为什么要不顾个人的艰辛而欢欣？
1,2．（甲）能够在哈米吉多顿欢欣鼓舞的是怎样的人？（乙）哈巴谷接着描述耶和华对众水表现什么超人的能力？
能够在哈米吉多顿不顾个人所遭的艰辛而欢欣的人是有福的。哈巴谷在他那预言性的祷告中最后将我们可以欢欣的理由揭露出来。他继续描述耶和华上帝在哈米古多顿“上帝全能者大日子的战争”所施行的奇事，说:
2 “耶和华阿，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气，向洋海发愤恨么？你的弓全然显露。［以色列］众支派所起的誓都是可信的。细拉。你以江河分开大地。山岭见你，无不战惧。大水泛滥过去，深渊发声，汹涌翻腾［向上举手，脚注］。因你的箭射出发光，你的枪闪出光辉。日月都在本宫停住。”——哈巴谷书3:8-11。
3．耶和华怎样在公元前1513年和1473年表明河海并不能阻挡他？
3 不但如山的障碍无法制止耶和华长驱直入，像大河洋海一般看来无法超越的东西也不能阻挡他。在公元前1513年红海便获悉这件事实，当时耶和华将海水由东至西分开，使他所解放的百姓能够安然穿过红海抵达对岸的西乃半岛。在公元前1473年，涨溢的约但河也获悉同一的事实，当时全能的上帝将水流从北方截断，使河床干涸，让他的子民在约书亚将军率领之下步过河床而踏上应许之地。既然耶和华以这种方式对待阻碍他前进的大水，先知的确可以询问他是否对江河洋海发怒。虽然埃及的法老和手下的马兵战车在企图渡过红海时全被溺毙，耶和华与手下的天军却有如乘着战马一般勇往向前穿越江河洋海。他那象征性的战车并没有使驾驭者葬身水域，反之它们将驾驭者带到胜利和得救的目标！
4．上帝怎样能够“以江河分开大地”及使深渊“向上举手”？
4 对今日属灵以色列的受膏余民来说，这使他们的信心获得多么大的强化！像古代的以色列众支派一般，他们以上帝的爱子耶稣基督为中保与他立了新约而对他宣誓效忠。他们知道造物主能够以洪水“分开大地”以淹没仇敌，正如他在巴拉法官和女先知底波拉的日子所为一般。他可以在大雷雨中使水从天倾盘而下。除了使水自天而降之外，他也可以使地下蕴藏的水从裂开的地面喷出，仿佛深渊向上举手参与毁灭仇敌的工作一般。——哈巴谷书3:9,10。
5．哈巴谷书3:11怎样描述耶和华灿烂的战争武器？
5 当山岭仿佛痛苦不堪而战兢之际，耶和华显扬自己是个操有超人武器的战士。他所射出的死亡之箭并非仅是人手所制的弓箭。它们不会被掩盖起来，仿佛弓箭藏在袋里一般。他手中的武器包括震耳欲聋的霹雳和劈啪作响的闪电。当上帝向仇敌显露他的致命武器时，它们的光芒会强烈到使日月为之失色。日月有如“停住”一般;它们仿佛不再发光以便让耶和华灿烂的火箭尽量发出使人目眩的光芒。为了使快如闪电的灭命火箭更令人懔然生畏，耶和华会射出更巨大的武器，像枪矛一般闪闪生光地穿越空中。试想想这样的战争行动会使一切仇视耶和华与他百姓的人多么张皇失措！
为了拯救谁而作战
6．关于在哈米吉多顿得救的人，列国应该留意什么警告？
6 地上的列国无疑应该留意这个警告。在过去几十年来一直“受万民恨恶”的人便是耶和华会在哈米吉多顿拯救的人，但是列国却会因为仇视上帝所爱的人而受罚。哈巴谷先知在上帝感示之下将这点表明得很清楚，他接着说:“你发愤恨通行大地，发怒气责打列国，如同打粮。你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的根基，直到颈项。细拉。”——哈巴谷书3:12,13;马太福音24:9。
7,8．（甲）这场拯救会在什么重大的宗教事件之后发生？（乙）耶和华会为了保全地上什么人的性命而施行这场拯救？他会怎样对待列国？
7 因此敬拜耶和华上帝的人可以确信在哈米吉多顿他必定会予他们援手。届时他们会受世上列国所攻击。正如启示录第十七至十九章透露，这件事会发生于伪宗教的世界帝国，与列国行淫的大巴比伦（包括基督教国在内），突然遭受毁灭之后，耶和华的敬拜者已脱离了这个原于巴比伦的宗教帝国的捆绑;上帝会保护他们渡过基督教国和大巴比伦其余部分的毁灭。
8 这场毁灭会由不信宗教的国家所带来，然后他们会企图将独一永生的真神耶和华的纯真崇拜从地上铲除。为了不让无神的列国得遂其愿，耶和华会挺身而出‘拯教他的百姓’。他会“发愤恨通行大地，发怒气责打”心怀恶意的列国，将它们踏在脚下“如同打粮”一般。
9,10．耶和华‘出来拯救’的“受膏者”是谁？
9 耶和华‘出来拯救’的“受膏者”并不是他那得了荣耀的爱子耶稣弥赛亚（受膏者）。启示录17:14和19:11-16表明耶稣基督并不需要上帝拯敬他脱离地上列国之手，反之他会率领天军歼灭在哈米吉多顿对耶和华的“百姓”发动攻击的列国。这“百姓”是由耶稣基督手下受灵所膏的门徒的余民构成的;在哈米吉多顿，属灵的以色列这些由灵所生的受膏分子便是耶和华的“受膏者”。正如诗篇28:8,9预言到属灵的以色列说:
10 “耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。”——请也参看约翰一书2:20,27;哥林多后书1:21。
11．地上的其他什么人也会与“受膏者”一同在哈米吉多顿中得救？
11 除了耶和华的“受膏者”之外还有一‘大群’敬拜上帝的人会在哈米吉多顿得救。这些人也在大巴比伦遭受毁灭之前及早逃出源于巴比伦的伪宗教世界帝国。他们虽不是组成耶和华的“受膏者”的属灵以色列的成员，他们却与“受膏者”一同在耶和华属灵的圣殿里敬拜事奉他。启示录7:9-15向我们提出保证这些人必定渡过“大灾难”。
12．可是‘恶人之家’却会有什么遭遇？
12 虽然“受膏者”和‘大群人’会获得拯救，‘恶人之家’却会有截然不同的遭遇。它会完全沦为荒凉。像一间从根基到房顶均被摧夷为平地的房屋一样，他们在魔鬼撒但的隐形势力控制之下建立起来的邪恶事物制度会被彻底粉碎。这个国际之“家”的“家长”或首领会被击溃消灭，构成这世界组织的根基部分的人也会彻底摧毁，甚至不会有“根基”留在地里作为新建筑物的基础。反之根基会被“露出”，表明它已破坏无遗。‘恶人之家’会从地上永远消逝。
13,14．（甲）当哈巴谷谈及列国“来如旋风，要将［我］分散”时，他其实谈及谁？（乙）列国兴高采烈地打算在暗中吞吃的“受苦者”是谁？
13 在哈米吉多顿的战场上，耶和华会使与他的“受膏者”为敌的国家主义者阵营大乱，自相残杀。哈巴谷先知预见到这件事而在他的祷告中对伟大的战士耶和华说:“你用敌人的戈矛刺透他战士的头，他们来如旋风，要将［我］分散。他们所喜爱的是暗中吞吃［受苦者］。你乘马践踏［洋］海，就是践踏汹涌的大水。”——哈巴谷书3:14,15。
14 哈巴谷谈及列国企图以旋风般的暴力“将我分散”，他显然将自己当作“受膏者”的代表来说。他的百姓急需从攻击者的手中获得拯救。像埋伏在暗中等候牺牲者的劫匪一样，列国在哈米吉多顿结集起来准备对耶和华的“受膏者”和敬拜他的‘大群人’发动攻击。他们想将这些人一举消灭，正如他们摧毁了宗教性的大巴比伦一般。他们兴高采烈地打算在“暗中吞吃”的“受苦者”便是耶和华的“受膏者”。由于痛恨耶和华的敬拜者，世上列国一向苦待他们。但列国在暗中埋伏之处却无法逃过耶和华上帝的注意。
15．（甲）耶和华怎样使恶者‘用自己的戈矛刺透自己战士的头’？（乙）耶和华怎样完成他对敌军所施的毁灭？
15 耶和华绝不会受到敌人出其不意的奇袭。他不会带领饱受虐待的“受膏者”和他们的忠心同伴踏入敌人的圈套中。当反对上帝的列国蜂拥而出企图驱散从事纯真崇拜的人时，全能的上帝会使攻击他百姓的列国反过来自相残杀。（撒迦利亚书14:13;历代志下20:22-24）可是，全能的上帝除了使与他为敌的列国‘用本身的戈矛刺透自己战士的头’以外还会采取进一步的行动。他自己也会运用手中的超人力量将敌人彻底毁灭。他会指挥耶稣基督手下天军的‘战马’长驱直入穿过有如“洋海”和“大水”的敌军阵营。这样他自己的百姓遂不致在哈米吉多顿被敌人压倒消灭。反之他们会目击耶和华获得辉煌的胜利！
“安静等候灾难之日临到”
16．正如“报导”对哈巴谷所生的影响显示，哈米吉多顿行将为人带来的艰辛使我们有什么感觉？
16 当我们在今日瞻望‘上帝全能者大日子的战争’在哈米吉多顿来临之际，我们应该记得届时地上的人，特别是受到走投无路的列国所攻击的人，会经历什么困苦的情况。我们的处境必定会变得愈来愈艰难，因此这是一件值得我们严肃考虑的事。请看看哈巴谷先知仅是预见到这段艰苦日子便受到什么影响。他说:“我听见，［就］身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂，我在所立之处战兢;我只可安静等候灾难之日临到，［等候他来到民众之上以袭击他们］。”——哈巴谷书3:16。
17．（甲）哈巴谷对“报导”所感的激动促使他怎样行？为什么？（乙）今日受膏的余民和‘大群人’应该对“报导”有什么反应？
17 想到哈巴谷书3:2-15所描述的“灾难之日”以及这件事所具的严肃意义，哈巴谷先知感觉他快要不支倒地一般。他的骨头似乎朽烂熔化了，以致无法支持他的躯干;他浑身发抖;他的嘴唇说不出话来而只能战栗。他在可怖的“灾难之日”实际临到以前已心惊胆颤。但是他的惊惧有没有驱使他一死了之或以药品麻醉自己以逃避现实呢？绝设有！他的惊惧是由上帝感示他预见的景象所引起的。因此他的激动对他产生了良好的影响，并将他导往正确的方向，那便是，“我只可安静等候灾难之日临到”。今日属灵的以色列余民和他们‘大群’忠心的同伴看见一切证据显示可怖的“灾难之日”在这个世代之内已十分临近了;他们的反应应该与哈巴谷先知一样。他们应该保持镇静，耐心等候。
18,19．（甲）“灾难之日”会临到谁身上？（乙）哈巴谷怎样将灾难之日比作一个人？这会为敌国的“民”带来什么？
18 他们应该留意到哈巴谷并没有说“灾难之日”会临到耶和华的“百姓”和“受膏者”身上。反之哈巴谷说他会静待“灾难之日”从耶和华来到“民众”之上。这词的实际意思是“临到一民之上”。在希伯来文圣经里，“民”一词常用来指一支军队，正如但以理书6:26的预言所为一般。因此“灾难之日”所打击的对象乃是在哈米吉多顿向耶和华的“受膏者”发动攻击的列国军队。“灾难之日”必然会临到这些反对上帝的“民”或军队之上。
19 虽然反对上帝的“民”在哈米吉多顿想攻击耶和华的“受膏者”，来自耶和华的“灾难之日”却会像侵略者一般侵袭武装的“民”。因此哈巴谷将“灾难之日”比作一个人，仿佛他上来侵犯仇敌的军队“以袭击他们”一般。（哈巴谷书3:16）犹太出版社的译本将这节经文译成:“我要等待苦难之日，他会上来攻击他所侵犯的民。”这会为敌国的“民”带来毁灭。
20．（甲）战争一向均带来什么情况？特别对什么人而言？（乙）因此哈巴谷描述到什么恶劣的经济情况？这仅是一件可能发生的事吗？
20 战争一向均为受其影响的人，特别是为受到攻击的人，带来不如意的情况。我们可以预料在哈米吉多顿爆发的‘上帝全能者大日子的战争’必然会为遭受仇敌攻击的耶和华敬拜者带来若干艰辛。哈巴谷先知并不是说这样的艰辛仅是可能临到而巴，反之他说:“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛;然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。”（哈巴谷书3:17,18）哈巴谷表示这是实际会发生的事。
21．哈巴谷预见谁会遭受这种极为恶劣的经济情况？由于什么缘故？
21 哈巴谷预见到耶和华的“受膏者”因为列国试图驱散耶和华的敬拜者而遭受极度的经济艰辛。看来他们简直饔飧不继。他们似乎只好束手待毙！
22．（甲）据圣经预言透露，耶和华在“大灾难”中会以什么打击他的仇敌？（乙）为什么敬拜上帝的人不能期望在普世的艰辛中受到优待而不用受苦？
22 甚至在今日这“末期”中，在“大灾难”尚未临到之前，饥荒、瘟疫、地震和国际战争已使地上居民备尝忧患，全人类的经济和生活情况使愈来愈多人饱经痛苦。据圣经预言透露，甚至在“大灾难”期间，耶和华上帝也会以瘟疫、地震和其他天灾打击他在地上的仇敌。这些武器是他的仇敌无法以他们的核子弹和经济、医药计划与之对抗的。谁能够避免或多或少地受到影响呢？诚然，属灵的以色列受圣灵所膏的余民和他们的‘大群’同伴像耶稣一样“不属世界”，可是他们却“在世上因此他们无法不受世界情形所影响。再者，既然他们“受万民恨恶”，他们自然不能期望受人优待或避免受普世的艰辛所影响。——约翰福音15:19;17:11。
23．‘在上有权柄者’会从“上帝的用人”转变为什么？这会对耶和华见证人有什么影响？
23 可是，列国摧毁了大巴比伦之后，他们会结集起来对地上敬拜耶和华的人发动总攻击以图驱散和吞灭他们。那时情形会怎样呢？那时世上各政府的‘在上有权柄者’不会再作‘上帝的用人’为耶和华的基督徒见证人效劳了。（罗马书13:1-4）他们所作的公众服务会终止或受到破坏。他们非但不再在这方面作“上帝的用人”，并且会反过来合力攻击耶和华上帝的百姓而与他对抗，结果引发了哈米吉多顿大战。届时耶和华的基督徒见证人的经济和生活情况以及个人的自由均会降到非常低的水平。他们的处境会看来一发千钧，朝不保夕，他们会备尝辛苦！
24．关于届时耶和华见证人的行为，有些什么问题发生？哈巴谷的预言代他们怎样同答？
24 他们会大起恐慌，张皇失措吗？他们会对攻击他们的仇敌屈膝，放弃他们的信仰而不再作耶和华的基督徒见证人吗？他们会灰心绝望而在灵性上死去吗？绝不会！哈巴谷的预言代他们回答。虽然由于对独一永生的真神保持忠贞而饱受艰辛，耶和华的基督徒见证人却会坚决地宣布:“然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。”——哈巴谷书3:18。
25．届时耶和华会怎样证明自己是拯救者？地上的什么人会目击他确立他的统治权？
25 他们的上帝耶和华是救恩的上帝，他必定会拯救他们。耶和华会洗雪自己的圣名，证明他的确是他们的拯救者和保护者。当他们看来已陷入绝境岌岌可危之际，“灾难之日”会突然临到他们的迫害者和攻击者身上。灾难会像偷袭者一般迅速打击他们，因为耶和华会挺身而出，指挥耶稣基督手下的天使拯救他在地上的忠心见证人。他们会在进一步的意义上成为耶和华的见证人，因为他们会目击他消灭地上的一切仇敌而永远确立他的宇宙统治权。
26．（甲）鉴于哈巴谷在最后所说的话，对耶和华见证人来说，现今绝不是怎样行的时候？（乙）他们会怎样行，仿佛耶和华使他们的脚“快如母鹿的蹄”一般？
26 今日耶和华的基督徒见证人看出与哈米吉多顿俱来的各种艰辛正日益临近，但这绝不是他们软弱下来的时候。反之他们应该发出哈巴谷先知在结论中提出的胜利口号:“主耶和华是我的力量;他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈巴谷书3:19）由于他们因耶和华上帝而欢欣喜乐，他们的属灵四肢有充沛的力量将他们带到对主宰耶和华保持忠贞的“高处”。他们会继续跟从君王耶稣基督的脚踪而“稳行在高处”。像跳跃的母鹿一般，他们会渡过哈米吉多顿的一切艰辛，欢欣鼓舞地承受上帝公义的新规制里的种种幸福。