以耶和华的方式从事耶和华的工作
“因此，让我们当中凡是成熟的，都怀着这种态度；……我们进步到什么程度，让我们继续按着同一的惯例规规矩矩地行事。”——腓立比书3:15,16，《新世》。
1,2．今日献了身的基督徒需要从事什么包括两部分的活动？什么经文表明这点？
献身遵行耶和华的旨意及跟从他爱子耶稣基督脚踪的人，耶和华有什么工作要他们做呢？这是一件包括两部分的工作；耶稣基督不但预言到这件事，同时也吩咐他的门徒要如此行。
2 他预言说:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证；然后末日便会来到。”（马太福音24:14，《新世》）因此，参加宣扬这王国好消息的工作无疑是在今日从事耶和华的工作的一个重要部分。耶稣进一步吩咐他的早期门徒说:“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（马太福音28:19,20）基督徒不但必须传道，同时也必须以他们自己所学到的知识教导别人。他们应当帮助别人去做耶稣自己吩咐他最初的使徒和门徒所做的事。
3．关于我们应以什么方式从事上帝的工作，圣经表明什么？
3 我们应当怎样执行耶和华上帝的工作呢？是否每个基督徒都可以随自己喜欢或以他认为最好的方式去做这件工作呢？绝不然。反之，上帝的道吩咐我们应当以什么方式做这件事。早在摩西的日子，上帝已向我们说明这项原则，因为我们在申命记12:8读到:“我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行。”反之，我们应当遵照申命记6:18的吩咐而行:“耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福。”使徒保罗表明这些原则也对基督徒的组织适用:“弟兄们，我……劝你们大家要同心，在你们中间不要分党，只要在同一的心思、同一的意念上团结起来。”（哥林多前书1:10，《新译》）此外，保罗在腓立比书3:15,16指出，在思想、言论和工作上保持协调一致乃是成熟的基督徒的一个标志。这种在宗旨和行动上的团结合一是以耶和华的方式从事他的工作所必需的。
将上帝的工作置于首位
4．（甲）上帝的工作应当在我们生活上居于什么地位？（乙）有些什么事是我们应当花精神时间去照料的？
4 以耶和华的方式从事耶和华的工作包括一些什么事呢？条件之一是，我们必须将其置于生活上的首位。正如耶稣劝勉我们说:“你们要［继续］先求他的国和他的义。”（马太福音6:33）我们只拥有有限的时间、有限的体力和精神、以及有限的俗世财物。有这么多事都是我们应当花时间去照料的。例如:作父亲的必须在灵性上和物质上供应家人的需要，并且为家人安排适当的消遣。这一切事都是他必须做的。——可参阅提摩太前书5:8。
5．（甲）在俗世工作方面，基督徒可以怎样将耶和华的工作置于首位？（乙）一个父亲怎样由于这样行而获得奖赏？
5 可是，甚至在这些义务方面，也有些地方是基督徒可以有所选择的。例如，为了将上帝的王国置于生活上的首位，我们也许能够拣选一种职业，使我们有最多的时间参加传道和教人的工作，以及照料我们家人的灵性福利。一位曾在实验室作专门技师的父亲放弃了这份职业，转而替人作各种杂差，以求能够拨出更多时间照料他的四个儿子和一个女儿的属灵福利。结果如何呢？他的儿女也长成为优秀的基督徒工人。
6．在运用闲暇时间方面，我们必须作什么选择？
6 然后我们也可以想想自己所拥有的闲暇时间。人人都需要消遣，但是需要多少消遣呢？消遣在我们的生活上居于首位吗？我们是否如此热衷于自己所喜爱的消遣，以致我们的属灵事务受到不利影响？抑或，我们首先照料自己灵性上的需要，然后，若有时间的话，便作一点适当的消遣？时常我们必须作出选择，因为通常我们不是可以同时作两件事而是只能作其中一件事。我们将上帝的工作，宣扬“好消息”及按之而生活，视为我们生活上的精华，其他的事则仅是“次货”吗？抑或，我们不智地将自己的时间、精力和财物的精华用在享乐之上，只是剩下的“次货”才用在上帝的工作之上？我们是否使人有理由将我们视为‘爱宴乐过于爱上帝’？——提摩太后书3:4。
保持平衡与分配时间
7,8．（甲）在与别人分享好消息的方法方面，以耶和华的方式从事耶和华的工作需要我们怎样行？（乙）在分配时间方面？
7 耶稣说他从来不自作主张，反之他留意跟从来自他天父的训示。（约翰福音14:10）因此我们最好仔细研究一下他所立的榜样，以他所用的方式执行宣扬“好消息”的工作。这样我们便会以耶和华的方式从事耶和华的工作。耶稣并没有等人到他那里去，也没有仅对他业已认识的人宣扬“好消息”。反之他“周游各城各村讲道，宣扬上帝的国的福音。”（路加福音8:1，《新译》）他的门徒效法他的榜样，采取主动对别人传讲“好消息”；他们在市场和其他有人群聚集的地方向人作见证。（使徒行传16:13-15；17:17-21）今日，耶和华见证人跟从同样的原则。他们采取主动与别人分享“好消息”，不论这些人是相识的人抑或陌生人。当他们从事日常生活的事务之际，他们与亲属和邻人有若干接触，在工作的地方和学校里亦然；他们尽量利用这些接触以适当的方式与人分享圣经的真理。但我们若仅以上述的方式从事传道活动，就不是人人都会听见“好消息”了。我们若不亲自上门探访别人，就会有许多人是我们永不会遇见的。由于耶和华见证人对所有种类的人均怀有真挚的爱心，他们努力使人人都有机会听见王国的信息。你在这项活动上所作的个人参与反映出平衡的基督徒观点吗？——马太福音5:46-48；提摩太前书2:3,4。
8 与平衡有密切关系的一件事是分配时间。的确，“天下万务都有定时。”（传道书3:1,8）与这项原则一致地，当我们参加小组的聚会，一个基督徒传道员正在作演讲时，这无疑不是打瞌睡、与人低声耳语或阅读与讲题无关的书刊的时候。此外，有聚会举行的晚上并不是作回访或从事其他基督徒活动的适当时候，因为这些事大可以找其他的时候去做。看来长老特别需要在分配时间这件事上小心。时常由于事忙的缘故，他们想在聚会举行时照料小组的事务。可是，只要作出较为妥善的计划，他们就可以在其他时候照料这些事务了。
和睦、喜乐地从事上帝的工作
9,10．（甲）为什么我们应当以和睦的方式从事耶和华的工作？（乙）为什么有时这样行是个难题？
9 耶稣劝勉使徒们说:“［要］彼此和睦。”（马可福音9:50）耶和华岂不是“和平的上帝”，而他的儿子则是“和平的君”吗？（腓立比书4:9，《新世》；以赛亚书9:6）耶稣岂不是说，使人和睦的人有福了吗？（马太福音5:9）这意味到我们应当关心这件事，并且努力在彼此之间保持和睦。
10 为什么和睦共处有时会成为难题呢？一个原因无疑是，我们都具有不同的个性。因此我们岂不应当乐于宽容不同的想法和处事方式，对人富于了解而非吹毛求疵吗？何以保持和睦有时成为难题的另一个原因是，我们都渴望见到上帝的工作以最好的方式执行，而我们自然认为自己的方式是最好的。有时可能是如此。但是做一件事时常有超过一种可行的方式。若是这样的话，我们和睦地通力合作会比以最有效的方式做事重要得多。
11．为了保持和睦起见，长老应当愿意怎样行？
11 长老们在聚集起来商讨小组的事务时特别需要将保持和睦的重要紧记在心。事情所牵涉到的若不是重要的原则，而只是个人的喜好或费用稍多稍少的问题，明智的人就会为了保持和睦起见向那对事情怀有强烈感觉的人让步。我们若坚持己见，就可能造成芥蒂或甚至使我们的弟兄与我们疏远了。这样的胜利值得吗？当然不值得！因此，以耶和华的方式从事他的工作也意味到尽力以和睦的方式为他服务；这使我们想起诗篇133:1的话:“看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”
12．为什么喜乐地从事耶和华的工作是一个最合理的要求？
12 从事耶和华的工作的另一个重要条件是我们应当欢乐地如此行。正如一个不快乐的家庭主妇会对丈夫的名誉有损，同样地，我们事奉上帝若毫无喜乐，也会对上帝的名誉有损。使徒保罗非常适切地吩咐我们说:“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐！”（腓立比书4:4）今日基督徒有多么充分的理由可以喜乐！‘真理的确已使他们自由’（约翰福音8:32）；他们的罪得蒙赦免（使徒行传13:38）；他们见到真理的知识日益丰富（但以理书12:4）；他们在彼此之间享有良好的交往（罗马书1:11,12）；他们体验到来自施与的更大快乐（使徒行传20:35）；他们正享有属灵乐园的许多祝福（哥林多后书12:4）；他们同时也知道，借着保持忠贞，他们甚至可以使他们伟大的上帝耶和华的心欢喜。——箴言27:11。
以洁净的手从事耶和华的工作
13．古代的以色列人时常在什么方面未能达到标准，以致耶和华吩咐他们要怎样行？
13 从事耶和华的工作的另一个条件是，我们必须以洁净的手，意即清白的道德，如此行。在这方面有不少人未能符合条件。即使我们非常忙于从事耶和华的工作，但是除非我们按照圣经的道德原则而生活，否则这一切都会归于徒然。耶和华上帝会对他古代的百姓以色列人指出这件事实。他告诉他们，在他看来，他们所从事的各种崇拜行为都是可憎的。然后说:“你们要洗濯自洁；从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶。”——以赛亚书1:13-16。
14．在行为方面保罗怎样表明自己堪作别人的模范？这与古代的什么命令一致？
14 耶和华上帝是圣洁、纯净、公义的，他规定他的仆人也必须同样地圣洁纯净。“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼得前书1:16）我们都是不完美的，所以我们必须竭力奋斗才能保持圣洁纯净。有时我们可能与使徒保罗有同感；他说他所想做的事，他没有做，但是他所不想做的事，他反而做了。（罗马书7:19）但是他从没有停止与遗传的弱点对抗，因为他写道:“我要克制自己的身体，叫身服我，免得我传了给别人，自己反而落选了。”（哥林多前书9:27；《新译》）上帝吩咐从古代巴比伦返回故土的犹太人说:“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”虽然这个命令可能主要是指宗教的洁净而言，同一的原则对道德上的洁净也适用。——以赛亚书52:11。
15．我们还有什么进一步的理由要留意自己的行为？
15 我们保持洁净是再适当不过的事；这不但是由于我们所传的信息是个洁净的信息，同时也为了不致令别人跌倒。耶稣警告说，使他的一个“小子”跌倒是一件极为严重的事。（路加福音17:1,2）保罗在这方面十分小心，从他的话足以见之:“我们凡事都没有妨碍人，不让这职份受到诋毁，反而在各样的事上，表明自己是上帝的仆人，就如持久的忍耐……纯洁……无伪的爱心。”真正以耶和华的方式从事耶和华的工作意味到我们会以洁净的手从事耶和华的工作，以免我们为耶和华和他的组织带来羞辱以及使别人跌倒。——哥林多后书6:3-10，《新译》。
不自私地从事耶和华的工作
16．大卫王祈求上帝为他做什么事？这意味到什么？
16 最重要的是，除非我们怀着爱心和纯正的动机，不自私地从事耶和华的工作，否则这件事就会对我们毫无益处。大卫王体会到这件事的重要，因此他祷告说:“耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。”（诗篇86:11）我们若怀着并不专一的心事奉耶和华，自私就会乘虚而入了。这表示我们怀有隐秘的动机。由于这缘故，圣经吩咐我们要尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华上帝。——马可福音12:19-31。
17．为什么留意自己的动机并不是一件容易的事？
17 这并不是一件容易做的事。以色列人便曾不断在这方面失足。为什么呢？因为不完美的人心是极端诡诈的，正如我们在耶利米书17:9读到。正如耶利米接着指出，唯独耶和华才能够完全了解人的心。由于这缘故，研读上帝的道可以帮助我们看出自己的自私倾向或念头，从而能够成功地将其制服。不错，我们的心的堕落倾向随时想破坏我们的善工。自私或隐秘的动机便是使耶稣日子的宗教领袖踏入歧途的原因；这使他们极力反对耶稣。今日基督教国的教士们情形亦一样。他们在外表上事奉上帝，但其实他们最关心的乃是自己的利益。——马太福音23:13-33。
18．使徒保罗怎样强调我们需要不自私地事奉耶和华上帝？
18 使徒保罗多么清楚地表明纯正动机的重要:“我若能说世人的和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一样。我若有先知讲道的恩赐，也明白各样的奥秘，各样的知识；并且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若把一切所有的分给人，又舍己身被人焚烧，却没有爱，对我仍然毫无益处！”——哥林多前书13:1-3，《新译》。
19．关于我们需要表现怎样的爱心，圣经向我们提出什么进一步的训示？
19 因此，保罗很适切地劝勉我们说:“凡你们所作的，都要凭爱心而作。”（哥林多前书16:14）但是保罗的劝告是否至此为止呢？不，他体会到堕落的人心多么诡诈，所以进一步说:“爱，不可虚伪。”（罗马书12:9，《新译》）看来表现爱心，但其实心里并不怀有正当的动机，是一件多么容易的事！由于这缘故，保罗留意以“无伪的爱心”表明自己是上帝的仆人。（哥林多后书6:6）不错，我们的爱心必须“发自纯洁的心”；同时，正如使徒彼得指出，我们必须“真诚的爱弟兄”。——提摩太前书1:5；彼得前书1:22，《新译》。
20．总括而言，以耶和华的方式从事耶和华的工作需要我们怎样行？这会为我们带来什么结果？
20 以耶和华的方式从事耶和华的工作包括多么广泛的范围！耶和华上帝要求我们将他的工作置于我们生活上的首位，并且以洁净的手和纯洁的心，明智、和睦、喜乐地如此行。我们这样行便可以在现今享有很大的喜乐，并且赢得他的嘉许而在现已近在眼前的新事物制度里享有无穷的生命。
［第20页的图片］
怀着爱心以有条不紊的方式为上帝服务，时时刻刻将王国的事务置于首位，可以在现今和未来均带来很大喜乐。