相信幸运的人
他们是聪明的吗？他们的命运如何？
十分奇怪的，长久享有着上帝保护和祝福的犹太人竟会是上帝的先知说出以下这段话的对象:“但你们这些离弃耶和华，忘记我的圣山，给时运［幸运之神,《新世》］摆筵席，给天命［命运之神,《新世》］盛满调和酒的。”（以赛亚书65:11）他们的确忘记了圣殿所在的锡安山是对耶和华作专一崇拜地方。固然，他们在那里仍然继续作一种崇拜的形式。可是他们的心却不在那里。异教的迷信和人的理论已使到他们对耶和华的圣山抱着一种完全歪曲堕落的见解。在他们看来，都城内的圣殿只不过是一种象征，表示不论他们有没有遵行上帝的律则，耶和华都有义务要保护和祝福他们。它好像是他们的护身符一般。——耶利米书7:1-15。
试想象一下在一个雄伟巍峨的高原上矗立着一座华美庄丽的建筑物，以光滑闪亮的白石砌成，上面镶以金箔作装饰，在阳光的照射下时发出灿烂夺目的光彩！1试想想那是多么辉煌庄严的一幅情景！如果这样的一座建筑物座落在你故乡的都城里并与你的宗教有着密切的关系，你该是多么地骄傲！
请记着这幅动人的背景，然后请你读一下路加福音21:5,6的记载:“有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的，耶稣就说:‘论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁。’”那一日很少犹太人会相信这样一个预言。他们岂不是亚伯拉罕的嫡传子孙，因此是上帝所宠爱的百姓吗？他们岂不是注定要成为一个大国，事实上一个最强大的国家吗？所以不论他们变得何等堕落和邪恶，只要他们紧紧依附着圣殿和圣城，他们总不致会有什么差错的。
我们可以很容易想象到这些相信圣地神坛的人会对于耶稣进一步的警告有什么想法，耶稣说:“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。”（路加福音21:20）然而那同一个世代的人已达到了恶贯满盈的时候，他们摒弃和残暴地将耶和华的儿子，弥赛亚杀死，由此超出了耶和华的恩慈容忍。上帝的善意已临到头顶。他们被上帝舍弃的日子比他们所想的更近。上帝对他们所作的判决即将执行:“我要命定你们倒在刀下，都必屈身被杀，因为我呼唤，你们没有答应；我说话，你们没有听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。”——以赛亚书65:12。
在犹太历史家约西佛斯的记载中，我们可以读到耶稣的预言如何得着惊人的应验，这预言在耶稣说出后仅卅三年便开始揭露。这位约西佛斯是罗马军所俘掳的一名战俘，并因此亲眼目睹他自己的同胞所陷入的许多悲惨可怖的景况。当时在犹太人中分有各种各类的党派，许多极端的狂热分子，散播鼓吹反抗罗马统治的煽动分子，和在生活的各方面寻求改革的骚乱分子。薛斯提·加勒斯终于奉命率领着罗马军队于公元66年前往巴勒斯坦镇压叛乱和惩戒不顺服者，他的军队渗入了耶路撒冷四周的近郊肆意破坏蹂躏，不过大多数的人民均已撤退入城墙内准备罗马军队的围攻。当时的官兵会十分乐意地为薛斯提打开城门。但当时得势把权的乃是一群极端的革命分子，而他们坚决反对投降。敌军遂将整个城包围住。然后一件出乎意料之外的事发生了，正如约西佛斯所记:“薛斯提显然并没有察觉城内被围的人已对胜利感到绝望，也没有察觉他的军队士气如何高昂；于是他将军队撤离了，既没有受到挫败的耻辱却放弃了攻入城的希望，他就这样毫无理由地退兵了。”2
对警告性的征兆置诸不理
犹太人对于这次表面上的胜利感到多么骄傲欢欣！他们无疑认为耶和华当时仍与他们同在而这一次事件证明了他们有理由盼望更好的前途。事实上他们却应该留意一下耶稣曾发出的紧急警告:“那时［当他们看见耶路撒冷被兵围困时］，在犹太的应当逃到山上；在城里的，应当出来；在乡下的，不要进城；因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。”（路加福音21:21,22）只有数千个跟从那受人轻视的拿撒勒人，耶稣，的门徒和少数受他们影响的留意到那被兵围困的警告征兆，遂于薛斯提的军队撤离后离家渡过约但河逃往加利利的山区里。
另一方面，缺乏信心，执迷不悟的犹太人则紧守着他们的圣城和圣殿，同时还有大批群众从乡下各地蜂拥入城，因为他们意料罗马人还会回来报复。事实上，在公元70年逾越节期间，来自巴勒斯坦各地的大批群众蠡拥入城中，使城中人口拥挤到远超出平常的程度。就在这时，提多将军的军队把城团团围住了。上述的历史家记载提多决心要“筑建一道墙把整个城围住，他认这乃是唯一阻止犹太人逃出的方法。……于是犹太人断绝了一切逃走和自由出城的希望。”3
约西佛斯叙述有一次罗马军企图攻占圣殿所在的山岭，狂热的犹太人虽已由于饥饿和围城的焦虑情绪所煎熬憔悴却仍不顾一切地拼命卫护他们的圣殿使其不致受污辱。绝望之情混杂着一种以为在最后关头耶和华必会挺身为他们争战的狂妄念头激动着他们凶猛而奋不顾身地抗拒击杀来犯的罗马兵士。但不久，与提多所表达的意愿相违的，圣殿陷入在一片火海中，正如约西佛斯所记，“这样未得该撒（提多）之许可，圣殿被烧毁了。”4对当时所存留下来的犹太人说来，这必然是一幅多么悲惨的景象，他们目睹他们那庄严宏伟的圣地沦为一堆焦石，所有刻满美丽雕图的柏树陈设家具如今只剩下冒着烟的焦炭。
不多时，全城的人都落入罗马军队的掌握中。超过一百万的犹太人死于战斗和被围期间所发生的饥荒中。九万七千余名俘掳被运往埃及及其他远方的国家卖作奴隶。曾绝望地忍受着眼见幼儿稚女逐渐饿死的父母如今还要忍受与剩余的儿女生离的痛苦，他们眼巴巴望着儿女被掳作奴隶而不敢盼望尚有聚首之日。耶稣的预言是多么准确:“当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。”（路加福音21:23,24）他们蒙上帝恩宠的身份抱着最好运气的希望，如今何在呢？
约西佛斯接着又报导，“该撒下令［他的军队］应该立即拆毁整个城市及圣殿……这便是耶路撒冷由于其中那些［狂热，叛逆的犹太］改革者的疯狂而遭遇的结局，否则的话这是一个极雄伟壮丽的城市并在全世界享有崇高的名声。”5的确，正如耶稣所预先警告的一般，城中没有一块石头留在石头上。甚至圣殿中的器皿和家具，及敌兵所能取去的一切都被拿走去为提多将军凯旋回师罗马时的游行队伍添色。
我们的立场如何？
然而，在我们这危急的时代，我们仍然听到有人会说:‘我们是无能为力的，只有盼望最好的事会发生吧！’他们都是相信幸运的人。让自己以为我们生为某个种族或某个国家的人民真是幸运；以为我们若紧紧依附某个规模庞大而堂皇的宗教组织就可以得到安全；以为我们自己的国家是最优越最为众神所宠所以前途光明灿烂；这种虚妄的念头是何等的愚昧！我们比犹太人更强吗？他们所拥有的优越地位使他们失望了。他们不得不眼看着他们所梦想的光辉前途瓦解成一片碎砖断垣和灰烬，因为他们没有服从上帝。
明智的作法乃是鉴定自己的立场并探知如何能逃离这注定要被毁灭的事物制度，好像那些早期忠心的基督徒把握住适当的时机离弃耶路撒冷一般。他们得以保存了生命并可以从耶稣接下去所说的预言中获得慰藉:“耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”（路加福音21:24）我们不要在幸运和天命的坛前崇拜，反之我们应该转而崇拜创造主耶和华，并凭着心灵和诚实来敬拜他，因为唯独他才会以他荣耀的王国权力来顶替世上列国的腐败统治；这个王国将会为各国各族中所有敬畏上帝和行义的男女带来幸福。——使徒行传10:34,35。
参考资料
1．《犹太人的战争》，第五册，第五章，第6段。
2．同上，第二册，第十九章，第7段。
3．同上，第二册，第十九章，第7段。
4．同上，第六册，第四章，第7段。
5．同上，第七册，第一章，第1段。