希望，因为耶和华在最后加上以下的一段话，说:“它仍然会留下十分之一，它必须再次变成像一件被焚毁的东西，像一棵大树和一棵巨树，在被砍下之后剩下一个树桩；一个圣洁的后裔会是它的树桩。”（以赛亚书6:13,《新世》）这段话给以赛亚很大的安慰，因为它保证在“这百姓”当中会有一群圣洁的余民。虽然以色列国会像一棵被砍下来作燃料的大树一般再三被焚烧，以色列这棵象征性的树却会有一个重要的树桩遗留下来。在获得水分滋润之后，这个树桩便会发出芽来而再次长成为一棵树。这仍然留在地里的余民或“树桩”会是一个在耶和华眼中看来圣洁的后裔或后代。

32．（甲）以赛亚的信息中这个予人安慰的部分怎样证明是真实的？（乙）关于在圣殿发出的同一预言，这使什么成为可能？它怎样也影响到我们今日？

³² 耶和华派以赛亚去传的信息中这个令人欣慰的部分也证明了是真实的。在犹太的国土完全荒凉了70年之后，有一群敬畏上帝、改过自新的犹太余民在公元前537年从巴比伦返回故土。他们将耶和华的圣殿重建起来，同时也复修他们的耶路撒冷城。这样这个“圣洁的后裔”遂被用来在犹大国内恢复对耶和华上帝所作的纯真崇拜。（历代志下36:20-23；以斯拉记1:1至6:22）由于犹太人重返上帝赐给他们的家乡，耶和华在圣殿中赐给以赛亚的预言才得以获得第二次的应验，而这次应验是和一位更大的以赛亚有关的。在血统的以色列人身上发生的这两次应验形成了一个预言性的先模，表明以赛亚在圣殿里获得的预言会怎样在我们这个现代获得第三次的应验。现在让我们看看这件事。

你有说：“我在这里！请差遣我”吗？

 1．上帝在圣殿赐给以赛亚的预言在什么时候获得第二次的应验？我们可以将耶和华在这件事上所兴起的先知称为什么？

我们发现圣经里有很多预言都具有三重的应验，第三个和最后的应验发生在我们这二十世纪。因此这些预言，例如当以赛亚在异象中看见耶和华在圣殿里时所获得的预言，都对我们具有极重大的关系。（以赛亚书6:1-13）这个极重要的预言的第二次应验发生于十九世纪之前当耶和华兴起了第二个以赛亚，一个更大的以赛亚，时。这个更大的以赛亚是谁呢？我们可以从圣经里写给归信基督徒的希伯来人的信中（第二章）找到答案。

 2．以赛亚怎样论及他的儿女？圣经怎样引证这节经文将更大的以赛亚的身份表明出来？

² 原本的以赛亚是一个已婚的男子，他的妻子，以色列的一个女先知，为他生了两三个