你是个谨慎的客人吗？

你是个怎样的客人呢？你探访别人时怀着什么动机呢？你渴望作菜肴最精美的富贵人家的座上客吗？你渴望受有钱有势的人所邀约吗？

世人喜欢追求这些东西。许多人以“挤身上流社会”为一生目标。“名人录”是他们的指南。但是圣经的箴言一书指出这种营谋是无益的，并且提出一些可以帮助我们避免在这方面落入陷阱的忠告。明智的执笔者说:

“你若与［君王］坐席，要留意在你面前的是［什么］。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。”——箴言23:1-3。

箴言劝诫读者在掌权者面前要留意自己的行为，不要试图与有权势的人来往太密。很少人有机会与实际的君王同席，但是他们有时却会与掌权者同席进食。通常席上会有很多不同的菜色和美酒等，以致客人失去节制的危险。在这样的筵席客人应该加倍留意避免狂饮滥食。他应该约束自己的食欲——仿佛“拿刀放在喉咙上”一般——特别是他若是个“贪食”的人而很容易饮食过度的话。明智的客人会在这样的场合小心留意自己的行为，因为他不想被掌权的人视为没有节制或贪得无厌的人。

箴言也警告说，“不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。”客人不应该欺哄自己，以为这种邀约必然表示自己受主人所宠爱，也不应该妄图与主人过度熟络。这样行可能导致羞辱或甚至身败名裂的下场。我们可以想想哈曼的鉴戒;在他以为自己最得亚哈随鲁王宠爱之际，他突然一败涂地而失去一切。——以斯帖记5:8-11;7:1-10。

应有识别力

在另一方面，你也许有能力帮别人一点忙。或者你是基督徒小组里的监督而拥有若干权柄。箴言也表明你在别人家里作客时需要有识别力:“不要吃恶眼人［眼目不慷慨的人，《新世》］的饭，”古代的所罗门劝告说，“也不要贪他的美味。因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，‘请吃，请喝，’他的心却与你相背。你所吃的那点食物，必吐出来，你所说的甘美言语也必落空。”——箴言23:6-8。

这个劝告对所有人均适用。你可能接受某个人的邀请，发现他在外表上十分慷慨好客，殷勤劝你尽情吃喝。但是其实他却留意你所吃的每一口食物。因为他不是真正慷慨大度的人，他期望得回一点好处。他怀着不纯正的动机‘在心中思量’——这乃是他的为人。你若贪食他的美味，你便可能时常到他家里作客。这正合他的心意。因为你常是他的座上客，你可能感觉对他负有若干义务而必须受他指使。这便是他所思量的计谋。

除非你具有识别力而及早停止这种亲密的来往，否则你便会有如落在网罗中一般很难脱身。例如你若是个基督徒长老，但却需要对时常招待你的人提出纠正或责备，你便可能不敢这样行了。因为你觉得受了他的恩惠，你会觉得不好意思或甚至害怕对他提出告诫。你可能借故不愿履行监督的责任，因为你不想在接受他的‘慷慨招待’之后看来忘恩负义——虽然在实际上，无论你是否察觉，‘他的心一向均与你相背’。也许你害怕他会恼羞成怒而甚至在别人面前公开提醒你，以往你曾很乐意‘吃他的美食’。

不错，爱好享受之心可能使你犹豫不愿影响你与他的‘友好’关系。你甚至可能表现偏袒的态度，在这人与别人发生争执时袒护他，结果你的不公不但使别人和小组均受到伤害，同时也为你自己带来非难和羞辱。——箴言17:23。

这样，“你所吃的那点食物必吐出来，你所说的甘美言语也必落空。”当你意识到自己落入圈套中时，你想起他的食物便会令你不禁作呕。你发觉你想培养的友谊已冰消瓦解。你本想以‘甘美的言语’予以造就和鼓励，但这一切话语和你的时间都完全浪费了。你的确感觉想‘将食物吐出来’。

箴言所表达的原则也适用于其他东西之上。我们若喜爱主人的舒适住所、游泳池、游艇或其他享受与娱乐，我们也可以陷入同一的困境中。

需要留心的另一件事

疏忽大意可以导致另一种不幸的情况。箴言25:17说:“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。”甚至一个好朋友也需要若干私生活，因此你的探访若太频常、逗留得过久或时间不适当，你的朋友便可能达到实际憎恨你上门的地步了。

这项忠告也适用于基督徒监督探访弟兄予以属灵帮助一事上。他们应该谨慎，设法避免在不方便的时间上门探访。若有真正的难题需要讨论，预先约定常是明智之举。监督的探访不应该频常到令所探的家庭感觉厌烦的地步，同时也应该避免逗留得太久。

我们的确需要具有识别力，尊重别人及真正关心别人的福利才能成为一个好客人。