《人类得救脱离世界苦难的日子近了！》第九章
通往属灵乐园的圣路（乙）
17．（甲）使徒保罗将载于以赛亚书52:11的上帝诫命应用在谁身上？（乙）因此一个人在成为真正基督徒之前必须采取什么行动？
17 早在公元前537年，这项命令已由被掳到古巴比伦的犹太人加以执行。可是在公元33年以后，当血统上的犹太人由于拒绝耶和华上帝的弥赛亚而被他所唾弃之后，使徒保罗将上帝的这个命令应用在属灵的以色列人，基督徒的以色列身上。保罗在写给希腊哥林多基督徒小组的信中引用以赛亚书52:11说:“你们和不信的原不相配，不要同负一轭;义和不义有什么相交呢？……上帝曾说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。”（哥林多后书6:14-18）因此，早在公元第一世纪，归信上帝的人在能够成为真正基督徒之前必须脱离大巴比伦。在这二十世纪亦然。
18,19．1923年一个基督徒大会所采纳的决议敦促大巴比伦中一切敬畏上帝的人士采取什么行动？
18 上帝对于要成为真正基督徒的人所订的这项条件在1923年很清楚表明出来。该年八月十八至廿六日，万国圣经研究会擧行了一系列的大会，其中之一在美国加州的洛杉矶擧行。在大会期间的星期六下午，卢述福社长对聚集的人（约有2,500人）发表演讲，讲题为“绵羊和山羊”，资料以耶稣在马太福音25:31-46所说的比喻为根据。在演讲的结论中，讲者读出一项适切的决议供听众采纳。除了两个弃权者之外，所有听众均站起来采纳这项合时的决议。决议的最后两段特别令人感兴趣。这两段说:
因此，我们怀着友爱的精神对所有正与各教会交往，但却爱好和平与秩序和敬畏上帝的人士提出警告，向他们指出他们不可继续与伪装的基督徒交往，因为这些假基督徒拒绝上帝的道和否认主耶稣基督及其王国;我们促请他们留意上帝的道，与不洁之物分离（哥林多后书6:17）而毅然退出不义的宗教制度，主曾将这种制度称为“巴比伦”，并且吩咐人“要从她出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”（启示录18:4）;同时
我们吁请一切这类人士承认耶稣基督为万王之王和万主之主，并承认他那现已临近的王国是人类的唯一希望和救药;我们吁请他们个别地和集体地宣布他们支持基督而站在他一边，借此准备接受上帝王国的祝福，这是他从世界定基以来为他们所预备的。
19 此项决议在后来印成单张出版，以多种主要文字印行而在世界各地派发了数千万张。——参看1923年十一月一日《守望台》（英文），第326,327页。
20．（甲）在1934年有什么进一步的行动去帮助绵羊般的人与受膏余民一同踏上圣路？（乙）绵羊般的人相当于与犹太余民一同离开巴比伦的什么人？
20 这项决议并没有吩咐像绵羊般的人通过基督将自己完全呈献给上帝，并以浸礼象征此项献身。这项劝告后来在1934年才首次提出。（可参看《守望台》［英文］1934年八月十五日刊第250页34段）。但1923年的决议却是使属于绵羊阶级的人预备在适当时候与属灵的以色列余民一同踏上圣路的渐进步骤之一，这些善待受膏余民的绵羊般的人与公元前537年和血统上的以色列人一同离开巴比伦返回犹大地和耶路撒冷（或锡安）故土的尼提宁人（所赐的人）相若。古代的尼提宁人不但在耶路撒冷圣殿担任粗重工作，而且有份重建圣城。（历代志上9:2;以斯拉记2:43-54,58,70;7:24;8:17-20;尼希米记3:26,31;7:46-56,60,73）像古代这些人一样，今日绵羊般的尼提宁正大力帮助基督属灵弟兄中的受膏余民。
喜乐的归回
21．以色列余民在公元前537年返回锡安时心中怀有什么感觉？为什么这是应该的？
21 从一个异教组织获释之后恢复纯真的崇拜而再度得享永生、真实的上帝的恩典和祝福，这对任何寻求正确宗教的人说来均应该是一件乐事。以色列余民在公元前537年重返故土的感觉确是如此。以赛亚先知在上帝感示之下预告当时他们所感的喜乐说:“耶和华救赎的民必归回，歌唱［欢呼，《新世》］来到锡安;永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”——以赛亚书35:10。
22．耶和华任用谁去拯救（甲）在公元前537年的犹太余民？（乙）在这二十世纪的属灵以色列余民？
22 对古代的以色列人来说，这个可喜的预言在公元前537年，即波斯王古列大帝元年，开始获得一项小型的应验。（历代志下36:20-23;以斯拉记1:1-4;以赛亚书44:26至45:7）耶和华上帝在当时任用他所预告的受膏仆人，古列王，使犹太余民从巴比伦获得拯救和释放，类似地，在这二十世纪，同一位上帝任用更大的古列，掌权作王的耶稣基督，将属灵的以色列余民从大巴比伦拯救和释放出来。——启示录14:1-8。
23,24．（甲）买回以赛亚书43:1-4提及的“赎民”的代价是什么？（乙）因此古列大帝获得什么以代替他遣回故土的以色列人？（丙）属灵以色列的余民自1919年以来怎样成为“赎民”？
23 那些从圣路归回锡安（或耶路撒冷）的人被称为“赎民”，“耶和华救赎的民”。（以赛亚书35:9,10）在这个事例上，买回他们的代价或赎价曾由以赛亚书43:1-4所预告，说:“雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说:‘你不要害怕，因为我救赎了你。我曾题你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在;你越过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华你的上帝，是以色列的圣者，你的救主。我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。因我看你为宝为尊;又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。’”
24 为了代替古列大帝所遣返故土的以色列余民，公平的上帝赐给古列和他的子孙非洲多处土地、人民和国家，让他征服这些领土。这些领土成为购回的代价，赎取的价值或赎价。（以斯帖记1:1-4）在这二十世纪，为了救赎属灵的以色列余民和相当于古代尼提宁的“大群”绵羊般的人，耶和华对更大的古列，耶稣基督，说:“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎”。（诗篇2:8,9）因此，自1919年以来从大巴比伦获释的属灵以色列余民可以合乎圣经地称为“赎民”，“耶和华救赎的民”。是故在一种特别的意义上，他们通过基督属于耶和华上帝。
25．（甲）流亡国外的以色列人是否均在同一时候离开巴比伦返回耶路撒冷？（乙）在现代，是否所有构成属灵以色列余民的人都在1919年脱离大巴比伦？
25 在公元前537年离开巴比伦向锡安进发的第一批人总共有49,942人，其中有42,360人是以色列人。其余的则是奴仆和职业歌手。（尼希米记7:66,67;以斯拉记2:64,65）六十九年之后，即公元前468年，大约有1,500人获得波斯王亚达薛西（朗詹玛纳斯）的批准携同家眷与忠心的亚伦家系祭司以斯拉一同返回耶路撒冷。这件事对第一批重返故土的犹太余民有极大鼓励，因为他们正在努力垦殖美化他们归回的故土。（以斯拉记7:1至8:15）在我们这二十世纪，自1919年以降，属灵以色列的受膏余民开始摆脱大巴比伦，伪宗教世界帝国，的捆绑。尤其是从第一次世界大战结束后直至1935年的这段时期，有更多人脱离大巴比伦而加入余民的行列，使受膏余民的数目大为增加。因此，今日并非所有余民分子都是在1919年脱离大巴比伦，复得耶和华的宠悦而再度为他服务的。在1919年后的多年间，继续有许多人挣脱大巴比伦的缚束而进入耶和华的复兴余民的属灵乐园中。
26．（甲）现代的余民如何行走从大巴比伦通往属灵乐园的圣路？（乙）他们早期在什么地方表现出他们对情势改变所感的喜乐？事实证明这喜乐延续多久？
26 与公元前537年重返故土的犹太人不同地，现代的属灵以色列余民不必实际长途跋涉，从一地迁至另一地。他们行走大巴比伦通往属灵乐园的圣路是借着服从上帝的诫命，摆脱不洁的大巴比伦的缚束而在耶和华所复兴的余民的自由属灵产业中采取立场拥护他，一个旁观者只需参加1919年九月一日至八日在美国俄亥俄州杉树角举行的国际大会便可以体会到属灵以色列的余民确已“欢呼”踏上圣路，复得上帝的恩典而“来到锡安”了。耶和华的崇拜者在战后第一个大会中表现的喜乐和热心传播至他的百姓在世界各地的小组。他们已脱离大巴比伦而复得宗教自由，同时在上帝所赐的属灵产业上复兴过来，这种喜乐并不是短暂而稍纵即逝的。反之正如以赛亚书35:10的预言，“永乐必归到他们的头上。”他们加紧努力在普世传扬“这王国的好消息”，同时对他们属灵产业上的属灵乐园体会日深，这使他们愈加昂起头来扬声欢呼。
27,28．在公元前537年有什么事发生使以赛亚书35:10的后部份获得应验？
27 上帝的预言必须应验:“他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”（以赛亚书35:10）在公元前537年阴历七月（提斯利月）初，重返故土的犹太人聚集在耶路撒冷，在圣殿的故址上重建耶和华的祭坛，在那里重新献上燔祭。随后在提斯利月十五日，他们开始守住棚节七日，这是犹太日历上每年举行的节期中最喜乐的一个。（以斯拉记3:1-6）在归回故土的圣历第二年二月，他们的喜乐更进一步增加，因为当时耶和华的圣殿在摩利亚山的故址上奠下根基。有些人感动至泪下沾襟，有些人则欣喜若狂:
28 “甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭声，因为众人大声呼喊，声音听到远处。”——以斯拉记3:8-13。
29．在属灵以色列余民的事例上，“忧愁叹息”怎样尽都逃避？
29 这一切乃是复兴的属灵以色列余民从大巴比伦获释之后所得的无可言喻的欢欣和喜乐的小型先模。他们在第一次世界大战期间在大巴比伦及其俗世情人手中饱受虐待时所经历的忧愁已被他们那改观的属灵产业的种种祝福取而代之。他们因为在宗教上受到捆绑和压制而发出的叹息也逃去无踪。世界大战后的艰辛，甚至第二次世界大战期间的恐怖和迫害，并不能扼杀他们从耶和华和他的弥赛亚王国所得的欢喜快乐。他们不再为这些俗事而忧伤，也不再受到大巴比伦宗教奴役所压迫而叹息。
30,31．（甲）自1935年开始，什么人与余民一同走在圣路上？（乙）他们有什么理由鼓舞欢欣，正如启示录7:16,17所预言一般？
30 相反地，他们的喜乐由于有一大群数目日增、真心敬拜耶和华上帝的人结集在他们一边而大大增高。这一“大群”“另外的羊”像古代以色列的尼提宁人一样，从1935年以来即开始追随受膏的余民行走圣路。（启示录7:9-17;约翰福音10:16;马太福音25:31-46）为了忠于耶和华上帝和他儿子耶稣基督所统治的属天王国，这些逃出大巴比伦的人积极协助和安慰属灵以色列的余民，君王耶稣基督的属灵“弟兄”。他们为了本身所得的宗教自由而欢欣鼓舞，并且与属灵的余民一同为改观的属灵产业而喜乐。论到这一“大群人”，启示录7:16,17写道:
31 “他们［在灵性上］不再饥，［在灵性上］不再渴，日头和炎热［上帝的不悦］也不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。上帝也必擦去他们一切的眼泪。”
32．“大群人”和属灵以色列的余民有什么进一步的理由在将来享有“永乐”？
32 羔羊耶稣基督手下这一“大群”绵羊般的跟从者有希望渡过将临的“大灾难”。在这场“大灾难”中，现今的世界事物制度会遭受永远的毁灭。（启示录7:14）他们与属灵以色列的忠心受膏余民一同期望活着进入上帝所应许的新事物制度中，受上帝的弥赛亚王国所管理。能够有这样的经历岂不是一件乐事吗？不错，受膏的余民和“大群人”两者均可以说“永乐必归到他们的头上。”（以赛亚书35:10）虽然这个地球今日正被自私人类的种种恶行日益染污，上帝所祝福的余民和他们的“大群”仁爱同伴所享的属灵乐园却继续欣欣向荣。