智者的话是什么意思？

智慧可以对拥有智慧的人产生十分有益的影响。“谁如智慧人呢？”所罗门王写道。“谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”——传道书8:1。

真正有智慧的人在人类社会中是出类拔萃，卓然不群的。除了另一个有智慧的人之外，没有人可以与他相比。他“知道事情的解释”，意即他具有所需的洞察力而能够解决人生种种令人困惑的难题。

甚至智慧者的面容也是令人愉快的。他脸上反映出内心的喜乐和满足。由于这缘故，本来令人生畏的严肃面孔遂变成蔼然可亲。

怎样应付不完美的人为统治

既然身为国王，所罗门有资格劝告人怎样以明智的方式对待统治者，他说:“我劝你遵守王的命令;既指上帝起誓，理当如此，不要急躁离开王的面前。不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。王的话本有权力;谁敢问他:‘你作什么呢？’”——传道书8:2-4。

在古代以色列国中，国内的长老代表有时会与国王立约矢誓效忠于他，例如圣经论及大卫说:“以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。”（撒母耳记下5:3）因此不服从国王的命令便等于不忠于在耶和华面前所起的誓了。在另一方面，服从意味到尊重上帝，因为约是在上帝面前订立的。类似地，由于尊重耶和华，真正的基督徒会服从世上的政府，因为他们意识到这些政府是凭上帝允准而存在的。——罗马书13:1,2。

所罗门劝人“不要急躁离开王的面前”，他在传道书10:4对这项劝告有所补充:“掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和［或镇静］能免大过。”一个人可能受掌权者所纠正或处罚，他也许对所受的纠正大感愤懑而打算辞职或改变对掌权者所怀的态度。可是所罗门却劝人不要鲁莽行事，贸然投靠另一位掌权者或辞职。同样的原则在今日也适用于雇主与雇员的关系上。

睿智的所罗门王进一步劝人不要“固执行恶”，意即不要做统治者视为恶的事。由于国王的地位，他的话自然比他手下任何臣民的话更有权威。他的话最有势力;他拥有无可置疑的权柄。由于这缘故，没有人可以挑战地对国王说，“你作什么呢？”

奉公守法的人应当无需畏惧统治者。所罗门评论说:“凡遵守命令的，必不经历祸患。”（传道书8:5）顺服的臣民不会经历由于违反国王的律法而招致的祸害或惩罚。智者的劝告与使徒保罗的话颇相似:“抗拒掌权的就是抗拒上帝的命;抗拒的心自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可得他的称赞。”——罗马书13:2,3。

但是掌权者若不公平又如何呢？所罗门接着所说的话看来是针对这种情形而说的:“智慧人的心能辨明时候和定理。各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？”——传道书8:5-7。

有智慧的人不会贸然反叛权威。由于他的心受智慧所指引，他体会到采取行动有适当的时机，忍受暴虐的统治者也有正当的方法。公开反叛只会招致灾祸而已。在另一方面，良好的判断力则可以防止人在不适当的时候鲁莽行事。（诗篇37:1-7）“各种事务”都有适当的时候和定理（或处理的方式）。因此一个人若忽视这件事实而轻率行事，他只是自寻烦恼而已。不完美的人已有足够的难题了，实在无谓再由于鲁莽行事，不理会“各样事务成就都有时候和定理”而加添自己的烦恼。再者，没有人知道将来会有什么事发生。甚至掌权者也会死亡。将这件事谨记在心可以帮助人忍受困难的局势。暴君的统治并不会永远延续下去。在这个不完美的制度里，凡事都有尽头。

详细查考暴虐的人为统治

关于暴虐的人为统治，所罗门所作的结论是以仔细的观察为根据的。他对人为的统治以及这种统治对人民的影响作过衷心和全面的考虑。由于这缘故他能够说:“这一切我都见过，也专心查考日光之下所作的一切事，［当其时］这人管辖那人，令人受害。”——传道书8:9。

可是，暴虐的统治者却无法永远掌权。所罗门继续说:“我见恶人埋葬，归入坟墓，又见他们进入和离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。”（传道书8:10）恶人在生时出入圣地;在所罗门的日子，圣地乃是圣城耶路撒冷及其中耶和华的圣殿。（马太福音24:15）他们本不应在圣地行恶。当他们被埋葬时，他们便永远离开圣地了。恶人虽一度居于高位，到头来仍死去被埋;在他们一度横行无忌的城中，他们不久便从活人的记忆中消逝了。因此这些暴虐的统治者的一生是徒然和空虚的。