有的，迦勒底人前来攻击耶路撒冷。论到约雅敬，预言说：“他被埋葬好像埋驴一样，要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。”（耶利米书22:19）古代传说（由第一世纪的犹太历史家约西弗斯所记录）谓巴比伦王尼布甲尼撒杀了约雅敬，并命人将其尸首抛在耶路撒冷城墙之外。无论此传说是否正确，约雅敬在巴比伦人围攻下身亡。他得不到体面的埋葬。他的尸体被弃置于耶路撒冷城门之外，日曝夜寒。他的儿子约雅斤在他死后作王约三月之久；终于他在围困之下投降，自己则被掳到巴比伦去。——列王纪下24:11,12。

后来巴比伦王尼布甲尼撒利用的雅斤的叔父西底家，立他为王在耶路撒冷统治。终于，西底家背叛，于是巴比伦的军队再来到耶路撒冷。（列王纪下24:20；25:1）如先前所预言一般，耶路撒冷并犹大全境均沦为荒凉。考古学的发现证实借耶利米所说的预言获得应验。W．F．艾伯礼在《经二十年考古学研究后的圣经》一书说：“在犹大境内所作的地下与地面发掘查探证实犹大各城镇在迦勒底人两次入侵之后不独被彻底毁灭，还要经历很多世代之后才再有人居住——有不少则在历史上永无翻身的机会。”——第546页。

因此不公平的可耻记录使约雅敬及他的臣民遭受报应。这些话获得应验：“你这住利巴嫩［是指耶路撒冷及其巍峨地势和香柏木屋宇］在香柏树上搭窝的，有痛苦临到你，好像疼痛临到产难的妇人，那时你何等可怜！”（耶利米书22:23）耶路撒冷的居民的确从极高的地位被降为卑。他们那华美的首都被毁并很多劫后余生者被掳到巴比伦去。

无疑耶和华上帝并没有忽视犹大国的不公平所为。他身为一位道德标准不变的上帝，我们可以信靠他不会无限期地容忍今日的不法事情。事实上圣经预言标明我们正处在邪恶世界的“末期”。（提摩太后书3:1-5）因此我们必须谨慎不要跟从这世界的行径而为耶和华，爱好公平的上帝，所不悦。

“去到你应该在场之处”

在1976年七月十五日的下午，在美国加里福尼亚州奥克兰市耶和华见证人正参加他们那“神圣服务”区务大会中特别为青年而举行的一个节日。就在同一时间，一辆满载二十六名参加夏令学校的学生的公共汽车连同司机全被绑架，成为历年来最奇特的举世瞩目事件之一。

有两名参加该大会的男童倘若没有向学校请假参加大会的话亦会置身那辆巴士之内。男童的父亲说：“我的确庆幸我们来到参加大会。去到你应该在场之处乃最好不过的事。”

‘万事尽都有限’

诗篇的执笔者说：“我看万事［一切完全的事，《新世》］尽都有限。惟有你的命令，极其宽广。”（诗篇119:96）从属人的观点看来，无论是多十全十美的一件事仍有其限度。然而，耶和华的命令则无此种限度，却为生活所有方面提供健全的指导。《耶路撒冷圣经》将诗篇执笔者的话译成这样：“我看见一切完全的事之限度，惟有你的命令绝无限量。”