在什么时候不要关心别人所说的话

美好的名誉或声誉是一项宝贵的财产。“美名”，古代的箴言说，“胜过大财”。（箴言22:1）在现代，人们认为美名具有如此重大的价值，以致配受法律的保护以免遭人毁谤或中伤。很合理地，人都希望他们的名誉免受别人所误传，特别是这些误传可能严重地影响他们的生活的话。

但是，往往别人所说的话，即使带有批评的意思或并不恭维，却没有造谣中伤人。当人对你作不利的描述时，你会怎样反应呢？你应该对此关心吗？

圣经帮助一个人现实地评估别人所说的话。它敦促我们说:“人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你，因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。”——传道书7:21,22。

圣经的忠告正视生活的真相，最好的人也有他们的缺点。我们在圣经读到:“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”（传道书7:20）全人类都是不完美的亚当的有罪后裔。所以一个人若听见别人，甚至一位亲密的朋友，在感到愤怒或烦扰之际，对别人以不恭维的语气论及他，他也不应感到希奇。可能他们极力试图避免说出这样的话，但不完美的人却常会误用自己的舌头。基督的门徒雅各承认这点:“我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”——雅各书3:2。

人的不完美的确是一件事实。我们每个人都三番四次远不能达到我们希望自己能够成为的人一般。既然如此，我们显然不能将别人所说的每一句话当作认真。倘若一个人如此行，他便会在感情上遭受极大的创伤。例如，他可能听见一位密友作出一些关于他的不利评论。他便推理说:“好，既然他对我有这样的想法，我要和他断绝来往。我也不要他的友谊。”于是一项良好的关系就这样被破坏了。

听从圣经的忠告‘不将人所说的一切话放在心上’无疑好得多！这使人能够客观地考虑别人说过的话。一个对自己忠实的人知道自己也曾时常说过一些不利于人的话，但却没有心怀恶意。这应该帮助他看出自己无需将别人论及他的话当作一项个人的侮辱。

同时，我们也须记得，听来的消息往往并不真实可靠。同此，一个值得我们跟从的良好原则是:“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。”（提摩太前书5:19）采取与这项原则一致的途径会防止我们鲁莽地将别人据称说过关于我们的话当作事实。

过度关心别人所作，有利于自己的评论也会导至烦恼。他们的称赞可能成为一个网罗，使被称赞的人开始自视过高。当一个人的自骄心得到满足时，他的良好品质便会被推到幕后。结果，他失去自己一度享有的良好声誉。圣经的箴言说:“骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。”——箴言16:18。

在另一方面，一个人可能发觉自己的言行使人有根据作出合理的批评。这样他最好考虑一下自己应该怎样行以避免别人将来有理由再次埋怨。这样行是与圣经的忠告协调一致的:“使你们能够辨明更重要的事物，以求能够保持清白无瑕而不绊倒别人。”——腓立比书1:10，《新世》。

甚至一个人受到误传时，他可能发觉明智的途径是不要为事情争辩。这样行可能非但没有澄清所传的讹言，试图压抑谣言的蔓延反而可能为谣言宣传而使更多的人信以为真。

耶稣基督在处理谣言方面以身作则立下良好的榜样。当他被人无理地指控为一个贪食好酒的人时，他并没有为此争辩一番。反之他仅是说:“智慧会借它的工作断为公正。”（马太福音11:19，《新旧》）说完这些话之后，耶稣邀请其他人细看一下证据，这些证据——即他的工作——清楚指出人们的指控是无稽的。

一个人若保持良好的行为，以体贴关怀的态度与人相处，到了适当的时候，误传他的人自然会无话可说，不需太久的时间忠实的旁观者便会看出他们听来的话是虚谎的。

渴望与上帝的旨意协调一致的人应该特别关心保持良好的品行。圣经鼓励他们说:“上帝的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”——彼得前书2:15。

你若遇到别人对你横加侮辱或撒播谣言以图使你发怒。通常最好的应付方法是将一切当作充耳不闻。上帝的忠心仆人大卫就是如此行而得到良好的结果。他在诗篇中说:“但我如聋子不听，像哑吧不开口。我如不听见的人，口中没有回话。”——诗篇38:13,14。

什么使大卫王能够采取这条行径，虽然别人故意激怒他？他觉察到自己没有办法纠正事情到心满意足的地步。但是，他却怀具信心深知他的上帝耶和华能够如此行。因此他说:“耶和华啊，我仰望你，主我的上帝啊，你必应允我。”（诗篇38:15）仿效大卫的榜样岂不会带来裨益吗？毫无疑问一定会。一个人若不在凡事上自作主张，反而忍耐地等候耶和华，他便会免却很多为了是非的冤屈而作徒劳无功的激辩所带来的挫折和愤怒。

真的，在日常生活上，智慧表明人不应该过度关心别人所说的话。我们若“不将人所说的一切话放在心上”，便可以避免在不必要时动怒，或者使我们的自骄心得到满足。同时，我们可以借着努力改善自己而从有根据的批评得益。再者，我们若保持良好的行为，我们便可以闭住“那糊涂无知人的口”。