为弥赛亚的来临而重建耶路撒冷

 1．（甲）当耶路撒冷荒凉，她的王被废时，观察者，巴比伦和她的神魔鬼撒但对这事有什么看法？（乙）耶路撒冷有可能永远荒凉吗？为什么？

当耶路撒冷被她那古老的仇敌——巴比伦——的大军完全毁灭，坐在耶和华底宝座上大卫世系的君王因失去上帝的喜悦而被废时，在观察者看来，耶路撒冷似乎已遭受到永远的摧毁。巴比伦也这样想，她以为她可以永远奴役犹太人。后来当耶路撒冷遭受多年的荒凉，人畜全无而成为一块荒芜阴森之地时，在犹大四周的邻国看来，这种臆测愈加肯确。巴比伦的神魔鬼撒但以为他已获全胜。可是耶路撒冷永远沦为荒凉这件事是绝不可能的，她会再被重建是非常肯确的事，而且耶和华的殿也会在耶路撒冷城内重建。为什么这样肯确呢？因为它与在耶和华眼中看为最重要的事有关，与关于后裔的神圣奥秘——起初耶和华在伊甸园所作的应许——有关，与弥赛亚的来临有关。

为什么耶路撒冷需要重建

 2．（甲）为什么忠心的犹太人相信耶路撒冷会获得重建？（乙）从什么事实看来情形看来十分可悲，但是什么事实使被掳的犹太人对前途怀有光明的希望？

² 那些盼望这后裔来临和对耶和华上帝的道有信心的犹太人认为耶路撒冷绝不会永远荒凉，反之必得重建而复兴。他们从耶利米的预言知道耶路撒冷荒凉的年限是七十年。（耶利米书25:11,12）他们从以赛亚的预言知道耶路撒冷会重建和恢复繁荣。（以赛亚书52章）他们知道当弥赛亚来临时，耶路撒冷必然存在并位于锡安山上，同时在城内必需有耶和华纯真崇拜的圣殿。无疑当时的情形是十分可悲的，因为甚至王室的世系日渐衰微。犹太的后主西底家的所有儿子均遭杀戮，只剩下西底家的侄儿约雅斤或耶哥尼雅为王室的唯一承继人。大祭司的世系亦然。尼布甲尼撒杀死西莱雅，而西莱雅的儿子约萨答和耶哥尼雅一样得饶一命而在巴比伦作俘虏。但是在这黑暗时期中，这两个人仍然生存，而且在犹大荒凉的期间没有任何外族能够入居那地，这两件事足以成为被放逐的忠心的犹太人获得光明希望的有力征兆。他们可以目睹上帝神奇地保存王室世系和祭司世系，同时使那地成为开豁的旷野直至他遣回他的子民重建耶路撒冷为止。一个值得注意的预言指出弥赛亚来临时不是在荒凉的时候，而是重建的时候，但以理书9:25说:“你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。”

圣殿建筑完成

 3．（甲）圣殿立下根基后不久，在建殿的工作上有什么事发生？（乙）耶和华怎样恢复建殿的工作？（丙）接着有什么事？

³ 在以上几期的文章我们曾论及犹太人在王室后裔所罗巴伯的领导之下和大祭司约萨答的儿子耶书亚陪同之下返回犹大。正如耶和华所预言，这次是借着巴比伦的征服者波斯王古列颁下命令而得以返回的。在公元前536年，这些返回的犹太人已经为耶和华的殿立下根基。但不久魔鬼驱使犹太人的敌人撒马利亚人干涉这事，最后使波斯政府对建筑的工作正式发出禁令。这件事大大打击犹太人，以致他们放弃这种最重要的责任，不再为圣殿工作只顾为自己修葺家园。可是这些反对以及犹太余民由于恐惧的畏缩也不能阻止耶和华旨意的成就。他兴起两位热诚的先知哈该和撒迦利亚来宣扬上帝的有力的信息，激励犹太人恢复建筑圣殿的工作。（哈该书1:1-3,9；撒迦利亚书1:1-3,16；以斯拉记4:24-5:2）波斯王大流士（大利乌）一世在位的第二年，即圣殿立下根基之后十五年，这两位先知开始代上帝发言。当然恢复建殿的工作很快便受到敌人的注意，他们的活动遂在受波斯委任治理幼发拉底河与地中海之间各省的官员面前发生法律上的争论。可是现在的犹太人得到哈该和撒迦利亚的鼓励，他们毫不畏缩地继续他们的工作。他们重申古列曾颁下重建圣殿的命令。因此统辖所罗巴伯的总督达乃和其他的官员一同上本禀奏波斯王，求他作决定。文士以斯拉将这件事的结果记录下来:

“于是大利乌王降旨要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。在玛代省，亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说:‘古列王元年，他降旨论到耶路撒冷上帝的殿，要建造这殿为献祭之处，竖立殿的根基，殿高六十肘，宽六十肘。用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。并且上帝殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在上帝的殿里。’”——以斯拉记6:1-5。

 4．（甲）大利乌（大流士）王对统辖犹太官员的奏书采取什么行动？他发出什么命令？（乙）除了古列的所颁布的命令外，大流士一世还发出什么警告？

⁴ 大流士承认建殿的工作是合法的，他严正地吩咐这些官员说:“你们当远离他们不要拦阻上帝殿的工作。”然后，他进一步警告他们说:“无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。”——以斯拉记6:6-12。

 5．大流士的决定对犹太人有什么影响？圣殿是在什么时候完成？

⁵ 犹太人因上帝对这件事的祝福，而得到鼓励，于是加紧进行这项工作，不用四年半便将这座圣殿完成。以斯拉记6:15记载完工的日子说:“大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。”如果大流士一世在位的第一年是由他的前任君主冈比西逝世时，即公元前522年开始计算，那么建殿的工作是在公元前516年3月a完成。

 6．圣殿完成之后，犹太人便可以怎样？

⁶ 亚达月对下的一个月是尼散月。这样在亚达月初三圣殿完成后犹太人便能够及时行圣殿的奉献礼，然后在大流士一世在位第七年初的尼散月守逾越节:“以色列的祭司和利未人并其余被掳归回的人都欢欢喜喜的行奉献上帝殿的礼。”（以斯拉记6:16）现在耶路撒冷已完全恢复耶和华的崇拜。建殿的人眼见圣殿落成，当然感觉无比的快乐。

筑城受到注意

 7．（甲）上帝在什么时候兴起另一个人完成重建耶路撒冷的工作？这人是谁？（乙）什么事特别引起尼希米采取行动？

⁷ 但是耶路撒冷城又怎样呢？以赛亚预言耶路撒冷会恢复繁荣，但以理预言耶路撒冷连街带濠都会重新建造，这些预言会应验吗？在这事未发生之前还需要为君王弥赛亚的来临作准备。直至波斯王亚达薛西在位的时候，耶和华感示另一个忠心的仆人，使他看见这项工作的完成。这仆人就是尼希米，他当时的职位是波斯王亚达薛西的酒政。虽然他身不在耶路撒冷，但是他的心却在那里，因为他知道那儿是耶和华纯真崇拜的中心。耶路撒冷是一块负有耶和华圣名的地方，也是重建的耶和华圣殿之所在。在重建圣殿后大约六十年，尼希米从一份报告中晓得重建该城所遭遇的阻滞。他表示对这城的关怀说:“亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼同着几个人从犹大来，我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景，他对我说:‘那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱。并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。’……我是作王酒政的。”——尼希米记1:1-3,11。

 8．亚达薛西王怎样给予尼希米一个提出请求的机会？

⁸ 尼希米听到这报告之后非常悲伤。他立刻向耶和华祷告这事，他的祷告不久便得到答复。他告诉我们说:“亚达薛西王二十年，尼散月在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。王对我说:‘你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。’于是我甚惧怕。”——尼希米记2:1,2。

 9．（甲）尼希米在未提出请求之前，怎样求上帝的指引？王的反应如何？（乙）尼希米请求什么？

⁹ 尼希米便向王解释他愁烦的原因。当王问他:“你要求什么？”时，尼希米向耶和华默祷，鼓起勇气请求王差遣他去重建耶路撒冷。他的祷告得到答应，亚达薛西王允准他。尼希米说:“我就定了日期，于是王喜欢差遣我去，我又对王说:‘王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河［幼发拉底河］西的省长，准我经过，直到犹大。又赐诏书通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，作属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。’王就允准我，因我上帝施恩的手帮助我。”——尼希米记2:3-8。

10．（甲）尼希米和他的同工遭遇什么反对，他们怎样克服它？（乙）耶路撒冷城墙在什么时候完成？

¹⁰ 耶和华多么神奇地表明他的手是无所不及的！正如他在但以理书9:25所预言的一样重建的工作是在困难的时候进行。甚至在王颁下命令后，尼希米和他的建筑工人仍然受到四周的非犹太人诸多威吓和反对。他们千方百计要阻挠这项工作的进行。尼希米曾因此而遭遇到生命的危险。但是由于他们全新信赖全能的上帝，武装自己以抵抗外来的攻击和努力于上帝委派给他们的工作，不到两个月他们便筑好防卫锡安和耶路撒冷的城墙。“以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。”（据尼希米的计算，提许利月是一年之始，至第十二个月，既以禄月结束）——尼希米记6:15。

耶和华的旨意实现带来喜乐

11．谁兴起敌人反对重建的工作？为什么这样行他们是抗拒自己的福利？

¹¹ 没有任何事物能阻止耶和华旨意的实现。上帝将魔鬼撒但所兴起与他为敌的仇敌置诸一旁，这是他容易办到的事。他们瞎了眼，完全看不见他们抗拒的上帝荣耀的旨意，也不了解与那为地上全人类带来幸福应许后裔底来临有关的重建工作的重要性。他们不知道他们所对抗的上帝的安排结果会使许多人得到幸福。

12．（甲）什么使建城的人能继续工作？（乙）城墙完成之后，尼希米立刻作什么组织的安排？

¹² 可是爱戴耶和华和崇拜他的人却期望弥赛亚来临，上帝激发他们的热心和力量甚至在艰难的时期也继续这重要的重建工作。尼希米说:“城墙修完，我安了门扇，守门的，歌唱的，和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷。因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏上帝过于众人。”——尼希米记7:1,2。

13．（甲）在第二个月要守什么节期？（乙）那个有名的人在场？他和尼希米怎样鼓励那些庆祝的人？（丙）当时耶和华期望他的子民怎样？

¹³ 这无疑是大大喜乐的时候。于是到第二个月，即亚达薛西王在位的第二十一年提许利月，他们庆祝这个月经常守的节期，初一日吹号角，新月初一守月朔，初十守赎罪日，由十五日开始守住棚节。上帝律法的著名文士以斯拉每日在那里当众诵读上帝的道，读完之后，管理者尼希米鼓励那些庆祝的人说:“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”耶和华愿望他的子民都快乐，而事实上他们已转忧为喜，圣经说:“从嫩的儿子约书亚的时候，直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。从头一天直到末一天，以斯拉每日念上帝的律法书，众人守节七日，第八日照例有严肃会。”——尼希米记8:1-18。

14．请描述耶路撒冷城墙落成的典礼。

¹⁴ 虽然城墙落成的典礼记载在尼希米记末尾的部分，但是它大概是在以上所论及的宗教节期之后举行。这样可以使以色列人乐上加乐。圣经说:“耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜的行告成之礼。”这是一次很隆重的典礼，分成两队在城墙上以相反的方向行。这道墙一个破隙也没有。“于是这两队称谢的人连我和官长的一半，站在上帝的殿里，”尼希米说，“还有祭司……歌唱的就大声歌唱。伊斯拉希雅管理他们。”然后这些到摩利亚山的圣殿的庆祝者欢乐地在耶和华的坛献大祭。“因为上帝使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”——尼希米记12:27-43。

15．当时忠心的犹太人因什么事而喜乐？将来有什么事会为他们带来更大的喜乐？

¹⁵ 耶和华上帝多么神奇地显示他实现他底旨意的能力！耶和华如何战胜魔鬼撒但，并羞辱那些反对纯真崇拜的人！耶路撒冷忠心的犹太余民在灵性上多么坚强！他们加倍地知道耶和华底恩慈和他旨意的肯确性，他们怀着多大的信心和热诚唱歌赞美上帝，向他们的儿女和别人宣述上帝伟大的作为，即使当时他们并不完全明白他们在上帝的旨意中担任了一份奇妙的角色。可是当他们所盼望的弥赛亚将他们复活过来而晓得耶和华让他们在执行与应许的后裔，伟大的弥赛亚，有关的旨意有份时，他们会多么快乐！

16．（甲）弥赛亚是耶路撒冷遭巴比伦蹂躏后而获重建的主要因素，有什么与他有关的事情发生？（乙）有什么其他重要的因素与这些事情有关？它对我们有什么帮助？

¹⁶ 上帝招聚他的子民返回耶路撒冷，成为一个完整的国家以等待弥赛亚的来临。弥赛亚在圣殿地区作了很多传道工作。许多上来崇拜耶和华的人都聆听而成为他第一批的门徒。在这城外他为人类牺牲他的性命。无疑地，耶路撒冷遭受巴比伦蹂躏成为荒场之后而重获繁荣是上帝旨意的重要部分。但是另一件与这事情有关非常重要的因素记载在但以理的预言中。这就是事情发生的时间。它能够最准确地证明了弥赛亚的身份。它帮助所有相信希伯来文圣经的犹太人和外邦人去证明上帝应许能带给他们救恩的弥赛亚的传道工作，这个重要的问题留待下期讨论。

［脚注］