证明你的忠心
“对于管家的要求，就是要他忠心。”——哥林多前书4:2，《新译》。
1．为什么上帝的仆人应该尽力帮助同胞？
所有成为耶稣基督的忠贞门徒而事奉耶和华上帝的人都拥有一项可贵的财宝。（可参阅哥林多后书4:1-7。）他们拥有一些重要的知识，这种知识可以为那些开始行事与之一致的人带来生命。（约翰福音17:3）因此，按理说来他们应当竭尽其力在灵性上帮助他们的同胞。此外，他们也应当乐于对有需要的人提出物质的帮助。这种物质的施与是与属灵的施与相辅并行的。这乃是因为衣食和住所是维持生命所必需的东西，若没有生命，人就无法赞美耶和华上帝。——诗篇30:9；88:10-12。
2．鉴于耶稣在路加福音12:33,34所下的训示，他的门徒应当愿意怎样行？
2 耶稣基督劝勉门徒说:“当变卖你们所有的施舍给人，为自己制造不朽坏的钱囊，积蓄用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在那里，你们的心也在那里”（路加福音12:33,34，《新译》）因此，我们应该乐于运用自己的时间和资产去造益别人。显然耶稣的意思并不是说，他的门徒应该使自己变成一贫如洗，然后倚赖别人的施舍过活。反之，他的门徒应该愿意用自己的资财帮助在身体或灵性上具有真正需要的人。
3,4． （甲）提摩太要对富有的基督徒提出什么训示？（乙）与这项训示一致地，他们应当避免怀有什么态度？
3 使徒保罗吩咐提摩太对富有的基督徒所作的训示充分表现出耶稣的劝告所具有的精神:“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提摩太前书6:17-19）这项训示是什么意思呢？
4 富有的基督徒不应当仅因为自己有钱就自视高人一等。他们也不应当信赖财富。因为物质资财是可以被窃、失去或被毁的，我们不应当将希望寄托在这些东西之上。但是永恒的上帝耶和华却值得我们绝对信赖。若不是由于他作了慷慨的安排维持地上众生的生命，就没有一个人能够活下去了。（使徒行传14:16,17；17:25）因此，人若不理会造物主宰而将一生集中于物质东西之上，那会是多么愚蠢！
5．我们应当怎样运用自己的资产？为什么？（路加福音16:1-13）
5 既然耶和华创造万物，他也拥有万物。因此，我们敬拜他及以他所喜悦的方式运用我们的资财乃是天经地义。（诗篇95:3-6）这意味到我们应当将这些资产用来在灵性上和物质上帮助别人。至于富有的基督徒，圣经鼓励他们在善事上富足，正如他们在家财上富足一般。借着将资财用来减轻别人的痛苦，他们可以在天上积聚财宝。事实上，所有忠心的基督徒，借着在别人的灵性和身体需要方面予以帮助，都可以在天上积聚带来丰富报酬的财宝；这些财宝便是来自耶和华上帝的奖赏。
6．为什么我们应当小心不要让任何事妨碍我们积聚天上的财宝？
6 不像可以被偷去的物质资财或可以被虫蛀蚀的衣服一样，在上帝面前的善工记录是无法毁去的。因此，当我们仍然活着之际，我们无疑应当尽力提防让物质资财、日常的忧虑或享乐阻止我们在耶和华面前建立一项良好的记录。特别鉴于人的寿命长短如此不肯定，我们切不可偏离我们的主要目标——继续作耶和华手下蒙嘉许的仆人和我们的主耶稣基督的忠心门徒。一个人若在尚未好好把握机会积聚天上的财宝之前便被死亡攫去，那会是多么可悲的事！
7．什么可以帮助我们集中精神积聚天上的财宝？
7 所以，我们必须专心努力增加我们在天上的财宝；这是非常重要的事。有一件事可以在这方面对我们颇有帮助。那便是拨出时间怀着感恩的心思念耶和华上帝和耶稣基督为我们所做的事。由于耶和华上帝的恩惠，我们才得以活着。（启示录4:11）虽然有这么多人怀着忘恩负义的态度，至高者仍然继续容许所有人从他为了维持我们生活而作的慷慨安排得益。（马太福音5:45）后来耶和华上帝更表现最伟大的爱心，甚至让他最钟爱的儿子耶稣基督在一条柱上遭受屈辱的死亡。这使我们得以从罪与死的奴役下释放出来，最后永远成为上帝完美的儿女。（罗马书5:8；8:32）耶稣基督也表现伟大的爱心，甘愿为我们牺牲他的生命。（约翰一书2:2）上帝和基督向我们表现的爱心岂不应当感动我们把握每个机会在灵性上和物质上帮助我们的同胞，借此表现我们的感恩之心吗？
善用时间
8．什么可能表明一个人正花太多时间追求娱乐？
8 的确，我们对耶和华和耶稣基督的爱心应当推动我们善用自己的时间。娱乐若对我们变成如此重要，以致我们觉得若没有娱乐就无法活下去，我们可说是善用时间吗？显然不是！我们永不应当忘记，有许多世纪的时间，千千万万的人在生活上根本没有收音机、电视、电影、汽车、体育活动、长期的游览旅行和诸如此类的事。因此按理说来，使这些事在我们生活上仅居于次要的地位岂不是明智之举吗？所以，一个人若发觉自己用在娱乐和消遣方面的时间甚至多过用在直接与纯真崇拜有关的事上的时间，他岂不是有可能已成为‘爱宴乐的人’吗？（提摩太后书3:4）他岂不是有自甘堕落的危险，以致完全没有结出果子为上帝的圣名带来赞美吗？——路加福音8:14。
9,10．（甲）根据耶稣基督所立的榜样，对于有益的消遣，什么是平衡的观点？（乙）耶稣说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”他的话是什么意思？
9 当然，耶和华上帝的忠仆也可以享受各种形式的有益消遣或娱乐。甚至耶稣基督也接受邀请参加筵席，并且曾施行奇迹使水变成美酒以增加一个婚宴的喜乐。（路加福音5:29；7:36；14:1；19:5,6；约翰福音2:1-11）但是耶稣并没有使宴乐，包括饮食在内，成为一生中首要的事。有一次他对门徒说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约翰福音4:34）我们是否也同样地以遵行上帝的旨意为我们最大的喜乐呢？
10 当耶稣说出以上的话时，他相当疲倦和饥饿。可是，既然当时他有机会向人作见证，他在这件事上变成如此聚精会神，以致他将个人的艰辛和不便完全忘记了。对耶稣基督说来，来自遵行上帝旨意的喜乐和满足有如食物一般。无疑我们也想怀有同样的态度。因此，我们应当在娱乐方面保持节制，以免让娱乐阻止我们经历大得多的快乐——来自在灵性和物质上帮助我们的同胞的快乐。
11．基督徒有权将时间仅用来宴游娱乐吗？关于这点，我们可以从以赛亚书58:13,14获悉什么原则？
11 为了避免在运用时间方面变成自私，我们需要时刻记得，时间本身是来自耶和华的一项恩赐，是应当按照他的旨意加以运用的。我们无权将时间仅是用来宴游娱乐。耶和华上帝期望以色列人在安息日所做的事足以表明这点。他通过以赛亚先知宣布说:“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为荣。”（以赛亚书58:13,14）因此，除了不作工之外，以色列人必须将安息日视为一个特别献给耶和华的日子。这绝不是一个仅用来宴游娱乐的日子，反之他们应当将时间用来遵行上帝的旨意以寻得真正的喜乐，将属灵的事置于首位。与安息日律法的精神一致地，真正的基督徒应当留意将每日用来为耶和华上帝带来赞美。
为主人的回来作好准备
12．（甲）正如路加福音12:35-40表明，我们有什么其他重要的理由要在耶和华的工作上保持忙碌？（乙）我们应当力求在每日保持什么状况？为什么？
12 还有另外一个理由促使主耶稣基督的忠仆避免在执行耶和华的工作方面疏懒怠惰。上帝的儿子所说的以下比喻有力地表明这点:“你们的腰当束起来，灯也该点着，像等候自己的主人从婚宴回来一样，好叫主人回来叩门时，就立刻给他开门。主人来到了，看见仆人警醒，这些仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必亲自束腰，招待他们吃饭，进前来侍候他们。主人也许午夜之前［二更天］，或天亮之前［三更天］回来，看见他们这样，这些仆人就有福了。你们都知道，家主若晓得窃贼什么时候来，就不会让他摸进屋里。你们也要准备妥当，因为在想不到的时候，人子就来了。”（路加福音12:35-40，《新译》）正如我们不知道自己的生命会在什么时候结束，我们也不确知耶稣基督会在什么时候回来执行他的判决，虽然我们确知这件事已迫近眉睫了。这意味到我们应当每天都准备妥当，等候我们的主人回来。
13．（甲）在耶稣的比喻中，奴仆们在主人离家之际怎样行？（乙）主人怎样奖赏等候他回来的奴仆？
13 比喻里的奴仆便这样行。他们并没有让长袍垂下，反之他们将其在两腿之间扯起，用腰带束住。束起腰来之后，他们继续照料自己的职责，他们的灯则供给所需的亮光。虽然他们等到二更天（大约晚上九点至午夜），甚至等到三更天（半夜至清晨三时左右），这些忠心的仆人仍然保持活跃和儆醒。最后主人回来了。他见到仆人的忠心，便以一种极不寻常的方式奖赏他们；他要他们坐在席上，并且开始服侍他们。他将他们当作忠心的朋友而非奴仆对待。仆人在等待主人回来之际整夜继续工作。他们为此获得一个多么美好的奖赏！
14．既然自从耶稣基督说出路加福音12:35-40的话以来，许多年已经过去了，我们可以提出一些什么问题？
14 自从耶稣基督作了这个比喻以来，一千九百多年已经过去了。因此他的门徒的确已等待了一段悠长的时期，仰望他回来对这个不敬虔的世界执行判决。在许多人看来，好像第二更已经过去，而且第三更已将尽了。但是我们当中是否有些人开始感觉厌倦呢？抑或我们仍然束起腰来努力从事活动？我们是否借着良好的行为和热心的见证发出光来，并且继续顺服上帝的灵的作用以获得所需的“燃料”？——马太福音5:14-16；可参阅撒迦利亚书4:2-6。
15．当耶稣基督回来执行判决时，他会在一般自称是他门徒的人当中留意些什么事？
15 当我们的主回来执行判决时，他会留意些什么事呢？他会留意那些自称是他奴仆的人是否真正名副其实。他们有忠心地执行他的命令，“使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”吗？（马太福音28:19,20）他们有一项良好的工作记录，对基督“最小的”弟兄表现积极的关怀吗？当他们看见基督的这些弟兄有需要时，他们有予以援手吗？他们有见到这些人饿了，便给他们吃，见他们渴了，便给他们喝，慷慨地接待陌生人，给衣不蔽体的人衣服穿，帮助和安慰有病的人以及探视冤屈地被囚的人吗？（马太福音25:35-40）他们有在灵性上保持儆醒，没有被肉体堕落的行为所沾染吗？——马太福音7:21-23；路加福音21:34-36；彼得后书3:14。
16．为什么我们应当非常严肃地考虑一下，我们正作出什么努力以求在上帝面前建立一项良好的善工记录？
16 我们所有人都应当严肃地想想我们现今在上帝和基督面前居于什么地位。我们没有无穷的时间去建立一项善工的记录。无论我们的年龄如何，死亡或主耶稣的回来必定会有其中一件事突然临到我们身上。我们若在履行基督徒的责任方面疏忽职守，这两件事之一就可能在我们毫无准备之际，像贼一般突然临到我们身上。因此我们应当每日都尽力而为，仿佛这是我们的最后一天一般、绝不容许个人的欲望或宴乐妨碍我们忠心地为耶和华上帝和我们的主耶稣基督服务。若是如此，我们就永不会对于运用自己的时间、精力和物质资财的方式感觉遗憾。反之，我们可以坦然无惧地站在基督的审判宝座面前接受他为天父所作的决定。（哥林多后书5:10）但愿我们届时都能够表明自己是在天上积聚了大量财富的人。
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努力帮助在灵性或身体上有需要的人会带来丰富的属灵奖赏