《人类得救脱离世界苦难的日子近了！》第七章
进入属灵乐园的条件（乙）
乐园的预言
17．强调他的话必定会应验之后，耶和华在以赛亚书55:12,13作了什么应许？
17耶和华所说的话是绝对真实的，他的应许必然会实现，这使我们可以充满信心地接纳那行将应验的光明预言。这预言是他对那些诚心寻找他，求告他的名，以悔改和义行归向他的人说的。（以赛亚书55:6,7）在指出他的意念和道路比不完美、必死的凡人高超得多之后，他继续说:“［因为］你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”——以赛亚书55:12,13。
18,19．（甲）这个预言描述什么伟大的救恩？（乙）谁会“欢欢喜喜”？诗篇126:1,2怎样描述他们的感觉？
18这些预言性的话岂不是美妙地描述一群被放逐的人获得令人振奋的拯救之后欢欣鼓舞地归回故土吗！“因为”，这证实了耶和华在先前所说，关于他对他的百姓所怀的高超意念和道路的话。“你们必欢欢喜喜而出来”。他们得以离开巴比伦成为一群自由的人。这项拯救会使人欢欣鼓舞，但不是外邦国家对耶和华被放逐的子民表示任何同情，而是他以这么令人惊异的方式拯救出来的百姓会喜出望外。他施行拯救的方式大出外邦国家意料之外，而且与他们的愿望正好相反。以色列余民和他们的忠心同伴对上帝拯救他们脱离异教巴比伦的奇妙方式洋溢着欢欣情绪，从诗篇126篇开头的一段话可以见之:
19“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候。我们好像作梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说:‘耶和华为他们行了大事。’”——诗篇126:1,2;历代志下36:20-23。
20,21．忠心的犹太人在公元前537年经历拯救时怎样能够见到有力的证据，表明耶和华已洗雪了他的道的真实性？
20当拯救在公元前537年来临时，忠心的犹太余民可以翻开上帝在两百多年前感示人在以赛亚书44:28至45:3所写的预言，便可以看出他们的上帝已洗雪了他的话，借着他所膏的仆人，波斯王古列，释放了他们。以斯拉记1:1-5所载的历史记录和以赛亚的预言完全吻合，它报导说:
21“波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说，‘波斯王古列如此说，耶和华天上的上帝已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列上帝的殿（只有他是上帝），愿上帝与这人同在。凡剩下的人无论寄居何处，那地的人要用金银财物牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷上帝的殿甘心献上礼物’”。于是犹大和便雅悯的族长，祭司利未人，就是一切被上帝激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿”。
22．为什么犹太人在离开巴比伦时没有任何混乱惊惶的情形？
22犹太余民终于在公元前537年以毫无惊惶或混乱的方式离开巴比伦。他们若要符合预言所说“欢欢喜喜地出来”，就必然不会惊慌。他们起程时秩序井然，不愁追踪者的恐怖威胁。他们离去时满心相信使他们得释放的上帝会在他们前面领路及在后面保护他们。他曾对他们应许说:“你们离开吧，离开吧，从巴比伦出来，不要沾不洁净的物;要从其中出来，你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因为耶和华必在你们前头行，以色列的上帝必作你的后盾”。——以赛亚书52:11,12。
23．（甲）他们有什么理由确信可以安然抵达目的地？（乙）他们在什么时候返抵故土？这件事怎样证明耶和华的话决不会徒然返回？
23他们和平地以有条不紊的方式离开古巴比伦，在上帝的保护和指引之下抵达目的地。这正是上帝的无误之道向他们提出的保证:“你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导”。（以赛亚书55:12）他们蒙“引导”返回那荒凉了七十年之久的故土。拉比利撒将这节希伯来经文译成:“你们会在喜乐中离去，在和平中被带返家园”。《新美国圣经》则将其译作:“不错，你们会在喜乐中离去，平安地被领回”。事实证明他们的确在这种情形之下于公元前537年第七个月（提斯利月）重返故土;犹太余民及其忠心同伴回到故城安居，开始在当地恢复他们对上帝的崇拜。（以斯拉记2:68至3:2）正如雨雪从天而降以成就上帝的旨意，耶和华所说的预言也决不会一无所成而徒然返回。——以赛亚书55:10,11。
24,25．（甲）在抵达目的地时，以前流亡的人是否发现故土是个乐园？（乙）上帝应许在他们辛勤工作之后，过了相当时候便会有什么事发生？
24犹太余民及其敬畏上帝的同伴们离开巴比伦时所经的路线并没有通过一个乐园，沿途的郊野也没有在他们面前奇迹地转变成乐园使他们在数月的行程中欢喜快乐。他们那荒凉已久，蔓草丛生的故土也没有突然转变成乐园在他们眼前出现。可是，虽然他们并不期望上帝直接施行奇迹使土地突然改观，他们却可以根据上帝的应许希望他们重返可爱的故土之后辛勤工作会带来什么结果呢？关于这点，他们的大祭司，约萨达的儿子耶书亚，和总督所罗巴伯，撒拉铁的儿子，可以对他们读出以赛亚书55:12,13充满激励和鼓舞的话:
25“大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除”。——可参阅哈该书1:1。
26．正如预言所表示，使土地改观的功劳应归于谁？为什么这样行是适当的？
26他们那弃置已久的荒芜地土的确会大为改观！可是，重返家园的人必须首先热心勤恳地工作才能获致这种结果。但他们应当将促成这项伟大改观的功劳归于耶和华，因为他乃是祝福他们的诚恳努力的上帝。他祝福他们的努力是一件不可缺少的事，但他们必须将他的崇拜置于首位及努力执行他的旨意，才能赢得他的祝福。他将他们从巴比伦的奴役中释放出来，使他们得以返回可爱的家乡，乃是要他们执行他的旨意。
27．什么证明犹大地在荒凉时期有如被咒诅的地土一般？
27当他们抵达故土时，这地方无疑长满了荆棘和蒺藜，丛生着刺人的莠草。在人类原始的乐园中这些植物并不是一个显著的特色。反之，当上帝将第一对男女判处在伊甸园外生活时，他对男子说:“地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来”。（创世记3:17,18）因此犹大地在七十年的荒凉时期变成好像受咒诅的土地一般:“若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧”。——希伯来书6:8;可参阅申命记28:15-18;以赛亚书24:6。
“作为永远的证据”
28．以赛亚书55:13的话怎样显示上帝已恢复对他百姓的祝福？
28由于上帝的崇拜者寻找他，诚心悔改而求告他的名，并且结出与悔改的心相称的公义果子，请看看上帝的祝福再度临到这些人身上的证据！“［杜松］长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜”。（以赛亚书55:13）地土所生出的不再是要人避开的低矮多刺植物而是长青的树木，像番石榴和长至六十五尺高的杜松等。天空的飞鸟，甚至鹳鸟，也可以在其上筑巢。（诗篇104:16,17）归回本土的以色列人可以在阴历提斯利月的第三个星期从番石榴砍下多叶的枝条在庆祝住棚节时搭棚。（尼希米记8:15,16;撒迦利亚书1:8-11）从尖锐多刺的树丛一变而为杜松和番石榴等长青树是多么清新悦目！
29．试解释“田野的树也都拍掌”和“大山小山必在你们面前发声歌唱”的含意？
29许多其他的树木也装饰着重新垦殖的土地。“田野的树木也都拍掌”。它们会鼓掌赞美使它们生长的属天造物主。青葱的树木和其他如锦的野花会装饰着大山小冈。犹大地的高原会表现欣喜。它们会发出赞美上帝的信息，“好像发声歌唱”一般。天然环境的悦人景色反映出上帝对于他的百姓在耶路撒冷和犹大全境恢复崇拜自由所表示的欣悦。（以赛亚书55:12）在这块大为改观的土地上，居民怎能不欢欣鼓舞和感激赞美上帝呢？
30,31．（甲）重新有人居住之地的外观会促使人将其比作什么？（乙）关于这件事，上帝曾感示以西结作出什么预言？
30再度为人所居的地土所呈现的美丽使人无法不联想到祇有伊甸园，人类原始的乐园家乡，才可与之相比。目击一度荒凉的地土变成如此美丽的人很可能作这样的比较。在这件事发生之前，在耶路撒冷及其圣殿于公元前607年被毁和犹大地开始荒凉之后，上帝已感示以西结在预言书中作了这样的预告。
31“主耶和华如此说，‘我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。过路的人虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种。他们必说:“这先前为荒废之地，现在成如伊甸园，这荒废凄凉毁坏的城邑，现在坚固有人居住”。那时在你们四围其余的外邦人必知因我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我耶和华说过，也必成就’”。——以西结书36:33-36。
32．上帝本身的名字和声誉怎样和以色列人所遭遇的事有关？
32除了向他们守约的上帝之外，没有谁可以为被列国憎恨和流亡异地的以色列人作出这一切逆转的事情。因此，由于按照他的应许成就这一切，他为自己在全地上赢得了响亮的声名。他的名字、他的声誉、他的威望与这件重要的事情有极大关系，因为这些事情所牵涉到的人是称为他名下的百姓。他们所遭遇的事反映他的名。外邦国家曾从他责罚和管教与他立约的百姓的方式作出错误的结论，这种谬见必须受到纠正。这会影响到非犹太国家对他所怀的看法。为了维护自己的尊严和荣誉，他必须向列国证明他是一位真实可靠，言出必行的上帝！
33．（甲）上帝使他的百姓归回故土的首要用意是什么？（乙）什么使土地有改变成为乐园的可能？
33主要不是为了曾为他的名带来羞辱的立约百姓以色列人而是为了他自己的圣名的缘故，上帝使以色列人恢复自由，离开古巴比伦而返回那安息了七十年的本土。（利未记26:41-45;历代志下36:20,21）在公元前537年，当土地安息的时期一过，他便使他们再度成为土地的合法开垦者。借着他对他们的祝福，他使这块土地转变成一个美丽的地方，看来有如伊甸乐园一般。这件事含有极大意义。
34．正如以赛亚书55:13所述，这件事的用意何在？
34上帝这样行是有用意的。上帝将他作这事的动机显明出来，他自己说:“这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”（以赛亚书55:13）荒凉已久的地土恢复乐园般的美丽使四围旁观的外邦国家不得不承认上帝的大能而对他更为尊重。
35．为要了解以赛亚书55:13所提及的证据或“征象”，我们必须记得关于这地及其居民的什么事？
35由于地土获得垦殖和美化，这成为一项极之重要的证据或“征象”。最重要的是，我们必须记得这是上帝所赐的土地，是耶和华在公元前十五世纪实现他对以色列人的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各（或以色列）的应许而赐给他的选民的。后来，由于他的百姓顽梗忤逆和不忠，他不得不将这地像反转一个锅一般翻转过来，空出其中的居民，将他们放逐到巴比伦去，让那饱受染污的地土成为荒凉以守七十年的安息。（以赛亚书24:1-6;列王纪下21,13）现在他让他那流亡已久的百姓归回上帝所赐的土地，使那地重生成为著名的美地，并且使这个国家也获得重生。既然如此，使这地变成乐园作为一个证据或“征象”应该为谁增光呢？
36．（甲）使地土改变成乐园怎样是个为耶和华增光的“征象”？（乙）什么使它成为“永远的征象”？
36借着他的先知以赛亚之口，耶和华自己提出正确的答案，说:“这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除”。《新英文圣经》将之译作，“这一切要为主赢得大名，作为不能磨灭的永远征象”。他在这件事上对“上帝死了”的谬论提出反驳。他在这块地上的奇妙作为证明他是永生的上帝，凭他的名耶和华所作的预言都是真实的。他为自己赢得了一个伟大显赫的声名，再度为人所居而成为乐园一般的犹大地乃是显明他上帝的地位，他的宇宙至高统治权、他的全能、他的忠信和他对立约百姓的悔改表示天大慈悲的一个“征象”。它成为“永远的征象”，直至现在;这个“征象”从没有被“剪除”，甚至在公元70年，罗马大军摧毁耶路撒冷和蹂躏犹大地也不能将这个“征象”剪除。为什么不能呢？因为上帝实现他的预言的记录已写在不能磨灭的圣经记载中。
37．（甲）我们在什么人身上见到这个“征象”的现代副本？（乙）在他们得救脱离大巴比伦时，他们那象征性的土地的情况如何？
37由于这是个不能磨灭、不能消除和“永远”征象，我们可以期望它在现代有一个副本。为了与古代的先模一致，这件事会牵涉到属灵以色列的现代余民。通过更大的中保，耶稣基督，他们与上帝订立了“新约”。现代历史证明这批余民在1919年从大巴比伦，伪宗教的世界帝国，被拯救出来。他们在地上的属灵产业曾被大巴比伦与其政治、军事和司法支持者们加诸他们身上和他们的工作组织之上的暴行而陷于半荒凉状态。他们那象征性的地土，属灵的产业，变成有如令人望而却步的荒地一般，因为它被一些与多刺的荆棘蒺藜无异的东西破坏了它的外观。由于它缺乏引人入胜的美好外观，它无法吸引虔诚的人前来参加耶和华的崇拜者的信仰和活动。
38．当耶和华为他们的重归打开道路时，属灵的以色列余民怎样响应？
38可是，当他们所信奉的永生上帝为他们打开出路时。属灵的以色列余民的确“欢欢喜喜”从大巴比伦的捆绑“出来”。他们充满希望，看出宗教前途的可能发展，虽然他们意识到必须有勇气才能在一个充满敌意的世界中利用这些机会。那时全球战争已经结束，战后的和平已来临，因此他们“平平安安”蒙“引导”进入他们合法的属灵产业中;他们再度蒙上帝眷爱而与他恢复和好。他们再次蒙嘉许去从事，成为现已建立的弥赛亚王国的大使。（哥林多后书5:20）他们意识到前头的工作是耶稣基督在论到“这个事物制度的终结”时所预言的，那便是:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证;然后末日便会来到”。他们开始清除一切对上帝的纯真崇拜有阻碍的事物。——马太福音24:3,14，《新世》。
39．现代一个普世的属灵乐园如何产生以供上帝的百姓居住？
39忠于他命人写下的应许及与古代模型一致地，耶和华祝福复兴的属灵以色列余民所作的努力。一个属灵的乐园遂告形成，它今日已在普世欣欣向荣。这好像属灵产业的大山小山在他们面前发声歌唱，基督徒富于生产力的树木拍掌欢呼一般。象征地说来，荆棘和蒺藜已被美丽的杜松和长青的番石榴取代之。仿佛被上帝咒诅的外貌已经消逝了！它已成为真正基督徒所居之处，他们都真正跟从耶和华所膏的仆人，耶稣基督的榜样。此外还有盈千累万，秉性公义的人也寻求耶和华，复兴的属灵以色列余民的上帝。这些人已成为忠心的受膏余民的忠贞同伴。
40．属灵余民那美化了的产业怎样成为一个永不会被剪除的“征象”以荣耀耶和华？
40余民的属灵产业显著改观的结果使耶和华在全地赢得响亮的声名。上帝的专有名字已在全球为人所知。属灵余民的复兴和美化的产业已成为一个证据或“征象”，它必定会继续存到永远。尽管世上发生了第二次世界大战和其他世界动乱及灾祸，它却屹立不移直至今日。它在现时并没有被“剪除”，也永不会被剪除。——以赛亚书55:12,13。
41,42．在属灵余民复兴这件事上，事情的发展怎样正如以赛亚书55:8,9所表示一般？
41尤其是在复兴的属灵以色列余民眼中，这件事是多么奇妙和令人惊异。在第一次世界大战期间，当他们受大巴比伦所捆绑之际，他们绝没有想到会有这样的事发生。据他们当时对圣经预言的了解程度，这样的事是无法想象的！期望或预言这样的事会发生于在地上处于被俘、被逐情况的属灵以色列余民身上会被认为是狂妄的想法。不错，他们的意念及不上上帝的意念，他们的道路也比不上他的道路，正如耶和华自己所说一般:
42“耶和华说，‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念’”。——以赛亚书55:8,9。
43．关于谁是这个属灵乐园的创建者，一切证据表明什么？
43一切证据表明这件事绝不是出于人而是出于全能上帝的。在这件事上，第一世纪使徒时代耶路撒冷公会中的律法教师迦玛列所说的律则正好适用:“他们所谋的、所行的若是出于人，必要败坏。若是出于上帝，你们就不能败坏他们”。（使徒行传5:38,39）因此，耶和华的基督徒见证人的属灵乐园存留到今日没有被剪除乃是出于全能上帝的一项证据或“征象”。他借着这个乐园在全地留名。他已为自己赢得响亮的声名。世上有盈千累万的人趁他可寻见的时候寻找他，在这个“事物制度的终结”，趁他仍然临近之际求告他的名，符合他所订的条件而得以进入他所建立的属灵乐园;所有这些敬畏上帝的人都应为此而感激他。——以赛亚书55:6;马太福音24:3，《新世》。