何以年轻人也会死？

“为什么我的孩子会死去呢？”年轻的母亲啜泣着，为她独子的死而伤心。“他应该还有许多年可活——还有这么多东西可以享受。”

“多么可惜！”一名三岁孩子的墓碑上这样刻着。一对英国父母在墓石上刻着:“两个可爱的孩子长埋此地。”

这些父母的忧伤并不罕见。不少人也同样地尝到这种痛苦。通常这种悲哀只有少数亲密的朋友知道。但有时也会发生举世悼惜的死亡事件。

1970年四月，法国亚尔卑斯山德阿斯高原上一间肺病疗养院的七十一个孩子被山崩压死，父母们可以很容易想象到这些孩子的家人的悲伤。在同年九月，一批快乐的孩子前往印度南部的迈苏尔省参加节日时沉船溺毙，孩子们的家人伤心之处也是可想而知的。

在许多国家里，母亲们看见儿子为了政治争论、保持或伸张国势或国界而“牺牲性命”现在遍及全球的学生抗议运动也导致进一步的忧伤，例如从1970年在美国肯特州立大学和密西西比州的积逊州立大学发生的事件便可见一斑。

有些青年人自寻死路，他们危险驾车，饮酒过度，在麻醉药影响下作出伤害自己或别人的行为。也有人年纪轻轻便丧命于水溺、雷殛、火灾、风灾、枪炮、中毒等。可是每个家庭都逐渐克服悲伤。家人们会节哀顺变地生活下去。

夭亡的原因

可是，痛失儿女的伤心父母时常会发问为什么他们的孩子竟会死去。哀悼丈夫死亡的妻子也会提出同样的问题:“为什么死去的是我的丈夫呢？为什么他要死呢？他从未伤害过任何人呀！”

人的死亡很少是由于伤害过别人的缘故。反之，任何年龄的人死去均是因为我们生于一个人人终不免一死的制度中。唯一能真正解释这种情况的书是现存最古老的书，圣经。这本书的执笔者是受上帝感示的，因此所写的一切都值得我们留意。其中一位执笔者在差不多三千年前写道:“活着的人知道必死。”——传道书9:5。

儿童（或成年人）的死亡并不是“蒙主宠召”。许多时死亡是机遇的结果——仅因为死者碰巧某个时间在某个地点而已。一个人的死亡与他是否良善、年轻、有天才或有前途并没有多大关系。正如智慧的所罗门王在上帝感示的圣经中写道:“我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢……灵巧的未必得喜悦;所临到众人的，是在乎当时的机会。”——传道书9:11。

一个孩子可能在街上追逐皮球。在那“时候”若没有汽车经过，就不致有事发生。可是若有一辆汽车飞驰而过（这些“事情”是孩子未曾预见的），孩子也许会受伤或丧生。他的死亡并非由于“命该如此”或“命中注定”。这个时间并不是事先预定的。反之，他的死仅是由于他偶然在街上，恰巧有汽车赶过而已。

死者的情况

写下“活着的人知道必死”这句话的同一圣经执笔者在同一句中接着所说的话使许多人不胜惊异。他说:“死了的人毫无所知。”——传道书9:5,10。

这句话之所以令许多人惊讶是因为他们在教堂里听说死者不但仍有知觉，而且正在受罚或受赏。谁未听过死者会在地狱炼狱里受苦或在天堂里享福的主张呢？可是上帝的道圣经却说死者“毫无所知”。

你自己可以证实这一点。请拿出你自己的圣经来，读读传道书第九章，第五和第十节。

人类应该活多久？

为什么人虽然如此努力保存生命，最后却仍会死去呢？为什么像人体这么奇妙的有机体不能永远继续自我更新呢？为什么人会终于衰老死亡，或因错误所促成的意外而死去呢？

按理说来，人是被造成能活得比我们今日的寿命远较长久的。

请想想人那奇妙的头脑。据生物化学家亚士摩富（载于1966年十月九日的《纽约时报》杂志）说，仅是你的头脑便有“足够能力”去处理“人类所能灌输的任何学问和记忆——而且较此更多十亿倍。”

为什么你的头脑会有能力吸收比一生所得多十亿倍的知识呢？这样的头脑在以往的世代用不着，而今日的短暂人生也无法充分运用。进化学说无法解释人怎样及何以会借“进化”获得这样奇妙的头脑——超于生物所需的十亿倍。因此这样的一个头脑必定是赐给本来寿命长得多的人的。

事实确是如此。

圣经的第一本书（创世记，第一章）刊载着创造的记录。它以简洁率直的笔触记录事情的经过。在几个悠长的创造时期中（记录称之为“日”），各种的生物相继被造。它们“各从其类”地产生后代以便在亲代死后种族能延续下去。（创世记1:11,12,20-24）在此之后人才被造。

动物可以走动，表示好感或愤怒，有群体倾向，比植物远较高级。在另一方面，人却比其他动物高超得多。人可以作进步，将学得的知识累积起来而精益求精。人可以用言语表达思想。人可以判别善恶。人有道德观念，关心公平与正义。

同时，令人惊异地，创世记的记录表示人和禽兽如此不同，以致人未必一定要死！

动物出生后过了相当时日便会死去。但人却与之有别。圣经的创造记录并没有说人注定会死——除非人忤逆他的创造主。上帝对第一个人说，在他忤逆的日子，他“必定死”。——创世记2:17。

假如第一对人类继续顺服上帝，他们便不会死去。反之他们会生养众多，遍满地面。（创世记1:28）他们的身体会不断自我更新，使男人和女人可以充分运用他们头脑的能力;这种能力使人可以吸收比今日人在一生中所能学习的知识多一千亿倍的资料。

死亡的产生

但事情的发展并非这样。第一对男女忤逆了上帝。他们为自己丧失了永远生命，因此无法将这样的前途传给子孙。基督的使徒保罗意识到这不是神话而是实际发生的事。他写道:“罪是从一人［亚当］入了世界，死又是从罪来的。”——罗马书5:12。

罪孽一代一代地遗传下去，因此人都会死。使徒继续说:“于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）有些人在童年夭折，有些则在老年因疾病或遭遇意外而死去。

也有些人由于所从事的活动而减短自己的寿命。例如高速和危险驾驶会危及自己和别人的生命。吸烟者冒着患上肺癌绝症之险。今日自私的事物制度也驱迫人从事曾经牺牲了不少人命的政治活动、国家斗争和商业行为。但圣经却指出甚至已死的人也有希望！

令人振奋的复活

圣经透露耶稣所献的赎价祭物为人类打开了一个奇妙的前途希望。借着舍弃属人的生命，耶稣献出与亚当所失的完全相等的祭物——地上一个完美属人的生命。他为垂死的人类付出“赎价”。现在永生的希望再次向人展开了。因此使徒彼得很适当地将耶稣称为上帝所立的“生命的主”。（使徒行传3:15）上帝会通过这位“生命的主”使死者在令人振奋的复活中得生。关于这件事，基督的使徒保罗说:“死人无论善恶都要复活。”——使徒行传24:15。

但在什么时候死者才会复活过来，以及他们会活多久呢？这要视乎他们所采取的行动和是否服从上帝所立的“生命的主”耶稣而定。这些人若怀具信心和保持顺服，他们便可以永远活下去。

甚至现在也有许多人对上帝的儿子怀具信心;他们拥有一个奇妙的前途希望，正如耶稣说:“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”——约翰福音3:16。

许多人可以背出这节经文，但却很少人思考一下其中的真义。耶稣并不是说他牺性生命使人可以“变成天使”或“所有好人都会上天堂。”反之耶稣是说此举可以使人获得“永生”。

公义的新境况

在“大灾难”把地上现存的邪恶制度铲除净尽之后，永远的生命将会在上帝公义的新规制里成为可能，（马太福音24:21）这个行将来临的公义新规制正是一切基督徒所热切祈求的。他们祈求上帝干预人类的事务，将地上的情形彻底更新。

也许你说:“我从未祈求过这件事”。

但差不多每个自称为基督徒的人都作过这样的祈求。请停下来想想耶稣所作的模范祷告怎样说——你也许能够背出这个祷告，不过你称之为“主祷文”或“在天我等父者”念过愿上帝的名成圣之后，你或者接着说:“尔国临格，尔旨承行于地，如于天焉”。——马太福音6:10，《新经》。

很少人意识到上帝实现这项祷告会促成多大的改变——因为上帝的旨意会在普世实现，如同行在天上一般。事实上，这需要上帝将整个现行制度铲除，包括其中的一切战争、腐败与贪婪在内。取而代之的新制度会保证恢复上帝起初在伊甸园里所创的和平生活情况。在这行将来临的新规制中，亿万的死者会在地上复活。

这可以帮助我们了解启示录21:2-4所应许的奇妙祝福会怎样从天上上帝之处降临。这些祝福会为地球带来什么改变呢？请听听从天上上帝的宝座发出的大声音告诉使徒约翰说:“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

仿佛这项关于在地上享永生的应许奇妙到令人难以置信一般。使徒约翰特别记下一项来自天上的保证。他写道:“坐宝座的说:‘看哪！我将一切都更新了。’又说:‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”启示录21:5。

将临的“大灾难”

可是你会从圣经所提出的伟大希望得益，将来在公义的新规制里享永生吗？这是你需要认真考虑的事，因为我们正生活在全能的上帝行将以“大灾难”结束这个现行制度的时候。

地上大部分的人对上帝在圣经里提出的警告毫不理会，这将使许多人在未来的大灾难中丧生。地球的创造主绝不会永远容忍他的律法被人肆意破坏，像今日我们所见的情形一般。上帝的先知耶利米写道;“到那日，从地这边直到地那边，都有耶和华所杀戮的。”（耶利米书25:33）圣经表明被耶和华所杀戮的人永不会复活，反之他们会“遭受永远毁灭的刑罚。”——帖撒罗尼迦后书1:7-9，《新世》

父母们若不选择一条敬虔的途径，在将临的“大灾难”中他们便会为自己和幼年儿女带来杀身之祸。这场大灾难会将地上一切作恶的人铲除而建立一个充满公义和平的新规制。

虽然现时的人无论老幼都会因亚当遗传下来的罪而死亡，但我们仍能从基督的赎价及遵行上帝的训示而获益不浅。我们若采取一条顺服的途径，便能活着渡过将临的“大灾难”，或后来在一个公义洁净的地球上复活。能够看到死去的亲人，或者你的儿女，从死里复活是一项多大的幸福！这会为你带来极大的喜乐。圣经给予一切丧失亲者的人何等奇妙的希望！