这位智者的话是什么意思？

所罗门王乃是有史以来最睿智的人物之一。他确实可以说：“我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人。而且我心中多经历智慧，和知识的事。”（传道书1:16）在论及他的“心中多经历智慧，和知识的事”时，所罗门的意思显然是指他的头脑不仅是充满大量资料那么简单。智慧与知识已感染到他的内心，成为他的属性之一。他体会其价值并受到激励运用他的知识和智慧。

所罗门并不放过任何获得智慧的机会。他评论说：“我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事。……我又专心察明智慧，狂妄，和愚昧。”（传道书1:13,17）所罗门好学不倦，专心致志，竭力通晓智慧。他自己不仅限于研究智慧的诫命与原则，却同时查究狂妄和愚昧。他细察别人如何随从狂妄与愚昧之途。根据他所看见的，去作下如何避免难题的正确结论。

从他对世上的一切知识与智慧所作的彻底研究看来，他有何心得呢？“这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。”——传道书1:17,18。

正如所罗门指出，一个基本原因就是：“弯曲的不能变直。缺少的不能足数。”（传道书1:15）博学多闻的人由于意识到在这个不完美的制度中很多“弯曲”的事无法整肃而感忧伤。时间与环境均不容将其纠正。事实上，在人类事务中有如许不健全的东西，简直数之不尽。因此，一个人的知识与智慧愈增，他会更加深感自己去改善事物的机会是多么有限。人生的短促与有缺陷的人类社会之不利环境令他事与愿违。这遂加增苦恼愁烦。

然而，来自上帝的智慧却不会产生如此消极的影响，反之建立希望，信心和自信。这样的智慧圣经作如下的描述：“从上头来的智慧，先是清洁。后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（雅各书3:17）你最重视那种智慧——是带来苦恼的抑或那种可以帮助你即使在今日也能善用一生的敬虔智慧呢？

人类得救脱离世界苦难的日子近了！

第十九章：脱离世界苦难进入和平的新地（乙）

在全地上作首领

25．哈米吉多顿的生还者当中会有些什么具备资格的人可以让君王立他们在‘全地上作首领’？他们已有什么经验？

²⁵ 渡过毁灭“不敬虔之人的世界”的普世灾难之后，生还者可以立即让作王统治的‘永在之父’在他们当中选取一些具备资格的“儿子”，立他们“在全地作首领。”甚至在今日，在耶和华的基督徒见证人的数万个小组当中，有数以万计献了身，受了