你有让偏见使你跌倒吗？

眼中生白内障的人的视线是模糊不清的。这转而影响到他们的判断力;他们时常失足跌倒以致受伤。同样地，有些人的精神视力受到象征性的白内障，受到由自利之心或其他感情因素而引起的偏见所蒙蔽。根据这些因素而作的判断可说是主观而不是客观的判断。你若根据这种判断行事，你也会失足跌倒而伤及你自己。

上帝的儿子基督耶稣在地上时曾屡次遇到由于偏见而作主观判断的人。耶稣在罗马的加利利行省长大，那里的居民大部分是出生低微的农夫和渔夫。这件事成为他当日的宗教领袖拒绝听他的借口。例如当尼哥底母，一位军官兼犹太最高法院的成员，要求他的同僚公平地听耶稣答辩时，后者讥诮说:“你也是出于加利利么？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”——约翰福音7:50-52。

虽然圣经没有明言会有一位先知出自加利利，这件事实是否意味到那里永不会有先知呢？绝不然！事实上以赛亚先知曾预言到这个地区的人会看见“大光”。——以赛亚书9:1,2;马太福音4:13-17。

从耶稣指出犹太领袖的说话我们可以清楚看出他们对耶稣所怀的偏见的确是出于自利之心的:“你们互相受荣耀，却不求从独一之上帝来的荣耀，怎能信我呢？”由于他们自私地渴望得人的赞美，他们看不见证明耶稣确是圣经久已应许的伟大先知，上帝的儿子弥赛亚的证据。承认耶稣就会降低他们在上流社会中的地位。所以，由于宗教领袖看不见对许多平民很明显的真理，他们以一个阶级而言均因耶稣而跌倒。——约翰福音5:44;路加福音7:11,16。

使徒保罗也曾遇到具有同样模糊的精神视力的人。正如圣经记载表明，大部分在战神山上听保罗说话的哲学家均显出一种受偏见所障碍的判断:“众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的。又有人说:‘我们再听你讲这个罢。’”在他们看来，一个人会实际从死里复活太可笑了，他们甚至不屑一想而拒绝查考一下证明耶稣基督实际从死里复活的证据。可是当时有几个听众却信服保罗所提出的理由。由于他们毅然撇除偏见，开心见诚地聆听，他们能够将理解力集中在这项伟大的真理之上。有什么结果呢？他们心悦诚服而成为基督的信徒。——使徒行传17:32-34。

现代也有同样的情形发生。由于怀着主观或偏见去看事物，许多人拒绝上帝的道圣经。你在这方面怎样呢？你保持清晰的思想能力而撇除偏见吗？抑或你容许其他人的意见左右你的视线？许多人受到圣经批评家例如死于1918年的德国神学家威侯逊，所影响。关于他，我们在一本流行的百科全书的1959年版读到:他‘以采取不妥协的科学态度分析圣经著称。’——《大英百科全书》，23卷，498页。

但是他那不科学动机却使他可能使用的任何“科学”方法变成毫无意义。他的态度并不合乎科学和客观，反之他是完全主观的，因为他让感情的因素影响他的判断。他让他的视线受到他那反对任何声称受上天启示的宗教的偏见所蒙蔽。所以他继续以此为前提，声称圣经中有许多本书都是借宗教之名而行的欺诈。由于这缘故，正如美国考古学家阿尔伯莱说得不错:“威侯逊……过度夸大摩西时代的犹太人与……差不多二千年后的异教阿拉伯人的相似。”再者，阿尔伯莱指出完全没有证据支持威侯逊声称古人借宗教之名著行骗的见解。——《美国学者》，第七卷，第二册，183页。

翰恩在《犹太人生活与思想论文》中论及威侯逊说，“为了公道起见，我们必须指出他的作品并不‘合乎科学。’……威侯逊……坚信历史家最重要的工作乃是解释。……所以他所著的以色列宗教史其实并不是一项科学研究而是对历史的一种哲学见解。”是的，这位圣经批评家先入为主的思想蒙蔽了他的判断力。

今日耶和华的基督徒见证人正如使徒保罗及其他使徒一样逐户向人宣扬上帝王国的好消息。（马太福音24:14;使徒行传5:42;20:20）他们恳切而平心静气地向人指出圣经原则的智慧，圣经道理的合理及圣经预言的精准。但是许多人却由于视线受偏见所蒙蔽而不愿听见证人所带来的信息。

为什么呢？有些人之所以这样行是因为见证人当中受过高深教育的人比较少。但是这些怀有偏见的人却忽视了在使徒及早期的基督徒当中受过高深教育的人也不多。有些人不愿听真理是因为见证人的信心以圣经为根据，这些人却认为圣经不符合科学。但是正如宾雪法尼亚州大学的巴鲁贝教授有一次说:“真的，大部分科学家均不接受圣经但并不是因为他们是科学家。其他的大部分人也不接受圣经。”——约翰福音7:48;哥林多前书1:26-29。

所以请不要让偏见或先入为主的成见或别人没有根据的意见蒙蔽你的视线。要自我检讨一下。公平地听听见证人的信息。有许多这样行的人均极感欣幸他们曾这样行。是的，“要凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书5:21。