公开圣经演讲的艺术
“众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。”“众人都希奇他的教训。因为他教训他们正像有权柄的人，不像他们的文士。”被犹太教的宗教领袖派去逮捕他的差役则说:“从来没有像他这样说话的。”写福音的三位作者，其中两位是亲眼目击的见证人，如此报导地上有史以来最伟大的一位公开圣经演讲者，上帝的儿子拿撒勒人耶稣。——路加福音4:22；马太福音7:28,29；约翰福音7:46。
难怪耶稣的公开圣经演讲运动引起了如此深切广泛的兴趣！完全与他所行的奇迹无关地，“众百姓清早上圣殿到耶稣那里要听他讲道，”而且‘所有的百姓都不断追随着他要听他讲道。’——路加福音21:37,38；19:48，根据NW。
无疑民众之所以麕集起来聆听耶稣的演讲乃是由于他所说的话和他说话的方式的缘故。他明智地考虑到他的听众；他按照他们中间是否包括灵性上有病的人，伪善的宗教家抑或他自己的使徒而调整他的说话和声调以求适合各种听众。他所讲的话是百分之百地正确的，这不但是由于他的完美，同时也因为他非常谨慎地留心使自己所说的每一句话都是真理。在传讲他的信息时，他使演讲的各部份保持适当的比例和良好的平衡，以圣经的经文为主而强调演讲中肯定积极的因素。他所运用的比喻在幻想力和同情心方面的丰富表明他是一个造询极高的艺术家。最后他要将他一切的思想以令人感动的虔诚，热心，温暖和感情等品质共同交织成的美妙音乐表达出来。他为今日的公众圣经演讲讲员立下了一个多么崇高的标准！
要考虑到听众
正如耶稣总是考虑到他的听众，今日的公众圣经演讲讲员亦必须如此。这是非常重要的，因为一个公众圣经演讲者的听众往往是混杂的。那便是说，它很可能包括传道的同工和陌生人；它甚至可能包括百分之九十五的传道同工而只有百分之五是陌生人。那末他应该怎样呢？只对百分之九十五的听众讲而将另外的百分之五置诸不理吗？抑或不理会百分之九十五的听众而仅对百分之五的人讲呢？
两者都不对。今日的公众圣经演讲者必须将这两种人都考虑到。在另一方面，既然他所作的是一个公众演讲，他的话便应最浅近明白得连一个对圣经全无认识的陌生人亦能了解。因此他会小心避免说一些在陌生人眼中看来可能认为是武断的话，或任何使陌生人感觉自己是局外人或任何仅对耶和华见证人含有意义的话。那便是说，当讲及一些不为一般人所接受的说话时，他应该同时举出证据；他通常不会运用一些诸如“工作年度”或“我们的工作检讨会”之类的名词，亦不会提及一节“你们大家都在逐家逐户的传道演讲中时常用到而非常熟悉的经文。”他亦不会采用“绵羊和山羊，”“上帝的组织”或“神治”之类的字眼而不加以若干适当的解释，以便使陌生人可以了解。否则他便会失去陌生人的兴趣了，因为陌生人会开始想道:“这个名词是什么意思呢？我错过了一些什么呢？”换句话说，讲者必须作一个各方俱顾而真正适合公众的演讲。
可是在另一方面他亦不能忽略他的听众中有百分之九十五可能是他的传道同工的事实，否则他们便可能感觉索然无味或打瞌睡了，因为关于这个题目的讨论他们可能已经听过很多次。故此讲者必须努力使他的资料看来很新鲜以增加其趣味。他可以采用一些不常用的经文作为证据，从报章或俗世的权威搜集一些新颖的资料以加强他的论据，以及改善演讲的连贯性以使其更加特出有力。他亦可以用恳切，诚意和热心等品质使他的演讲听起来更加新鲜有趣。
借着使演讲在每一方面都生动有力，听众中的传道同工便会全神贯注在他所说的每一句话上，因为他使他们比以前更深切地体会到耶和华，他的道和他的见证人对这个问题所采取的立场。由此他们的信心得以增强，同时他们也得着许多可以在传道工作上运用的有力论点。
务要百分之百的正确！
其次，耶稣所说的话都是百分之百地正确的；今日效法他的人也应该努力达到这个目标。正确性是很容易被人忽略的一个要素。倘若你的公众演讲被录下来而再度播放出来，或被速记下来而发表出来，你会不会因为你在其中说错了话而面红耳赤呢？你若提及圣经或世俗历史上的日期，它们都应该绝对正确；你若提及任何名字，它们亦应该毫无错误。除此之外，若有人提出质问，一个公众演讲者必须能够随时提出他的话所根据的权威。
特别在提及圣经所载的事实时，讲者更需要正确无误；他必须事先查考清楚——例如当亚伯拉罕为所多玛城和蛾摩拉城向耶和华提出恳求时，他所提及的是多少人呢？——诸如此类的事实。在引证经文时亦一样；小心不要弄错了章节。试将你自己放在一个带了一位陌生人来听演讲的传道员的地位。你可以想象他若因为你把彼得后书说成彼得前书而找不着正确的经文时，他会感觉多么的尴尬！所以要小心留意避免说错话！
保持适当的比例和强调
耶稣在演讲方面为我们立下规范的第三点是保持适当的比例和强调。虽然耶稣有时严斥伪善的行为和暴露错误的道理，他的传道工作却着重于积极地造就人。现代的公众圣经演讲讲员需要像耶利米一样一面摧毁，一面建造，可是在两者之间后者远较重要。——耶利米书1:10。
所以我们不应该不厌求详地讨论讲题在消极方面的资料以致忽视了它在积极方面的资料。通常用四分之一或三分之一的演讲时间便足够说明有什么不对和为什么了；于是你便可以借着指出什么是对的和为什么而开始造就你的听众。不然在座的陌生人便可能对我们所作的圣经演讲的目的获得一个错误的印象，甚至还可能由于他们的错误信仰已被破坏，但却未能获得正确的教训去替代其地位以致在听完演讲后感到空虚茫然。
为了在演讲中保持适当的比例和强调，我们需要予上帝的道以适当的地位。耶稣无疑会这样行。他不断引用天父的话作为权威。虽然理智，逻辑，世俗的事实等在公众圣经演讲中占有相当的地位，但我们绝不能把它们用作演讲的主要凭证和论据。充其量它们只能充作次要的证据而已，甚至在将它们用来证实圣经的权威性时亦无例外。圣经中预言的应验当然比考古学的证据更有力地证明它是上帝所感示的道，因为考古学至多能够证明圣经在历史记载方面的准确而已。将圣经置于首位，你的话便不但会更能感动和说服听众，而且会更富于启迪性和造就性。
当然，仅是提及圣经的章节并不能证明任何论点。你至少应该提及它们的内容；同样地你若仅引证一段经文而不指明它出于圣经的那一章那一节，这也没有什么用处。你若想你的话真正有力，就必须从圣经中将经文念出来——“这里就是证据了！”在念经文的时候，或在念之前或之后，讲者应该解释该段经文的意思以表明他为什么要念这段经文和它究竟证明些什么。否则听众便可能相信但却仍不明了。我们在逐户的传道演讲中所用的教导方法亦必须应用在讲台上。假若光念圣经便够了的话，那么我们便无需向一般人解释他们所作的祈求究竟是什么意思了，因为他们时常反复地念诵说:“愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。”不错，好像能言善辩的亚波罗一样，我们必须能够‘在众人面前引圣经证明’我们所说的话的真质性。——马太福音6:9,10；使徒行传18:28。
善用比喻
现在我们讨论到第四点——从来没有任何公众演说家比耶稣更善于运用比喻。由于运用适切，生动和有力的比喻，他将他的教训多么深刻地印在我们脑中！例如绵羊与山羊，富人与拉撒路，萄葡树与枝子，邻人眼中的刺和我们自己眼中的梁木，悔悟的浪子，迷失的羊，好心的撒玛利亚人，法利赛人和税吏等比喻只是他运用的比喻中的少数几个而已。耶稣的使徒和早期的门徒都在这方面模仿他，从他们的写作我们可以将这件事实看得很清楚。
特别是雅各所写的信最为显然。他的信虽甚短，却包含了许多比喻，例如海中的波浪，草上的花，镜子，马嘴里的嚼环，船舵，无花果树，橄榄，葡萄树，咸水与甜水，农夫等——所有都是一般人在日常生活上所熟悉的东西。所以今日的公众演讲讲者亦应当利用一般人都熟悉的事物作简单而适切的比喻，但同时也要记得农人所能了解的比喻很可能不为城市中的人所明白，反之亦然。
比喻可以帮助讲者保持听众的兴趣，并且说明，简化和强调演讲中的要点。耶稣所讲把房子建造在浮沙上的比喻无疑一针见血地表明他的听众需要切实遵行他的教训。在演讲开始的引言中采用一个特出的比喻，然后在整个演讲中都援用它会更为有效，因为它不但使演讲更有趣味和易于了解，同时亦增加其连贯性。当然，比喻本身必须经过谨慎的选择才行。
不要忘记在这方面没有任何比喻会比圣经里的比喻更为恰当有力。耶稣时常运用这些比喻；今日效法他的人亦应如此。他的门徒雅各在他的信中曾援引亚伯拉罕，喇合，约伯和以利亚为喻以说明他的意思。不错，“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”——哥林多前书10:11。
从心中流畅有力地说出来！
毫无疑问地，耶稣是有史以来地上口才最好的演说家。难怪一些被派去捉拿他的差役会空手而回！这可说是公开圣经演讲的最后一个要素，那便是极度的热切和诚恳。它不在演说中说笑话或加插一些无聊的故事；他也不应该纯粹为了引起听众发笑而加进一些幽默。公众圣经演讲的目的是在教导和造就人。保罗‘并没有利用滑稽戏谑的言谈来征服一些不受真理和理智所打动的人，’因此任何效法他好像他效法基督一样的人亦应该如此。——哥林多前书11:1。
恳切，信念，自信，温暖，感情和热心乃是一切良好的圣经演讲的基本要素。圣经说亚波罗因“心中火热”而充满热诚。他“极有能力”地讲道，因此可以很恰当地被称为“一个善言词的人。”事实上所有的基督徒都应该“心中火热，”但公众圣经演讲的讲员更应该如此。——使徒行传18:24,25,28；罗马书12:11。
你可以回想一下在最近一次区务大会或某一次国际大会中你曾如何深受感动。为什么我们喜欢存有那些演讲的录音，而且屡听不厌呢？并不是单为了其中中说的话和讲话的人；这同时是因为其中所流露的热诚和感动力的缘故。讲者将深印在脑中的事实从一颗充满挚爱和感激的心中倾吐出来。他们——我们亦应该——像以利户一样感觉到:“我也要……陈说我的［知识］，因为我的言语满怀。……我要说话，使我舒畅。我要开口回答。”——约伯记32:17-20。
假若任何人有理由要从一颗充满挚爱的心以恳切，信念，自信，温暖，感情和热诚说出话来，作公众演讲的基督徒无疑最有理由这样行，因为他们心中充满了对上帝和邻人的真爱，同时他们有一个极为重要而紧急的信息要在今日这个邪恶的时代中向人宣讲。若有任何工作值得我们“存心诚实”地做而“像是给［耶和华］作”的一样，公众圣经演讲便是这样的一件工作了。——歌罗西书3:22,23。
毫无疑问地，公众圣经演讲所牵涉的因素很多，但在这件事的各方面耶稣基督都立下了完美的规范。讲者必须同时顾及听众中的陌生人和基督徒同工的兴趣；他的话也须正确，并且将圣经置于首位；他必须将演讲中消极的成分保持在积极的成分之下，并且谨慎地不要采用太多的材料。他应该多用，但亦同时慎用，比喻。而最重要的是他必须从一颗对耶和华，对他的听众和对他的题目充满热爱的心说出话来。他若如此行便必定会为耶和华的圣名带来荣耀，并且能够同时造就自己和听众。紧记着耶稣为他所立的崇高标准，他会时刻保持虚心和谦逊。