慷慨带来丰富的报酬

“好施舍的，必得丰裕”乃是圣经所提出的保证。（箴言11:25）行事真正慷慨的人不必害怕他们会因此而遭遇贫困。

可是相信这事却要有信心。事实上，圣经把慷慨与信心相题并论。在雅各书2:14-17我们读到:“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去罢，愿你们穿得暖，吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”

一个人可能想道:‘我若慷慨地把我所有的去帮助有需要的弟兄姐妹，一旦我遭遇经济的逆境，我便可能没有什么东西可以依靠了。在这种情况下，谁会帮助我呢？’这样的想法可能阻止一个人在运用他的资财方面表现慷慨。因此我们必定要有信心相信慷慨的施予不会在后来某个时候损害我们的安全。不错，这需要我们全心相信，倘若我们真正有所需要，上帝的灵会作用在信徒同工的头脑和心上，推使他们援助我们。

除了信心之外，一个人在表现慷慨方面必须具有正当的动机。例如，他若缺乏爱心，他的施予在上帝眼中便毫无价值了。使徒保罗在他的书信中大力强调这点:“我若将所有的周济穷人，又舍己身［使我可以夸耀］，却没有爱，仍然与我无益。”——哥林多前书13:3。

那些为了要获得人们称颂而施予的人可能赢得他们所寻求的奉承和赞美。但对他们来说，施予并不会带来任何别的酬报。耶稣基督在对这种施予提出劝告时清楚阐明这事。他说:“所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”——马太福音6:2-4。

任何人仅为了赢得别人深刻的印象或获致某些个人利益才献出他的时间，资财和才干，这并没有可称赞之处。基督徒的慷慨应该是完全不自私的。耶稣基督说:“你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要……借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。”——路加福音6:34,35。

听见耶稣说话的人乃是有义务守摩西律法的人，而律法吩咐他们对有需要的同胞作免利的借贷。（出埃及记22:25）因此甚至一个没有好名声的人，一个‘罪人’，免利的借给一个可以偿还的人并没有什么特别不寻常的地方。这种‘罪人’的借贷甚至可能怀着从借款者获得某些未来好处的意图而作的。然而，耶稣基督所鼓励的那种慷慨却超乎一个声名狼藉的‘罪人’所会做的事。它要求人仿效耶和华的慷慨，一种显著地伸展到甚至忘恩负义，毫无体会的人身上的慷慨。与此一致地，耶稣基督忠心的跟从者应该甘愿援助那些真正贫穷的人，而后者的经济环境是这么恶劣，以致他们可能永远也没有能力偿还。这的确需要爱心和信心。

施予若没有正当的动机及缺乏信心，一个人甚至可能犯上非常严重的罪。亚拿尼亚和撒非喇的事例足以说明这点。他们见到别人自愿卖去财产，把所得的交与使徒们用来帮助贫穷的信徒同工。显然亚拿尼亚和撒非喇想别人称赞他们慷慨，但他们对上帝的眷顾缺乏信心。虽然他们并没有义务如此行，他们却卖去一块田，并且同样仅把收到的钱的一部份捐出。可是，他们却假装捐出全部的钱，借此虚伪地试图使自己显得比他们实在的为人更慷慨。通过使徒彼得，上帝亲自揭露他们存心的欺诈，并且宣判他们的死罪。——使徒行传5:1-11。

因此，慷慨的表现若要得到耶和华的赞许就必须是真诚的。耶和华会奖赏慷慨的人，祝福他们及强化他们渡过艰难的时候而不致失去他们属灵的生命。耶和华绝不会舍弃他慷慨的仆人，让他们处于绝望的困境中。纵然他们可能暂时遭遇艰难，甚至经历一连串的经济逆境，他们却不会陷于绝望之中。圣经的一句箴言说:“因为义人虽七次跌倒，仍必兴起。”（箴言24:16）诗篇的执笔者表达出他的信心说:“我倚靠上帝，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？”——诗篇56:4。

此外，别人看见一个非常慷慨的人真正有需要的时候，他们会乐于帮助他远过于帮助一个一向吝啬的人。至于基督徒的小组，上帝的灵会作用在那些与之交往的人的头脑和心上，推动他们援助贫穷的信徒同工。因此，通过信徒同工，耶和华上帝奖赏慷慨的行为。

真诚的慷慨的确是爱心的一种表现。但有时爱心要求人在慷慨一事上有所抑制，例如，有些人不负责任，爱逸恶劳，虽然可以找到适合的工作也不愿意接受。倘若我们容许这样的人利用别人的慷慨，只会使他们本身受到损害而已。在这种人的事例上，我们应当运用圣经的律则:“若有人不肯作工，就不可吃饭。”——帖撒罗尼迦后书3:10。

环境也可以限制一个人施予的程度。例如，照顾家人的责任乃是首务。因此一个父亲若以妨碍他适当地维持家人生活的方式来施予，那便不对了。——提摩太前书5:8。

然而，甚至一个家道不丰的人也可以表现慷慨。他也许有机会和孤寂的人作伴，他也许可以用说话来鼓励他们。或者，他也许可以和别人分享一些造就性的活动，甚至仅是借着在公园或树林里散步而这样行。此外，一个人可以献出自己的体力为别人做些个人性质而对人有所帮助的事。

因此虽然一个人可能能力有限，他仍然可以享有作一个‘捐得乐意的人’的有益果效。（哥林多后书9:7）他若为人慷慨，并且在施予时运用洞察力，他会得到奖赏而享有内心的喜乐和满足。他会心满意足，深知他的行为与上帝的旨意一致。因此，他尽可放心他会继续享有上帝的祝福、指引和照顾。

不错，我们若对别人的福利深切关怀，我们便会受到推动去援助他们，慷慨地献出自己的时间、力量和资财如此行。这样，我们便会继续得到丰盛的奖赏，作上帝所嘉许的仆人。