双元世界霸权，因此可为一头公绵羊所代表。正如但以理书8:20所解释：“你所看见的双角公绵羊，就是玛代和波斯王。”论到该帝国的双元性质，奥姆斯特教授在他所著的《波斯帝国史》（37页）中说：“玛代人与波斯人的密切关系是令人难忘的。劫后的厄比他拿仍为受到宠遇的王族所居。玛代人与波斯人有同等的尊贵；他们受委任为高官，甚至带领波斯军队。外国人经常将玛代人与波斯人相提并论［正如圣经将他们一并提及一般］。”

在继续描述这头公绵羊时，但以理声称：“我见那公绵羊往西、往北、往南抵触，兽在它面前都站立不住，也没有能救它们脱离它手的。但它任意而行，自高自大。”——但以理书8:4。

玛代·波斯在全盛时期没有一个强国能在它面前站得住。古列王挥军北进，在公元前539年攻破了巴比伦。他的儿子甘比西斯向南进征服了埃及。大流士一世乘胜西征，控制了色雷斯和马其顿。

可是，后来玛代·波斯却被希腊世界霸权所征服。但以理的预言在事前早已透露，它说：“我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。它往我所看见站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向它直闯。我看见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒，抵触它，折断它的两角，绵羊在它面前站立不住。它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。”——但以理书8:5-7。

在这些预言的应验上，公绵羊所代表的世界霸权在为“非常的角”所代表的亚历山大大帝面前倒下。值得注意的是，山羊被视为希腊或希腊·马其顿世界霸权的象征。《帝国圣经辞典》（卷1,第664页）告诉我们：“许多刻有这个象征的纪念碑仍然存在，例如柏斯波利斯的拱壁柱，其上刻着一只公山羊，额上长出一只大角，有一个波斯人执着这角，代表马其顿为波斯所征服。”可是，正如但以理所预言，以前征服马其顿的波斯已经衰亡了。在应验预言方面，玛代·波斯的“公绵羊”已在“希腊”的“公山羊”面前倒下。

鉴于预言应验的如此准确，我们查考圣经关于仍未来临的事的说法是明智的。只有这样才能确使我们的生活与预言性的道一致。在赢得上帝的嘉许和祝福方面，这是极之重要的。——彼得后书1:19-21。

圣经的看法如何？

教士与教友之分符合圣经吗？

教士与教友之分在基督教国的宗教制度中已存在了很多世纪。很少人考虑过由专职的教士阶级管理其他信徒一事有什么圣经根据。然而我们可以问道，将信徒划分为教士与教友两个阶级是和上帝所感示的圣经一致的吗？

第一世纪的基督教会并无教士与教友之分这回事。这种划分是后来才形成的。《大英百科全书》说：“基督教会在第二世纪见到教士与教友（希腊文利奥斯‘平民’）的划分开始出现。这种分别借着君士坦丁一世［在第四世纪］授与教士们特权和豁免权而确立及获得承认。”

那么、设立专职的教士阶级是否为了教友的福利着想呢？耶稣会的《练习曲》月刊说它“使‘忠心的信徒’停留在一种无知和不负责任的状况中。”这