谁会使报应的日子对我们有所造益？
“上帝兴起，我怎样行呢？他察问，我怎样回答呢？”——约伯记31:14。
1．为什么我们这些从世界情况饱受痛苦的人渴望有一个报应的日子在我们一生中来临？以什么规模来临？
报应的日子是一件好事。我们有许多人都渴望见到世上的种种弊端获得矫正而造福所有人。不错，我们的确欢迎这样的日子来到。我们都受到世上的种种冤屈、压迫和欺骗所影响；我们无法帮助自己而获得舒解。我们无法将犯过者绳之以法。使我们稍感安慰的是，所谓的“因果律”会发挥作用。因此最后善恶均有报应。但愿这日子在我们的一生中来临就好了！不错，以一种普世的规模来临！这样，所有饱受冤屈不平之苦的人都会得益。
2．关于我们的社会和自然环境，我们可以说些什么？这引起了什么恐惧？
2 今日我们的社会环境恶劣不堪。甚至我们的自然环境也受到染污和毁坏。这必定会带来一个报应的日子，而且这日子不久便会来临——研究环境问题的权威如此告诉我们。人类的社会无法继续扰乱地上种种自然安排的平衡而不在最后招致恶果。有些人恐惧最后人类的社会都会死去，地球则不再适宜于生物生存。
3．关于道德、备战和一件被人视为神圣不可侵犯的东西所受的报应，我们可以说些什么？
3 我们也可以想到，由于现今普世各地道德堕落而带来一个报应的日子。类似地，由于军备竞争，联合国组织无法使这竞争缓慢下来，反之各国均倚赖军备以求安全。可是，报应的日子也行将临到人类事务的另一部分。在我们当中许多人看来，这个部分是神圣不可侵犯的。这是什么呢？这便是宗教！
4．为什么应当有一个报应的日子临到宗教之上？当这件事发生时，会有什么影响？
4 有愈来愈多人正将宗教视为不关痛痒，毫无用处，甚至对人有害而将其弃若敝屣。可是宗教仍然是人类生活上最强大的势力之一。很少人能够完全避免受其影响。列国和世人有这么多恶行都是由宗教所促成的，因此理应有一个报应的日子临到宗教之上。当这件事发生时，必定会使亿万的人大感惊奇，而且结果会令人惊心动魄。
5．（甲）宗教怎样证明是地上造成最多不和的一股力量？（乙）为什么基督教国和世上其余的许多宗教不可能都是真实和正确的？
5 在人类历史上，宗教是地上造成许多不和的一股力量。它使各种族、国家、部落和甚至同一家庭的份子彼此视同陌路。它使人类四分五裂。宗教的意见曾导致猛烈的仇恨和偏见；很不幸地，甚至导致激烈的冲突和延续许多世纪直至现今的宿怨。称为基督教国的宗教世界亦非例外。事实上，在这方面它的劣迹最为昭彰。由于许多残酷的战争，它的境内染满了鲜血。促成这种情形的一个因素是，基督教国分裂为数以百计不同的教派。虽然它以基督徒自居，这种分裂却证明它名不副实。基督教国内莫衷一是的教派以及世界其他部分许多各异的宗教不可能都是对的。真理是划一、绝对的，因为真理是与本身一致的。
6．（甲）为什么今日世上列国都必须遭遇一个报应的日子，而且会一齐遭遇？（乙）与列国算账的必须是怎样的一位个体？
6 宗教分歧、自然环境、道德标准、管理人类事务的方式——这些关系重大的事将所有国家均牵涉在内。没有任何国家证明是十全十美的。所有国家均违反了行为和统治的正当律则。与过去人类历史的模式一致地，列国都必须遭遇一个报应的日子。只是现今，由于所有迅速的通讯与交通工具，以及各国间的互赖，列国会一同遭遇这个报应的日子。但是谁或什么会与它们算账呢？它们国家的神吗？所谓科学的“圣牛”？联合国组织或其他某个管制共产主义国家与资本主义国家之间的关系或劳动阶级与资方之间的关系的国际机构吗？绝不然。正由于这些事物的失败，所以今日人类才会陷于目前的困境中。因此，按理说来，与列国算账的必定是某个有智慧的个体；他不但有能力应付万民一切根深蒂固的难题，而且对万国万族均大公无私。唯独这样一位具有无限能力和智慧的个体才能够使这个报应的日子为所有爱好公义的人带来舒解。
需要什么才能使报应不偏不倚
7．（甲）当我们在这里谈及的报应日子临到时，列国会处于怎样的情形中？（乙）与列国算账的应当是怎样的司法权威？
7 我们在这里并不是谈及列国的公民死后在灵界遭遇一个幻想的“审判日”。反之我们所谈及的是一个临到万国的报应日子；当这日子临到时，列国仍然存在而继续试图以他们所喜欢的政府形式施行统治。当审察的日子来到，列国都必须向他们对之负责的超人司法权威交账时，他们能够继续存留吗？我们既是这些罪孽深重的列国治下的人民，这个问题与我们每个人均有切身关系。因此我们希望在报应的日子，有一位高过列国无能的诸神的司法权威主持其事；这位权威不会受世上富裕和高度发展的国家所贿赂，也不会恐惧世上军力强大的超级强国，例如美国和共产俄国。
8．（甲）因此我们衷心渴望有谁作为最高的法官和司法者？（乙）若没有这样的一位个体，天上和地上的什么事物按理就不可能产生？
8 不错，我们衷心渴望见到宇宙的至高主宰担任最高的法官和司法者。我们可以想想，若没有一位至高者，一位宇宙的主宰，我们这个细小的地球，甚至整个宇宙，会怎样呢？若没有一位宇宙的立法者，我们的宇宙怎能运行得如此有条不紊和精确呢？若没有这样的一位设计者和造物主将生命赐给所有的动植物和人类，我们的自然环境中这一切互相倚赖的事物又怎能以如此有益的方式彼此合作呢？它们便不会存在了。除非有一位至高全能的主宰，否则这一切便无法产生！
9．（甲）这样的一位个体怎样表明他是永远存在和活跃的？（乙）摩西很适当地将他称为什么？他与地上万国的关系如何？
9 对这样一位主宰的需要并没有迫使他从虚无中产生。反之，这一切受造物在人于地上出现之前即已存在；这证实和表明这位造物的主宰是永远存在和保持活跃的。他的确有理由被称为“万神之神，万主之主”。这乃是古代最著名的立法者和法官，摩西，对他所作的称呼。摩西有足够的学识作出这样的一项比较，因为他很熟悉古代埃及的诸神，并且具有“埃及人一切的学问”。（申命记10:17；使徒行传7:22）许多世纪之后，有人在古代希腊、雅典战神山上的最高法庭中指出这位至尊的上帝。当时基督的使徒保罗对法庭说:“创造宇宙和其中万物的上帝……从一本造出万族的人，住在全地上。”（使徒行传17:24-26）由于他的能力高于地上万国，他被称为“万国的王”。——耶利米书10:7。
10．为什么“万国的王”有能力与今日地上所有军力强大的超级强国对抗？
10 在摩西、保罗和其他人所写成的圣典里，我们可以读到关于这位超越万国的上帝的更多资料。许多时，写圣经的人曾目击他们为了教导我们今日的人而记录下来的事件。没有任何国家能敌挡这位上帝。他有能力制伏古代的世界霸权如埃及、亚述和巴比伦等。我们若以为他仅是古代历史上的另一位神，而且他在圣经的最后一本书于十九世纪之前写成之后便消逝了，这样的想法是愚蠢的。这位上帝是不死和自存的。今日他能够与我们这个现代世界一切强大的超级强国对抗。身为“万国的王”，他会与地上万国算账。他这样行会为一切爱好公义和善良的人带来恒久的好处。
列国必须向之交账的上帝代表
11．据使徒行传17:31透露，上帝为报应的日子设立了一位什么？他给予人什么凭据？
11 上帝已为将临的报应日子设立了一位个人的代表，一位助理法官。基督的使徒保罗曾在希腊雅典的战神山上对至高法庭论及这位代表说:“他［上帝］已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”——使徒行传17:31。
12．为什么我们不应当将这项凭据一笑置之，像听见保罗说话的希腊法官一般？
12 全能的上帝已定了日子要审判全它的居民。借着在他的助理法官杀身成仁之后将其从死里复活，他为这件事提出了一个可信的凭据。还有什么“凭据”能够较此更有力呢？我们不能仅因为对事情怀有不同的宗教观点，就将上帝所提出的“凭据”一笑置之，像战神山上最高法院的大部分法官所为一般。这个“凭据”是由“万国的王”所提出的，这绝不是一件可以被人视为不合科学、荒谬无稽而一笑置之的事。在公元第一世纪，有超过500位目击见证人曾见过这位来自上帝的“凭据”，包括使徒保罗本人在内。
13,14．（甲）与上帝提出的凭据一致地，为什么复活了的耶稣基督今日不在地上？（乙）上帝怎样没有像隐士一般继续在灵界茕然独处？
13 圣经表明，从死里复活作为未来审判日的“凭据”的“人”乃是耶稣基督。（哥林多前书15:3-8,12-20）今日他并不在地上，因为他牺牲了他那完美属人的生命而复活，借此使死去的人类也能够复活而有机会在一个洁净了的地球上，在一个普世乐园中，有机会获得无穷的生命。他为此赢得了奖赏，升到天上坐在至高的审判官——具有复活能力的上帝——的右边。耶稣基督将自己称为上帝的“独生子”和“上帝所造之物的开始”。（约翰福音3:16；启示录3:14，《新世》）何以故呢？
14 因为他是上帝在天上最先创造的生物，然后上帝以他为助手创造其他万物，包括地球和其上最先的居民亚当夏娃在内。（歌罗西书1:15-18）上帝在创造人类之前便创造了天上隐形的天使。由于创造了他的“独生子”和所有圣洁的天使，上帝并没有像隐士一般在灵界茕然独处。据圣经的记载透露，这些超人的天使数目达亿万之巨。——诗篇104:4；但以理书7:9,10；希伯来书1:7；12:22。
15．上帝的独生子怎样一度成为“比天使小一点”？
15 在上帝与地上万国算账的日子，亿万的天使均会受他所指挥。这些天使也会受他的助理法官所差遣；借着这位法官，上帝会在他所定的日子审判全地。（马太福音25:31,32）当上帝施行奇迹，使他的独生子由一个犹太处女所生而成为地上一个完美的人时，上帝的这位儿子遂变成“比天使小一点”。——希伯来书2:9；诗篇8:4,5。
16．耶稣基督复活后被擢升到什么地位？为了什么有益的目的？
16 可是，上帝这位独生子现在的地位如何呢？上帝已将他复活。由于他对上帝保持忠贞，直至死而后已，上帝将他擢升到一个远高于天使的地位。为了使这位像羔羊一般的上帝爱子能够将他所献的祭物的裨益施于全人类身上，上帝在他死后第三日将他复活，可是却不是复活成一个人，因为他已永远牺牲了他的属人生命。因此上帝将他复活，赐给他属天、不死的生命和高于一切天使的地位。（彼得前书3:22）这样他遂能够成为祝福地上万民的“后裔”。——创世记22:18；加拉太书3:8-16。
17．在希伯来书1:3-9，保罗怎样论及耶稣基督作为上帝的儿子所得的荣耀？
17 因此，我们岂不应当为耶稣基督在天上获得荣耀而欢欣鼓舞吗？是的，因为现在我们有一个更光明的前途希望了。基督的使徒保罗曾神奇地见过复活了的耶稣基督；他曾在信中论及耶稣所得的荣耀。在一封写给接受耶稣为圣经预言中的弥赛亚的希伯来人的信中，保罗写道:“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。他所承受的名既比天使的名更尊贵，就远超过天使。……论到使者又说:‘上帝以风为使者，以火焰为仆役。’论到子却说:‘上帝［是］你的宝座，［直到］永永远远。你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。’”——希伯来书1:3-9。
18．在将临的报应日子，上帝会借着这位儿子怎样行？
18 借着以这位超越天使的君王为他的助理法官，上帝会使他行将为万国带来的报应日子对我们有永远的造益。
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基督的死亡、埋葬和复活，保证全地的居民会受到公义的审判