圣经——上帝所感示的真确记载

圣经——上帝所感示的真确记载

上帝会将一部透露他的旨意的书赐给他在地上的儿女乃是一件合乎情理的事。但我们若认为人类的创造主会宁愿保持匿名以致被人指责他舍弃人类，使人类沦于私生子的地位，而且永远对他们最大的施恩者和最高的审判官一无所知，那便太不合理了。只要我们肯忠实地考查一下事实，我们便可以看出上帝的确为人类预备了一部权威性的著作将他自己向人类透露出来。

自古以来圣经里的各书便一向给予人类他们所亟需的引导。在其一千六百年的写作期间，圣经始终一贯地向我们透露上帝是一个具有仁爱，智慧，公平和能力等品质的上帝。从圣经的书页中我们可以获悉创造的历史，人类生存的目的罪与死的起源以及乐园将会重建的光名希望。在各时代中爱好圣经的人均发现这本书是圣洁的思想，勇气，美和切合实际的智慧的无尽来源。甚至它的仇敌亦不得不赞誉它是一部文学杰作而有份使其成为各时代最畅销的一本书。可是这部书中之书亦从未停止过遭受许多人的猛烈攻击。

“高级批评”

在十九世纪，紧接着达尔文重新倡导希腊的进化论学说之后，有些德国的教授和教士对圣经的可靠性开始大肆抨击。他们的“高级批评”蔓延到世界的许多地方。许多信心已被达尔文的学说削弱的人这时在灵性上终于完全崩溃。这项双重的攻击正好应验了伊索的一个格言:“公开的仇敌是一项咒诅，但一个伪装的朋友则更坏。”

当批评攻讦的暴风雨无情地打击着圣经之际，一个出人意料之外的声音却开始响起来为圣经辩护。在埃及，巴勒斯坦和米索不达美亚地区发掘古迹的考古学家们开始掘出一些证实圣经的真确性的有力证据。由于他们所发现的泥版，瓷器，雕像，碑铭和久被泥土覆盖的古城废墟，圣经记载所提及的一些城市，君王和民族都突然活过来了。赫族人和迦南人都确曾存在过！（出埃及记3:8）亚述和巴比伦的文献证实了创世记10:1-32所提及的许多人物。勇悍的西拿基立和其他的君王亦被证明是真实的历史人物。考古学家发现耶利哥的城墙并非由于年代久远而溃坏，反之乃是曾被一股强大的力量所推倒；城中的粮食显然曾被焚烧，正如耶和华吩咐约书亚所行一般。甚至所罗门王的马厩亦被人在米吉多发现。考古学家们遂开始写作一些讨论考古学与圣经的论着。——以赛亚书36:1；约书亚记6:17,24；列王纪上4:26。

“这些发现的结果，”马斯顿爵士（Sir Charles Marston）在所著的《圣经活过来了》（The Bible Comes Alive）一书中写道，“进一步使整个毁灭性的批评过程显得不足置信。考古学，一种完全客观的科学，正在证明批评家对圣经所作的主观批评是错误的。一些曾使许多人对圣经的信心发生动摇并且暗图中伤其权威性的人现在已由于近年来所发现的许多证据而自己受到伤害，他们的权威亦因此而崩溃。如今时间的铲子正将毁灭性的批评从可疑的事实范畴赶到公认的虚构范围里。而且我们可以相当肯定地说这种过程仍会继续进行。”

当考古学正在证实洗雪圣经之际，它对达尔文的进化论却毫无帮助。事实上进化论认为早期的人类不能写字的观念已被近年来所发现的洪水前的泥版所推翻。同时地质学家和化石学家亦很惊奇地发现他们所掘出的最可靠的化石竟完全与圣经所载的创造记录互相吻合。时至今日，进化论尚未能证实它所假设的大前题，达尔文的理论的大部分则已被人抛弃。所剩下的只是一种对科学的虚构信心，其中武断的主张并不能由科学的任何部分加以证明。

圣经的忠实

思想未曾被“高级批评”和进化论所毒化的人均可以找到证实圣经的权威的充分证据。当四周的人都被多神主义，魔术，巫术和淫荡的不道德所腐化时，圣经的写作者却宣扬一位要求人保持纯洁的独一真神，并且记录下一套在日后成为文明世界的法律系统基础的律法。（申命记5:6-21）圣经的执笔者说他们是在上帝感示之下写作的，难道他们是说谎吗？说谎的人能够对上帝，道德和公正的原则形成一种最纯洁的观念吗？若然这种发明本身便是一项奇迹了。

在阅读过圣经之后，专栏作家哈里士（Sydney J. Harris）写道:“从没有其他任何的书以更令人痛苦的忠实写成。”不错，摩西写下了他未能将施行一项奇迹的功劳归于上帝的过错。大卫王与拔示巴所犯的罪并没有被隐瞒起来。彼得之三次不认基督亦没有被遮掩或粉饰。显然圣经的写作者对于他们所事奉的上帝都怀具衷诚的敬畏。他们的坦率无私使圣经成为文学上的奇葩，唯有承认它是在上帝的指引之下写成才能解释这种现象。——民数记20:7-12；撒母耳记下11:2-12:14；马可福音14:66-72。

以色列人穿越红海而获得解放的大事已成为以色列人日常生活与历史的一部分，正如法国的巴士提日（Bestile Day）和美国的独立国庆日一般。写圣经的历史家并不是说谎的人。同样地，人亦无法指控基督徒为骗子。骗子绝不能编造出一个像基督那样具有如此伟大的仁爱，节操和智慧的人格。像基督这样无私的人亦绝不会以虚假的应许来欺骗他的朋友。世俗的历史家也证实基督是一个真实的历史人物。在罗马历史家塔西特斯（Tacitus）所写的《年代记》（Annals）第十五章第四十四节我们读到:“基督，从他［基督徒］获得他们的名称，在提庇留皇帝统治年间被总督本丢彼拉多处死。”

我们亦不应该忽视基督教产生时的时代背景。当时是一个犹太，希腊和罗马文化交流的时代；当时社会上充满了医师，律师，法官，作家，官吏和具有充分的动机与工具去揭破基督教骗局的宗教家。这样的一个时代绝不容许人设下一个巨大的骗局去愚弄群众。再者，鉴于四福音中详尽的记载，捏造故事来骗人根本是不可能的事。正如林顿律师（Irwin H. Linton）在所著的《一个律师对圣经的考查》（A Lawyer Examines the Bible）一书中评论说:“爱情小说，传奇和假见证往往留心的把事情发生的地点置于遥远的地方，并且将发生的时间写成不确定，由此违反了我们律师视为良好论据的首要原则，即‘陈述必须标明时间与地点，’相反地，圣经的记载却以最准确的程度供给我们它所记述之事的发生日期与地点。”他提出路加福音3:1,2，作为例证，在该处福音的写作者提及七位当时的官吏以确定基督开始传道的时间。

再者，基督徒若是真的犯了谎骗或欺诈之罪，当时犹太公会的法庭无疑会定他们的罪。但相反地，最高法庭的法官迦玛列警告他的同仁说:“我劝你们不要管这些人，任凭他们罢；他们所谋的，所行的若是出于人，必要败坏；若是出于上帝，你们就不能败坏他们；恐怕你们倒是攻击上帝了。”（使徒行传5:38,39）假若他们当时能找出一丝欺骗的证据，迦玛列法官会害怕基督教可能出于上帝，而当时的公会竟听从他的劝告吗？关于基督所行的奇迹和他的复活，基督徒所讲的乃是真话；这可以从他们宁愿为宣讲这些事而终身受迫害，甚至以身殉道亦在所不惜的事实证明出来。罪犯会否认业经证明的事实以求逃避死刑的惩罚；基督徒却欣然就义而誓死不愿将上帝的真理诋为虚谎。他们并不像若干为一些疯狂的信仰而死的人一般。基督徒曾亲眼看到和听到这些真理。他们知道一个已开始朽坏的尸体和一个复活了的拉撒路之间的不同。无可置疑地有许多瞎子，聋子，哑吧和瘸子确曾突然能够看见，听见，说话和行走。（约翰福音11:32-46；路加福音7:22）基督徒绝不能亦不会否认他们所看到和所听到的事。即使为此舍命亦在所不惜。由于他们对行这些奇迹的基督所宣讲的道理怀具不移的信心，他们都享有一个稳确的复活希望。——约翰福音5:28,29。

汉模拉比法典

“但是摩西所写的律法岂不是从汉模拉比的法典抄袭过来的么？”绝不是，他亦没有抄袭任何其他的著作，除了他曾将自亚当及其他祖先传流下来的文献辑集起来，而这些文献摩西都注明是由亚当，挪亚和闪等人所记录或保存的。（创世记5:1；6:9；11:10）同样地，摩西所写关于洪水的资料亦是采自洪水的劫后余生者所作的记录，而非来自巴比伦或其他关于这场浩劫的传说。除了这些原本的历史文献和律法之外，摩西并且将上帝所赐的律法之约与十诫记录下来。耶和华在以往赐给各先祖的原则和律条都在圣灵的指引之下归纳于律法的约之内。

在这方面一位犹太律法师白伯弗（Philip Biberfeld）在他所著的《犹太通史》（Universal Jewish History）中所说的一段话使我们颇感兴趣:“汉模拉比法典，赫人的律法和圣经里包含在约书及其他部分的律法都可以追溯到一个共同的来源，这个来源被最完整地保存在圣经里，至今尚保持它原本的简单面目……这个可以在所有这些法典见到其痕迹的共同来源乃是上帝对挪亚颁布的律法；跟据传统，这套律法乃属全人类所共有。在约书中这套原本的神圣律法在经过圣经法制的修订之后又再度向人宣布……这一切无可置疑地表明圣经里简明的律例公式并不是一种经过人为的淘汰过程的产品而是将原本的一切纯净与简明保存下来的一个副本。这项结论所牵涉的范围远超过这些古代法典制度的范畴之外。在纯正美妙的圣经传统与一些被丑恶地歪曲了的神话传说对比的一切例证中，这个结论都具有一种决定性的关系。”——第153,154页。

上帝所感示的预言

在证明圣经真确性的许多证据中，最大的莫过于其中受上帝感示的预言。人绝不能正确地预言未来的事。真实的预言唯独来自真实的上帝耶和华；他说:“看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”（以赛亚书42:9）请考查一下附在此篇文章之后的预言图表。应验预言的许多事件都是从你个人的观察或从圣经及世俗历史上可以获知的事实，而预言则是在应验之前许多年或许多世纪说出的。这些预言的应验证明圣经的确是由上帝所默示的。任何一位耶和华见证人都会很乐意供给你更多详细的资料。请查考一下这些预言，这样你便可以看出为何预言被人称为一个延续不断的奇迹。

以下的图表并没有将所有应验了的圣经预言尽行列出，亦没有将所有证明圣经的真确性的证据提出。但是我们从考古学，历史，预言和理智所获悉的事实应该已足以使任何忠实的人心悦诚服地承认保罗在提摩太后书3:16所说的话确实不错:“圣经都是上帝所默示的。”

［第118页的图表］

圣经预言的应验

应验预言

迦南人被以色列人所征服创世记9:25

（约书亚记9:23；列王纪上9:20,21）

以色列人要求设立一个王族申命记17:14

（撒母耳记上8:4,5）

犹大被选为以色列的王族创世记49:10

（历代志上5:2；希伯来书7:14）

推罗的内陆城市被尼布甲尼撒所摧毁以赛亚书23:1-13；

耶利米书27:1-11；