呢？有人提出意料不到的回答。马利兰大学消闲研究部的约翰邱吉尔博士指出：“工作的意义已经改变了。我认为我们有一种冲动要使自己富于生产力，有所成就，有所建树。我以为这是十分基本的需要。既然这么多人在工作上没有达到这项目的，于是消遣就变了成功的唯一地方。邱吉尔博士看出现时的强调消遣乃是“变相的生产活动”而非离开生产。

今日人们对消遣深感兴趣的另一理由是许多人不再把收入或社会地位视为成功条件。反之，他们从奇怪的消遣活动所造成的自我想象视为同等的成功。他们的愿望不仅是游戏，而是要在游戏事业上成名。

对消遣深感兴趣的一项较深刻的理由是近来人们对“自我”的关注大行其道。自我关注是不对的吗？在玩乐方面作自我表现是坏事吗？未必。相当程度的自我关怀和有益的娱乐是好的。可是，正如下一篇文章显示，过度追求玩乐往往使人失去自制。

乐极生悲

与若干人的意见正相反，圣经并不责备人享受一段好时光。在耶稣施行的第一次奇迹中，他借着补充用尽了的酒使婚筵增添喜气。（约翰福音2:1-11）耶稣许多时都参加饮宴场合，从他的对头诬告他贪食好酒一事可以见之。——马太福音11:19。

圣经鼓励人努力享受人生。“我称赞快乐，”一位智慧的圣经执笔者说，“原来人在日光之下莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，上帝赐他一生的年日要从劳碌中时常享受所得的。”——传道书8:15。

可是追求消遣和娱乐活动以致变成过度又如何？玩乐变成个人生活的主要目标又如何？这样，玩乐便收不到预期的休息、怡神和享受之效。反之，结果可能变成害己害人。

身受其害

不少人把闲暇时光消耗在过度饮酒方面。圣经的箴言一书对此举所导致的祸害作出生动的描述：

“谁有祸患、谁有忧愁、谁有争斗、谁有哀叹、谁无故受伤、谁眼目红赤，就是那流连饮酒，常去找寻调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看。虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事，你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：‘人打我，我却未受伤，人鞭打我，我竟不觉得，我几时清醒，我仍去寻酒。’”——箴言23:29-35。

可是，滥用酒精的有害后果仅是太过强调娱乐所导致的个人祸害之一而已。罗希玛在《纽约时报》报道说：“闲暇时间增加和中等阶级的日渐富裕已使愈来愈多的美国人寻求心理治疗、运动或单纯为了找寻刺激而把自己暴露在虚假娱乐的危险之下。”

同一报道者解释，“大都市生活保险公司