《人类得救脱离世界苦难的日子近了！》第九章
通往属灵乐园的圣路（甲）
1．流亡国外的犹太人在公元前537年离开巴比伦时有什么光明的希望在他们前头展开？
一块土地在实际的意义上有如乐园一般！这正是流亡国外的犹太人在公元537年离开巴比伦时对荒凉已久的故土所怀的希望。他们有希望实现先知以赛亚在许久之前对他们的故土所作的辉煌预言:“旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。利巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美。人必看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美。”——以赛亚书35:1,2。
2．上帝怎样保证他们安全，成功地归回故土？
2 既有这样光明的希望摆在前头，犹太余民及其忠心同伴在离开巴比伦而真正踏上归途时感觉多么衷心的快慰！他们从上帝获得保证，他会为他们安排一条特别的道路，使他们能够安全，成功地归回他们渴慕已久的故土。为了这缘故，他通过他的先知以赛亚说:“在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专［供行路者］行走。［愚昧的人不得在其上游荡］。在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。”——以赛亚书35:8,9。
3．（甲）什么东西使犹太人所离开的巴比伦在宗教上污秽不洁？（乙）归回犹大之路怎样在实际上成为一条“圣路”？
3 公元前607年耶路撒冷遭受毁灭时，劫后余生的犹太人被掳到信奉异教的巴比伦去。这个国家在宗教上是污秽不洁的，它的境内充满伪宗教的偶像和庙宇。获得释放的犹太人所归回的故土则在宗教上是一块净土和圣地，因为耶和华上帝的圣殿会在这块地方的故址上重建起来，重为人居的犹大省会有永生、真实的上帝的纯真崇拜在其中发扬光大。因此这条归路会实际成为“圣路”而不仅是徒有其名而已。归回者运用上帝所预备的这条道路必须怀有圣洁的动机，为要在荒凉已久的故土上恢复对上帝的圣洁崇拜。这便是他们从巴比伦获释的主要原因。——以斯拉记1:1-4。
4．（甲）“污秽人不得经过”这项预言怎样证明为真实？（乙）总督所罗巴伯和大祭司耶书亚在这方面负有什么特别义务？
4 “污秽人不得经过”。一个以色列人若被巴比伦的宗教所玷污，便无权经过这条圣路归回犹大和耶路撒冷。他们不能将巴比伦的任何宗教习俗，从圣路带回犹大，移殖在对耶和华上帝作专一效忠的圣土上。上帝吩咐扛抬神圣器皿返回在耶路撒冷重建的耶和华圣殿的人说:“你们离开罢，离开罢，从巴比伦出来，不要沾不洁的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”（以赛亚书52:11）耶和华的崇拜是不能与巴比伦的伪宗教混杂的。因此圣路不可被任何妄图把巴比伦的偶像宗教带回复兴的故土的变节以色列人所玷污。在归回犹大的队伍中作指挥的总督所罗巴伯和亚伦家的大祭司耶书亚有监管的义务，不许任何变节不忠，心怀恶意的以色列人混入真心悔改、心地纯洁的余民中一同返回耶路撒冷。
5．以赛亚书35:8所说“必专［供行路者］行走”这句话是指谁而言？
5 “必专［供行路者］行走”。这话所指的是什么人呢？这绝不可能是污秽的人，因为污秽人不得在圣路上行走。既然这条行走的路是一条圣路，行路者必然是一些按照耶和华的圣洁标准而生活，努力效法耶和华的榜样成为圣洁的人。（利未记11:44,45）当然，获得释放的以色列人向耶路撒冷供崇拜之用的圣山首途进发时，行在他们前面的乃是耶和华自己。他特别是行在这条路上的一位;他永不会行在不圣洁的路上或带领他的百姓行走不圣洁的路。（以赛亚书52:12）追随着他在这条路上行走的人必须和他一样圣洁;他们不能沾染巴比伦伪宗教的不洁净之物。
6,7．谁是不得在圣路上游荡的“愚昧人”？
6 下文进一步证明那一种人会被摒诸圣路之外:“愚昧的人不得在其上游荡”。（以赛亚书35:8，《新世》）这里所谓“愚昧”并不是指仅因愚拙、没有经验、无知而行事不智的人。反之，它是指刚愎自用、顽梗不化地行走不智途径的人。
7 耶和华曾为此种愚昧人作过一项真实的描绘，他对耶利米先知说:“我的百姓愚顽，不认识我。他们是愚昧无知的儿女;有智慧行恶，没有知识行善。”（耶利米书4:22）由于他们怙恶不悛、顽梗愚昧，以致他们目击犹大和耶路撒冷沦为荒凉，他们自己身受被放逐到信奉异教的巴比伦之苦。因此现时在忠心的余民归回他们的荒凉故土之际，此等“愚昧”的人遂不得随意在圣路上游荡，也不许踏入其中。
8．正如以赛亚书35:9表示，上帝也应许犹太人在归回故土途中得享什么自由？
8 在他们远离宗教染污的巴比伦而返回故土的路上，他们不但享有免于接触此类不良因素的自由，而且沿途也没有择人而噬的野兽在耶和华所嘉许的归路上伤害他们。上帝的应许是:“在那里必没有狮子，猛兽也不登这路。在那里都遇不见;只有赎民在那里行走。”——以赛亚书35:9。
9．这项应许仅是指免受猛兽侵袭而言吗？抑或怎样？
9 因此没有噬人的野兽会在圣路上出没。倘若归回耶和华所拣选的土地上恢复他的崇拜的途中没有此类危险的猛兽威胁行路的人，上帝也不会容许如兽的人或匪党拦途截劫行人，加以抢掠屠杀。因此耶和华百姓的被释余民应当坦然不惧地踏上归途，在他所安排的路上进发。这群余民勇敢地完全信赖全能的上帝，自愿作为路上的先驱。正如经上记着说:“只有赎民在那里行走。”
10．这些百姓为什么被“卖”给巴比伦人？他们按照什么‘被赎’？
10 这些人是耶和华上帝所购赎的。由于对上帝的忤逆不忠以及叛离他的纯真崇拜，犹大国的百姓被“卖”给巴比伦人，以致被放逐异国沦为俘虏。在他们被掳往巴比伦之前许久，耶和华已对他们说:“我将你们卖给我那一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽，你们的母亲被休，是因你们的过犯。”又说:“耶和华如此说:‘你们是无价被卖的，也必无银被赎。’”（以赛亚书50:1;52:3）那便是说，耶和华虽将他们卖给巴比伦人，却没有获得任何个人利益;后来他将以色列人从俘掳他们的巴比伦主子手中再度赎回，他也没有由此获得任何物质利益。
不须付出代价的释放
11．当上帝再度拥有他的选民时，巴比伦人有获得任何代价吗？
11 流亡的犹太人并没有付给耶和华任何金钱使他购赎他们，也没付钱给巴比伦人去买回自己的自由。反之耶和华不自私地将他们从本身的过犯和罪孽所招致的恶果中买回。他并没有因为巴比伦俘掳他的子民及将他们逐出上帝所赐的土地而亏欠巴比伦任何东西。因此他不须付出任何代价向巴比伦人再度买回他的百姓，但是他却要向巴比伦人报复他们蹂躏圣城耶路撒冷和城中圣殿以及大卫王国宝座的罪。——耶利米书51:11,36,37;历代志上29:23。
12．属灵以色列的现代余民如何“无银被赎”？
12 在现代也一样，耶和华上帝没有为属灵以色列余民在1919年脱离大巴比伦的控制而亏欠大巴比伦及其俗世盟友什么东西。受膏的余民也没有付出任何金钱给大巴比伦或与之犯属灵奸淫的世上列王和统治者去买回本身的自由。在1919年将他们释放出来的功劳唯独归于耶和华，因为他满足了自己的公平要求，通过他所膏的仆人耶稣基督将他们从罪愆的后果中“买回”。
13．从大巴比伦获得释放之后，余民更清楚领悟到什么事实？这牵涉到什么事？
13 因此，既是被赎的百姓，属灵以色列的余民遂离开大巴比伦而进入圣路之中。由于他们愈来愈清楚看出以往的错误、失败和罪愆，尤其是在第一次世界大战时所犯的错误，他们深感痛悔。他们深深领悟到他们必须向他们的神圣释放者保持圣洁，他们必须对他作专一的效忠。他们必须与这个世界，魔鬼的显形组织，保持分离。他们必须对上帝的至高统治权，由1914年在天上诞生的弥赛亚王国所代表，作毫无保留的效忠。因此，他们必须传播这王国，在普世加以宣扬。
14．（甲）上帝百姓需要将什么不洁的污迹从生活上清除？（乙）渴望事奉上帝的人在行为和态度上应该遵从什么？
14 既然圣路是专供清洁的人行走的，他们需要将他们在伪宗教的世界帝国大巴比伦被掳期间所沾染的一切污迹除去。因此，要摒除她的宗教节日！摒除这个与大巴比伦为友的俗世的种种国家主义节日。（雅各书4:4）要摒除任何附和大巴比伦及其传统的东西！上帝的道圣经才是他们必须遵从的。唯独圣经的教训才能使我们的心意更新，领悟上帝的旨意而在头脑和心灵方面都怀有正确的态度。
15．（甲）即使他们本身没有行差踏错，他们容忍怙恶不悛的“愚昧人”在他们当中会有任何关系吗？（乙）为什么这条圣路不会受兽性的人所威胁？
15 唯独凭着这样行，属灵以色列的余民才能蒙圣经的上帝完全嘉许而进入他为他们预备的属灵乐园中。让所谓的基督教地区，基督教国，以及大巴比伦的其余部分在战后继续他们的“愚行”好了，可是，至于受膏的余民，他们却与这些“愚昧人”毫无关系。他们不会容忍任何“愚昧人”混入他们当中，正如上帝的道特别指出，“愚味的人不得在［圣路］上游荡。”（以赛亚书35:8，《新世》）再者，他们也不许任何人或人为组织威胁这条圣路，像狮子或任何猎食的野兽所为一般，对残暴的世人和组织的畏惧并不会使这批衷心悔改寻求上帝恩典的人退缩不敢进入和行走上帝的圣路。他们对上帝的敬畏会将他们对残暴的人的恐惧减至最低程度或完全消除，特别因为耶和华本身便是“行在这条路上”的主要人物和领导者。
16．（甲）受膏的余民在那一年开始踏上圣路？（乙）当时他们知道自己正与大巴比伦脱离关系吗？
16 在战后的复兴和重建时期中，随着对上帝为他们所订的条件体会日深，耶和华的“赎民”在1919年开始行走他的圣路。他们确知他们正摆脱宗教淫妇大巴比伦的缠绕和捆绑，因为在第一次世界大战期间在大巴比伦及其俗世情人手中饱受迫害之后，他们有更多理由要憎恨她和反对她。他们看出她犯了流血罪，并且是污秽不洁的，因此他们不愿与之有任何宗教来往。他们熟知上帝在以赛亚书52:11所下的命令:“你们离开罢，离开罢，从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来;你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”（参看《守望台》（英文）1918年十一月一日刊，333页，“纯洁是王族祭司的必需品质”——“扛抬主的器皿的人务要自洁”［以赛亚书52:11］一文）因此，受膏的余民遂切实执行这项命令。