一般，以上的原则亦同样适用。事实上，在这种情形之下，我们更应当听从上述的劝告。假设有人得罪了你，他若采取主动来见你而使你无需找他商量以便将事端解决，你岂不会为此而高兴吗？

在这种情形之下，一个敏感的良心特别会对你有所帮助。这意味到具有敏锐的是非感，并且渴望做对的事。我们若得罪了别人，我们就欠了他的债，我们应当渴望忠实地偿还债务，将两者之间的争端解决。——马太福音6:12。

但是也许你所作的努力未能成功。箴言说：“弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。”（箴言18:19）也许他误解了你的动机，而你无法使他对你谅解。若然，视乎事情的严重程度而定，你可以决定你是否想请基督徒小组的一位长老帮忙你解决事端。

在我们和基督徒同工之间若有不和存在，我们的确应该力求达成和解。老实说，基督徒试图应付这个邪恶的世界，撒但的诡计和他们自己自遗传所得的弱点已够吃力了，何必再彼此相争而加重负担呢？我们若对别人有所不满，虽然我们作过祷告及试图饶恕对方及将事情恝然置之，但却未能使情况有所改善，我们就必须设法补救了。你若得罪了别人，可以应用马太福音5:23,24的训示。别人若得罪了你，而且过犯相当严重；则可以运用马太福音18:15-17。你若这样行，便可以尽一份力促进弟兄之间和睦共处，相亲相爱的快乐。你同时可以借此证明自己是基督的门徒。——约翰福音13:34,35。

读者来函

● 为什么1980年五月十五日的《守望台》（26页）谈及“新约”完成其目的的日子已经近了，但希伯来书13:20却将这个约称为“永约”？

《守望台》说：“新约的目的是要产生144,000个属灵的以色列人，这些人符合上帝的条件与耶稣基督一同在属天的王国，人类的理想政府，里共事；看来新约完成其目的的日子已经近了。当这些蒙嘉许的属灵以色列人当中最后一个在地上死去，复活进入属天的王国里而不再是‘人’时，耶稣基督的中保职分亦会随之而终止。”

请留意《守望台》并没有说新约的裨益会终止。由于新约达成了目的，产生了上帝的十四万四千个属灵儿子与基督一同在天上作王统治，生活在地上的人会永远从这件事得益。且举个例说明：一个人与另一个人打了合同为他建造一间房屋。房屋照规定建成，付完了款之后，合同便结束了，但是由于屋主继续使用房屋，合同的裨益会继续下去，直至一段不确定的时期。

使徒保罗在希伯来书13:20谈及耶和华“凭永约［希腊文di·a·theʹke ai·oʹni·os］之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活。”《显明新约》[The Emphatic Diaglott]将这句话译作“年代久远之约的血”。《七十人译本》的译者使用同一的希腊字去译出埃及记31:16的希伯来字伯利夫奥兰(berithʹ ʽoh·lamʹ)；这里所指的是安息的律法（律法之约的一部分），这律法后来终止了，虽然许多译本也将此称为一个“永约”。（出埃及记31:17，《七十人译本》；歌罗西书2:13-16）类似地，虽然上帝与亚伦立了约，要他和他的儿子“永远［希伯来文ʽoh·lamʹ；希腊文ai·o·niʹa］当祭司的职任”这件事只是延续至一个“没有限定的时间”（《新世界译本》）而已。——出埃及记40:15；民数记25:13；希伯来书7:11,12。

希伯来字奥蓝和希腊字艾翁尼奥斯可以用来