圣经的看法

为何不使用麻醉药？

麻醉药使感觉力迟钝已有长久和丰富的历史。它们甚至被用来达到宗教的目的。例如，美国芝加哥大学东方研究院塞洛斯－巴勒斯坦考古学助理教授史德加报道说：

“我们在迦太基发现罂粟种子，表明有人使用鸦片。这促使我们找寻更多证据。不久我们发现麻醉药被用在庙宇的宗教仪式上。在黎巴嫩的庙宇废墟中又发现一大瓶大麻。在克利特岛出土的赤土制女神像头上长出三个鸦片大球茎，这显然是广泛使用鸦片的证据。”——《大众机械》杂志1978年五月刊。

不少人惊异地获悉关于古代宗教使用麻醉药。当然，他们也许知道使用麻醉药目前已风行全球。事实上，麻醉药是如此流行以致有人也许会问：“何不使用麻醉药呢？”

与饮酒相同？

有人辩称至少使用一些“软性”麻醉药，例如大麻，没有什么不对，他们认为圣经既准许人饮酒，自然准许人使用麻醉药。美国国立滥用酒精及酒精中毒研究所的菲尔普曾说：“愈来愈多的［18至21岁］青年趋于使用麻醉药而同时饮酒。……他们过度使用两种麻醉药而非一种。”（楷书本刊自排）因此，有些来源把酒精和麻醉药一并列作“麻醉剂”。可是把使用麻醉药列为饮酒一类实际是公平的吗？

既然麻醉剂不是食物，自然没有营养价值。可是，酒精饮品，例如葡萄酒，就具有营养价值。那末，从这项观点看来，酒精饮品与麻醉药就不能相提并论。

滥用麻醉药对健康有害，甚或促成死亡。可是，酒精饮品，例如葡萄酒，却有药用价值。使徒保罗吩咐同工提摩太说：“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒”（提摩太前书5:23）因此，史密夫博士在警告人切勿过度饮酒之际，同时说：“作为健胃药，酒精饮品可以用在消化不良，食欲不振、疲倦、呕吐、衰颓等病之上。”——《医生查考圣经》138页。

圣经虽没有禁止适度使用葡萄酒或其他酒精饮品，但它却斥责醉酒。例如，圣经说：“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。”（箴言23:20,21）此外，使徒保罗也把“醉酒”斥为“情欲的事”。他坦白声言醉酒者“不能承受上帝的国。”——加拉太书5:19-21；哥林多前书6:9,10。

既然圣经谴责醉酒，推断凡借着麻醉药使自己“飘飘然”的在上帝眼中视为不对岂不是很合理吗？大量饮酒以求‘解忧’从圣经观点看来显然是不对的。即使酒精饮品具有营养和药用价值亦不能例外。不当的行为莫过于借吸毒以求快感。

发人深省的比较

在若干方面，醉酒和滥用麻醉药是相似的。饮酒至醉的人在别人眼中已失去自尊。圣经提及醉汉的不安、有害和不负责任的行动，说：“谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒……的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看。虽然下咽舒畅［醉酒者看见凡物都呈红色，酒精也容易下咽］，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇［因为滥用酒精能使人身心患病，它实际是杀人的］。你眼必看见怪异的事［可能是幻觉］，你心必发出乖谬的话［因为受不良动机的支配］。”——箴言23:29-33。

同样，使用麻醉药也使人变成不安。他在身心方面均受到戕害。不错，使用麻醉药成癖是圣经认为污秽的。（哥林多后书7:1）此外，吸毒者极可能做出不负责任的行动，经历幻觉和屈服于不良动机之下。这样的一个人可能自招羞辱。因此，正如醉酒在上帝眼中是不当的，滥用麻醉药亦然。

对头脑的影响又如何？

继续使用麻醉药可能会损坏个人的精神机能。至少当这个人在麻醉药影响之下时，他的头脑往往被冲昏到未能作出正确推理的程度。值得留意的是，耶稣在被钉之前，“他们拿苦胆调和［显然也有没药］的酒给耶稣喝，他尝了，就不肯喝。”（马太福音27:34；马可福音15:23）耶稣为什么拒绝喝这酒呢？因为它是麻醉药。

很有趣地，梵氏的《新约圣经用语解释词典》评论说：“基督拒进任何使人减轻痛苦的饮品；他要保全精神力量以完全达成天父的旨意。”但耶稣在死前却接受没有麻醉药的酒（约翰福音19:28-30）他拒绝含有麻醉药的酒是表明他渴望在信心考验的最高潮时充分保全他的一切知能。

同样，基督门徒亦应渴望保全精神机能的自制力，以期有力量避免可以破坏他们与耶和华上帝之间关系的不道德行为或其他行动。同时，他们需要尽意 爱上帝。（路加福音10:27）这样，他们遂拒绝使用麻醉药去产生幻觉或其他精神反应以寻求快感。

上述原因表明敬虔的人必须避免滥用一切麻醉药，但没有排除麻醉药的医药用途。当个人在面临“为何不使用麻醉药？”这个问题时，这些因素是值得认真考虑的。