永生之道向人类打开

“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”——启示录22:17。

接近圣经末了的这段话给我们一个乐观的希望。圣经所应许的生命远较今日我们那短暂而充满愁烦的一生好得多。现在我们有机会持定这样的生命吗？

有。耶稣基督说他来是要叫人“得生命，并且得的更丰盛。”那末，生命的水是什么呢？我们怎样才能得到这水呢？——约翰福音10:10。

耶稣所牺牲的生命为人类打开了永生之道。因此耶稣表明赐人生命的水与他所作的牺牲有密切关系。他对一个撒玛利亚妇人说：“人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”——约翰福音4:14。

耶稣赐予人的永生是否意味到所有得享永生的人都必须到天上去呢？绝不是。因为启示录的预言论及生命河的水说：“圣灵和新妇都说：‘来！’”新妇便是基督的教会，而基督则是教会的丈夫和元首。（歌罗西书1:18；以弗所书5:23；哥林多后书11:2）与耶稣基督同享属天生命的共有144,000个基督徒。（启示录14:1,3）圣灵和新妇将“生命的水”向其他的人提出。因此这象征上帝赐人属地生命的安排，使人有希望在一个转变为乐园的地球上永享完美属人的生命。

“生命的水”代表上帝通过耶稣基督赐人生命的一切安排。这一切是否现在都可以获得呢？不然，因为上帝必须首先将目前这个邪恶的事物制度及其隐形的统治者歌革（正如本刊上两期的文章指出，歌革便是自天被逐以来的魔鬼撒但）彻底铲除。但是我们现在若听从王国的好消息及在生活上与其一致，我们亦可以从“生命的水”获得部份的裨益。——约翰福音3:16；罗马书12:2。

生命的水自圣殿流出

上帝的先知以西结所见的异象可以补充使徒约翰在启示录所载的异象。以西结在异象中见到一间圣殿。这并不是人手所造的圣殿，像所罗门或所罗巴伯所建的一般，因为当时耶路撒冷的圣殿已于大约十四年前被巴比伦的尼布甲尼撒王所摧毀，而耶路撒冷本身亦沦为荒凉。这间圣殿在设计方面与所罗门的圣殿不同。在异象中以西结见到这间圣殿已经建成而可以供人参观和量度了；可是，这间圣殿其实预表一件在以后会实际建立起来的东西。它预表‘真正的帐幕，是耶和华所支的不是人所支的’。——希伯来书8:2。

希伯来书的基督徒执笔者详细讨论这间帐幕或圣殿，并指出它已代替了以前的圣殿；这些圣殿中最后的一间是所罗巴伯所建，但后来由希律加以重建的圣殿。希伯来书所论及的“真帐幕”在公元29年产生，当时耶稣将自己呈交出来在上帝旨意的“祭坛”上献上，成为‘带走世人罪孽的上帝羔羊’。耶稣复活之后进入圣殿中至圣所的部份（天上），将他在地上耶和华的属灵祭坛（上帝的“旨意”）上牺牲的完美属人祭物的价值献给上帝。——希伯来书9:23,24；约翰福音1:29。

以西结在异象里看见圣殿“在至高的山上”。这表示以西结的异象会到很后的时候才实现；当其时，正如以赛亚所预言一般，“耶和华殿的山必坚立起乎诸山，高举过于万岭。”一位天使（在异象中由一个人所代表）带以西结参观圣殿。这人“颜色如铜，手拿麻绳和量度的竿。”——以西结书40:2,3；以赛亚书2:2。

现在耶和华已为他地上的百姓恢复了一个‘属灵的乐园’。他们能夠了解上帝的旨意，并且在向普世的人宣扬这些旨意方面十分兴旺成功。今日耶和华的崇拜正被“坚立”和“高举”。盈千累万的人正开始“白白取生命的水喝”。他们又反过来对別人说：“来！”在世界各地，耶和华见证人的小组正欣欣向荣，精诚团结而不断增长。

渡过哈米吉多顿的人获得生命

但是以西结所见到的并非至此为止。他在异象中看见撒但在地上的众军被击溃以及“玛各地”，撒但现在所盘据的隐形领域，被铲除。（以西结书39:6）然后以西结在异象中见到在耶稣基督公义的千年统治期间地上所发生的事；当其时人类不会再受到“歌革”魔鬼撒但或他手下的任何鬼灵所骚扰。天使在异象中带领以西结参观圣殿。后来以西结说：

“他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出。（原来殿面朝东）这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。”——以西结书47:1。

水从圣殿中耶和华所在之处流出，向东流过院子中的祭坛；这表示生命的赐予者耶和华上帝承认他的儿子和大祭司耶稣基督所献的赎价祭物。水流出院子之后被引到需要生命之处。——请参阅约翰一书1:7；5:11,12。

接著耶和华的天使开始使用他那以麻制成的准绳。以西结说：“他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我越过水，水到踝子骨。”——以西结书47:3。

值得注意的一点是，天使每次向东量度均量一千肘；这件事再三提醒我们这水所成就的事都是在基督的千年统治期间发生的。在第一次量度时，水还不很深仅至脚踝而已。歌革的大军在哈米吉多顿一败涂地之后，起初‘只及脚踝’的生命之水便夠用了。为什么呢？因为在这场战争中，唯有在灾难未临到之前便采取坚定立场拥护上帝王国的人才能保存性命。虽然圣经将这些劫后余生者称为一“大群人”，他们与目前的地上人口比较，特別是与曾在地上活过的亿万人类比较，便微不足道了。（启示录7:9）他们会像渡过普世洪水的挪亚及其一家一样。“大群人”会使人类社会有一个公义的开始。他们会成为“新地”（在属天的弥赛亚王国治下组织起来的人类社会）的基础。——彼得后书2:5；3:5-13。

亿万死者获得生命

可是，上帝绝不会让他的旨意不完全实现，也不会偏待人。（以赛亚书46:9,10；使徒行传10:34,35）耶稣基督所献的赎价祭物会为人带来生命，而这种裨益是一般人都可以得到的。圣经表明其他许多人均可以自其得益，例如我们读到：“唯独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因著上帝的恩为人人尝了死味。”（希伯来书2:9）圣经也说：“他为我们的罪作了挽回祭；不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约翰一书2:2）“只有一位上帝，在上帝和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，他舍自己作万人的赎价。”——提摩太前书2:5,6。

由于这缘故，耶稣基督说：“时候要到，凡在坟墓里的都要听见他的声音，就出来。”（约翰福音5:28,29）不错，正如使徒保罗宣布说：“死人无论善恶都要复活。”——使徒行传24:15。

死者复活之后会有足夠的生命之水去医治他们及恢复他们的生命。从水流的渐深我们可以确知这点：“他［天使］又量了一千肘，使我越过水，水就到膝。”——以西结书47:4。

但是水流并非至此便不再加深。由此我们可以看出亿万的死者并不会同时复活，不然便会有一场人口爆炸使渡过哈米吉多顿的人难以应付了。若是这样，他们又怎能照料亿万复活死者的物质需要呢？要教导训练这些人认识耶和华的生命之道更不用说了。

天使下一次量度水流时发觉水量已大为增加：“再量了一千肘，使我越过水，水便到腰。”（以西结书47:4）在千禧年期间，复活者的数目会逐渐增加，因为随著时间的过去，会有更多忠心的王国臣民去照料复活的人。可是在复活的人当中有些会不体会耶和华的恩典；他们会不肯顺服他。预言的进一步发展向我们透露这点，以后《守望台》会对此有所讨论。但是亿万顺服的人类却会合力使乐园在地上恢复，同时帮助较后复活的人认识生命的赐予者耶和华及他的爱子；后者会以上帝所立的君王兼大祭司的身份使地上的人类从他的施政得益。

最后，天使“又量了一千肘，水便成了河，使我不能越过，因为水势涨起，成为可洑的水，不可越的河。”——以西结书47:5。

在弥赛亚的千年统治结束之前，躺在坟墓里和葬身海中的一切死者都必须完全复活。（启示录20:13,14）象征性的‘生命之水’必须伸展到最后一个被赎的死者那里。没有任何东西可以阻止“生命的水”流到人间为人带来丰富的生命。

耶和华让人预先知道他为人类所作的伟大安排是有目的的。首先，这使人在一个绝望的世界里可以有希望。（帖撒罗尼迦前书4:13）此外，这可以促使怀有感恩之心的人邀请他们所能接触到的所有人趁现在便开始喝这赐人生命的水，因为一般人均急需如此行。所有听见而真正了解的人都很乐意与圣灵和新妇一同说‘来！白白取生命的水喝。’

［第760页的图片］

以西结在异象中所见的耶和华的圣所远观图