耶和华见证人在找到这样的人时都非常快乐而时常感到犹如踏勘者找到了金矿脉一样高兴，因为这些谦逊的人在圣经里均被描写为绵羊。请注意这些人在耶和华眼中的价值，如马太福音18:14所解释一般:“你们在天上的父也是这样不愿意这小子里失丧一个。”耶和华见证人会忘记把“绵羊”的地址记下来或把下一次探访时要回答的问题写下来吗？他们会遵守诺言回来再探访“绵羊”吗？而且在很快，几天之内就回来吗？耶稣借着三次告诉彼得要“喂养我的羊”而在彼得的脑中留下需要喂养“绵羊”的深刻印象。（约翰福音21:15-17）耶和华见证人曾受过训练去“喂养绵羊”。所以他们必定会回来。这乃是从事上帝的工作，而由此你证明了自己在小事上是忠心的。
12 从这时起，新近找到的“绵羊”遂开始吸收小的东西；各项道理的细节，圣经预言的片段，对组织的细微观察，圣经原则的各点，神治社会中纯净生活的标准之一等。我们应该把这些看为不甚重要的碎屑而不足以当作一项经常的喂养计划吗？不然，反之我们要忠心地为这些谦逊的人服务，耐心地教导他们怎样事奉耶和华。这些小事会积聚成非常重大的事——生命，而且永远的生命。——约翰福音17:3。
13,14．（甲）我们的言辞能像我们的可靠性一样表露出我们的为人吗？（乙）我们应该忽视谈话中向下流的趋势吗？（丙）我们可以怎样扭转话题使其转为造就性的讨论？
13 且审查一下我们的谈话。言辞，对了；字句和片语，不错；但是它们传达了什么意义呢？它们透露了什么态度呢？我们的谈话会泄露我们的真实面目，使别人知道。“因为心里所充满的，口里就说出来。”（马太福音12:34）因此我们的言辞应该受到督察；我们要控制它。轻松的谈笑，幽默诙谐，叙述经验与发生的事件，以及圣经的讨论均各有其适当的场合。但是在所有这些场合中上帝的仆人都不应口出怨言，唠叨埋怨，挑剔批评，播弄是非或说粗鄙不敬的话或大言不惭。这并不一定是说要强制自己缄口不言和扼杀压抑谈话；反之，要像诗篇34:13所敦促的:“要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”
14 当一群人在一起谈论到某一个人的时候，时常会有一些不成熟的人开始提起关于那个人的一些短处而把话题引入了错误的方向。其他的人亦随之附和加添，于是我们便有了一个问题。在这群人当中谁会有勇气把话题导回一个造就性的水准呢？谁会在这件小事上忠于耶和华的组织而挺身维护这个组织中的一员呢？有的时候只需要一个字，改变话题，便够了，但这却需要有人去做。如果一个小小的舵能够操纵一艘大船而使之在安全的海洋上航行，那么一个小舌头亦能够左右谈话的趋向。（雅各书3:4）这实际上是一件大事，因为人若挑剔一个事奉上帝的人的错处，不久他便会对上帝设立来完成工作的职位也开始发出不满的怨言了。——雅各书5:9。
15．（甲）我们若留心听，别人的谈话能给我们什么？（乙）圣经劝告人要留心听吗？
15 谈话可以是十分今之振作愉快和趣味盎然的。它透露了一些曾发生在别人身上的趣事。它告诉我们一些他们可能十分熟悉而有资格去谈论的某些题目的知识。它表露出他们对真理的体会。当这些人叙述他们的经验时，它告诉我们耶和华在照顾所有这些人方面是一个多么奇妙的供给者。所以如果我们是良好的听者的话，我们会甚为得益。但是有的人却从不愿意静听；反之他们会滔滔不绝地高谈阔论直到甚至不成熟的人也希望他们赶快停嘴。留心静听对于一个上帝的传道员是很重要的，而箴言1:5便清楚地说明了这点:“智慧的人会聆听而吸收更多的训示，有了解力的人乃是获得熟练的指导的人。”（译自《新世》）你若想在自己说话时别人留心听，便要在他们讲话时你也留心听。
16．时钟的比喻怎样说明了对照料许多小事的一种切合实际的看法？
16 在小事上证明忠心这件事可以用时钟作比喻很适切地说明出来。不论是大钟或小钟，是十分昂贵而镀了金的或只是一个廉价而简单的时计，它们都做着同样的事，一件很小的事。它们均以极微小的部份，秒，来计算时间，它在整年中日以继夜地做着准确地计时和报时的艰巨工作，每一次只管一个小部份。它并不忧虑下一个星期或下一个月会怎样，而只管当时的那一秒。当它记下并报出了那一秒以后，它便移向下一秒。我们可能不会像一个时钟那样机械化，但是许多时候我们每一日都有责任和权利在小事上对耶和华和他的组织保持忠心。我们若在每一件事来到时便办理它而且每一日都比前一日做得更好，运用着上帝的道中的原则为工具，这样这些事情不久便会变得很容易处理，而我们遂能够更进一步负起更大的责任和从耶和华上帝得着更多的祝福。
17．（甲）耶和华见证人的家庭，特别在小城镇中，怎样需要照料这些小事？（乙）它可以怎样影响到王国的工作？
17 另外一个例子便是在一个地方只有一家耶和华的见证人住在那里。他们向当地的居民传道。他们与这些人一起工作或为他们作工。他们的儿女与其他的儿童一起上公立学校。当地的整个社会都在察看着他们来往从事他们的基督徒活动，看着他们怎样一起过着家庭生活，他们的儿女怎样受到训练以及他们对于邻里间所产生的争论采取什么立场和态度。他们聆听这些基督徒的谈话。他们生活中的每一个动作和细节都似乎处于人们显微镜般的审查之下而成为邻里间时常谈论到的话题。而这种情形并非仅是几天而已，而是多年来一直如此。有许多人在观察了耶和华的见证人很多年之后，便得到结论终于相信圣经是真实的而其中上帝的原则是切合实际而适合于我们今日的，结果他们也成为了耶和华见证人。人们必然会对于这些散居于全球各地事奉耶和华的家庭日复一日继续不断地在小事上保持忠心的精神感到钦佩。他们好像挪亚的家庭一样，这个家庭在上帝的指挥之下建造了一个像船般的方舟而为四周远近的人民所注视。——创世记第6，7章。
18．在这件事上我们从圣经得到什么保证和帮助？
18 我们没有恐慌的理由，因为我们并不企图取悦人；反之我们要取悦上帝，好像加拉太书1:10所强调的一般:“我现在是要得人的心呢，还是要得上帝的心呢？我岂是讨人喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”在帖撒罗尼迦前书2:4则又说:“上帝既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的上帝喜欢。”我们亦没有惊惶的理由，因为上帝通过他的道圣经已供给了我们可以用来处理每日这些小事的原则。“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”——提摩太后书3:16,17。
19．（甲）你可以怎样去增加快乐？（乙）小的事情是不重要的吗？你为什么这样回答？
19 既对我们事奉上帝的工作怀有这样的看法，我们可以有机会增加我们的快乐。你若在去年每周参加一个小组的聚会而今年则安排好生活的事务可以每周参加两个聚会，你便会得到双倍的快乐。你若以前有权利在一个月中用六个小时从事传道工作而现在却能够用七个半小时，你便加添了百分之25的快乐。现在如果你已达到能负起责任的地步而被委任为小组里的一个仆人，你便使得你的快乐增加了好几倍。试想一想你在一天之内多少次有权利做一些有利于耶和华旨意的决定。它们都是小事，不错，有的是如此微小以致被人忽略了或很容易被人错过，然而它们却在那里。要培养成在作这些决定时事事与上帝的道一致的习惯；你将无法能够计算得出你的快乐增加了多少。最后再加上这个应许:“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”——箴言10:22。