人类本可享有的健康情况
1．为什么人类需要一个世界医师？耶稣所引用的什么律则对今日的医药界和卫生机构适用？
人类的健康情况的确十分恶劣！我们比以前更急需一位世界医师，因为今日有各种新的疾病被发现和为害人类。医药界和卫生机构并未能成为一位世界医师将地上人类的一切弊病医好。我们并不能期望它们如此行，因此这条律则应用在它们身上：“医生，你医治自己吧。”谁引用这句话呢？一个曾医好各种疾病，甚至将一个病人在死后第四日复活过来的男子。拥有这样一项治病记录的人便是耶稣基督。（路加福音4:23；马可福音6:4-6）他本人在公元33年死去，但并不是由于自然因素的缘故。反之他是被人害死的。（使徒行传7:52）人若在当时接纳他，今日人类的健康情形会怎样呢？
2,3．（甲）关于耶和华所具有的医治能力，我们提出什么问题？（乙）为了释放自己的百姓，耶和华使什么降于古代埃及之上？他警告以色列人，他们若不听从他的话便会有什么遭遇？
2 将问题追溯到更远的时候，我们问道，人们若接受上帝的帮助，他们的健康情形会怎样呢？上帝曾在摩西先知的日子对他的选民说：“我耶和华是医治你的。”——出埃及记15:26。
3 为了将自己的选民从古代埃及的奴役释放出来，耶和华施行奇迹以灾殃打击埃及。后来他将最初的九场灾殃除去。他与手下获得释放的百姓订立了一个全国的约，这约会大大促进他们在身体、精神和灵性上的健康。但他同时通过摩西警告以色列人，他们若继续违反这个约的律法便会导致什么后果，说：“［上帝］又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。你们先前虽然像天上的星那样多。却因不听从耶和华你上帝的话，所剩的人数就稀少了。”——申命记28:61,62。
4,5．（甲）既然留存至今的犹太人际遇如此可悲，关于以色列的现代副本，我们可以提出什么问题？（乙）据以赛亚书58:9-12说，他们若改过自新便会怎样？
4 今日，不但世上的千百万犹太人在身体上受到疾病所折磨，更不用说在精神、宗教、社会和经济上还有各种弊病，而且全人类均在痛苦呻吟。在这些方面，甚至基督教国也并不比血统上的犹太人占优势。事实上，基督教国对上帝负有更重的罪责。如果古代的以色列人由于没有按照耶和华通过以赛亚给他们的吩咐改过自新，以致遭受如此可悲的命运，我们可以期望基督教国在最后和不久有什么遭遇呢？至于他们本可享有的幸福，以赛亚先知作了以下的描述：
5 “那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说，‘我在这里！’。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事；你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮；你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人必修造久已荒废之处，你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口和重修路径与人居住的。”——以赛亚书58:9-12。
6．鉴于上帝对以赛亚日子的以色列人所提出的可能性，这使我们对于以色列的现代副本可能享有的希望提出什么问题？
6 古代的以色列国若听从耶和华坦率提出的劝告，他们国家的情况会有多大的改善！鉴于上帝的全能，以色列若将他们当中对他们自己以及对他们与上帝的立约关系均大有损害的各种坏事除去，上帝可以很轻易地使他所应许的情况实现。由于以色列人没有这样行，他们的情况每况愈下。在以赛亚说了预言之后的那个世纪中，以色列经历到十分可怕的惩罚。鉴于这一切先例，我们可以问道，以色列的现代副本基督教国又如何呢？基督教国若接受神圣的医师耶和华的医治，并且接受在过去一个多世纪中耶和华的基督徒见证人所宣扬的王国信息，它在社会、经济、道德和宗教上的健康情况会怎样呢？
7．今日我们有什么活的例证表明基督教国的情形本可以怎样？
7 我们可以从一个例证看出基督教国本可享有的情况。怎样看出呢？借着看看一些由以赛亚的儿子，耶和华赐给他的“儿女”，所预表的人的情况。耶和华用以赛亚的这些儿女预表耶稣基督手下受圣灵所膏的门徒。（以赛亚书8:18；希伯来书2:13）在过去超过六十五年来，他们一直向世人宣布耶和华的弥赛亚王国现已落在登基为王的上帝儿子，和平之君耶稣基督，的肩头上。（以赛亚书9:6,7）借此他们使世上千千万万绝望的人得以摆脱现今笼罩整个世界的黑暗。借着宣扬耶稣在马太福音24:14所预言的王国好消息，他们以一些比物质粮食更能够维持生命的东西喂养在灵性上饥渴的人。结果这些人在灵性上得以复原。
8．在灵性上复原的人现今正听从耶和华进一步论及安息日的什么话？上帝向他们提出什么应许？
8 一切在灵性上复原的人现在都听从耶和华进一步发出的训示，而这是古代的以色列人所没有听从的：“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐，耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的。”——以赛亚书58:13,14。
9．献了身受了浸的基督徒现今在每周守安息的安排之下吗？他们正迅速接近什么安息时期？
9 献了身、受了浸的基督徒，例如今日的耶和华见证人，并没有义务要每周守一个从星期五日落时分开始至星期六日落时分结束的安息日，因为他们并不在上帝以摩西为中保赐给以色列人的律法之下。（出埃及记20:1-11）新约的中保耶稣基督也没有吩咐门徒以星期日为安息日。他们知道他们正生活在耶和华上帝的创造周的第七日当中，当其时他终止了地球的直接创造工作而安息。（创世记1:1－2:4）世事和圣经的年代计算均显示我们现在正迅速临近耶稣基督的千年统治开始的时候。他那造福全人类的千年统治会是耶和华那长达七千年的安息日中的最后一千年。基督的统治会是一个为全人类带来喜乐的安息日。
10．基督教国每周所守的“安息”符合圣经吗？今日人们主要将这个安息日用来做什么？
10 在过去一千五百多年期间，基督教国以星期日为基督徒的安息日。但星期日（英文Sunday）既非出于基督教，亦非来自犹太人。正如星期日一词的英文名字表明，这其实是一个尊崇日神的异教节日。今日基督教国无疑没有以星期日为一个尊荣耶和华及造益人体的安息日。以大部分而言，基督教国将星期日用来运动、野餐、观剧和从事其他非宗教性的活动及自私的娱乐，甚至赌博和参与各种不道德的活动。
11．耶和华的基督徒见证人怎样守真正的“安息”而跟从耶和华自己的榜样？
11 耶和华的基督徒见证人所守的乃是一个为耶和华上帝而守而持续不断的“安息”。以什么方式呢？借着“歇了自己的工”，不再妄图在上帝面前证明自己公义而有资格永远得救。反之，他们凭着信心接受基督赎价祭物的赎罪价值作为永远得救的根据而借此得享安息。这样他们遂与耶和华的创造周的第七“日”一致；在这比喻性的一“日”，上帝自己一直在安息中。
12．现今为上帝的百姓‘保留’的“安息”是什么？因此耶和华见证人怎样运用犹太的安息日和基督教国的星期日？
12 关于基督徒凭着对耶和华那长达七千年的“安息”怀具信心而得享安息，我们读到：“论到第七日，有一处说：‘到第七日上帝就歇了他一切的工。’……这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留。因为那进入安息的乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。”（希伯来书4:4-10）耶和华见证人借着相信基督的祭物是上帝为了拯救人类所作的安排而得享安息。因此他们能够凭着清白的良心将犹太人的安息日和基督教国的星期日用来逐户向人传讲上帝王国的好消息。
基督教国与所需的医治者隔绝
13．据以赛亚书59:1-4透露，自称为上帝百姓的人的什么行为使他与这些人隔绝？
13 基督教国的情形本可与它今日的情形大异其趣，但它之未能如此并非因为全能的上帝能力不足的缘故。那末，为什么救恩未能临到古代的以色列，而且相应地没有临到基督教国或世界的其余部分呢？以下的一段话将原因表明出来：“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污；你们的嘴唇说谎，你们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辩白；都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是［恶毒］，所生的是［祸害］。”——以赛亚书59:1-4。
14．像以赛亚日子的以色列一样，为什么二十世纪的基督教国无法在上帝的法庭上洗雪自己？
14 关于以赛亚的日子的以色列国，这段描述将很多细节透露出来。耶和华怎能够与这样一个国家的人民保持亲密的关系或祝福他们呢？使他与这个国家隔绝的乃是这个国家本身。他也由于同一的理由与自称为他百姓的基督教国隔绝。基督教国的手、指头、嘴唇和舌头均一同行恶，结果为基督教国自己带来很大的伤害。在两场世界大战之后，基督教国不但双手染满人血，今日它正计划甚至以更大的规模流人血，很可能下一次以原子和核子武器以及其他能够使无数人遭遇痛苦死亡的方法去杀人。基督教国将国际难题交给联合国或荷兰海牙的国际仲裁法庭解决；这无疑与在天地面前“凭诚实”将事情交给上帝公正的法庭判决大为不同。在上帝的法庭上，基督教国永远无法洗雪自己！
15,16．鉴于各国所怀的事，这自然会生出什么来？所有的外交谈话其实都是说什么？
15 在联合国中，非基督教的国家已经在数目上超过基督教国的诸国。可是基督教国的教士和宗教领袖们仍然将这个妄图代替上帝王国的人为组织视为“世界的唯一希望”，并且在行事方面仿佛这个组织真的是世界的唯一希望一般。如果这还不是“倚靠虚妄”，还有什么才是呢？所有主张倚赖联合国和其他谋求世界和平安全的人为机构的公开和私下言论——特别是基督教国所发出的——这岂不是“说谎言”吗？这一切空谈若不是谎言还是什么呢？
16 既然各国所怀的是对耶和华上帝的“恶毒”而非和好的关系，它们自然只能期望这会产生“祸害”。所生的会是个多么麻烦的“难题儿童”！从耶和华的观点看来，所有基督教国家和非基督教国家之间的外交谈判只是“嘴唇说谎言”和“舌头出恶语”而已。
17．自称为上帝百姓的人正受什么所毒害？为什么他们所采取的途径并没有为行路者提供安全的道路？
17 今日基督教国内外的人均正受到化学品所毒害，但同时也在灵性上受到毒害。根据以赛亚书59:5-8，提出申诉的人可以在审判万有的上帝面前说：“他们抱毒蛇蛋，结蜘蛛网。人吃这蛋必死；这蛋被踏，必出蝮蛇。所结的网不能成为衣服，所作的也不能遮盖自己；他们的行为都是罪孽，手所作的都是强暴。他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。平安的路他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的都不知道平安。”
18．关于保持和平，基督教国立下什么榜样？
18 既然基督教国内部尚且无法保持和平，我们怎能期望世界的其余部分如此行呢？基督教国立下恶劣的榜样，大大误传了真正的基督教。它一方面大声疾呼要谋求和平安全，但却同时思疑邻国而拼命备战；这无疑不是导至和平的途径。
19．关于公平和行走正道，古代以色列国的伪善情况导至什么结果？
19 耶和华的先知以赛亚接着说，“因此公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗；指望光明，却行幽暗。我们摸索墙壁，好像瞎子；我们摸索如同无目之人。我们晌午绊脚，如在黄昏一样；我们在肥壮人中像死人一般。
20．（甲）以色列的过犯和罪恶显然可见吗？（乙）在这种情形之下，公平、公义和诚实有什么遭遇？
20 “我们咆哮如熊，哀鸣如鸽。指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们。过犯与我们同在；至于我们的罪孽，我们都知道，就是悖逆不认识耶和华，转去不跟从我们的上帝，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。诚实少见，离恶的人反成掠物。”——以赛亚书59:9-15；罗马书3:15-18。
21．上帝对以赛亚日子的以色列人所作的描述与今日什么地方的情形十分吻合？人类本可以怎样享有较佳的前途希望？
21 这段古代的描述与今日基督教国的情形多么吻合！自从第一次世界大战在1918年结束以来，耶和华见证人虽然受到猛烈的逼迫，却在世界舞台上引起很多人的注意。他们向人宣扬得了荣耀的基督已在耶和华的王国中掌权的信息。世人若听从这个信息而非不公地在普世逼迫耶和华的见证人，这会造成多大的差别！若是如此，人类，特别是基督教国，的健康情形无疑会在每一方面均好得多！人类本可以享有一个多么光明的前途！