万国在我们的日子被上帝的王国所击碎
“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，……却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”——但以理书2:44。
1．上帝向尼布甲尼撒王发出什么通知？借着什么方法？
在尼布甲尼撒成为世界霸主之后的第二年，即公元前606-605年，耶和华通知这个国王世界霸权的演进会由他开始，而这段时期会从公元前607年的秋季开始，一直延续2,520年。上帝也向尼布甲尼撒透露他最后会以他的王国将地上的万国击碎。上帝使巴比伦王发了一个梦，王醒来时无法记得这梦是什么，但却犹有余悸。他于是将手下的术士和谋士召来要他们为他解梦。术士们甚至无法告诉他这梦是什么，更不用说解释其意义。国王勃然大怒而下令将巴比伦所有的谋士尽行处死——这将但以理和他的三个同伴均包括在内。——但以理书2:1-13。
2．（甲）在面对死亡的威胁时，但以理和他的同伴怎样行？（乙）从上帝获得解说之后，但以理怎样说和怎样行？
2 当但以理获悉这个苛酷的命令时，他从国王的护卫长亚略探知其原因。于是但以理往见国王，请王暂缓执行命令，好使他有时间获知王的梦是什么及提出解释。但以理和三个同伴于是向耶和华祷告求助。耶和华在夜间的一个异象中将奥秘向但以理揭露；这促使但以理称颂耶和华的名说:“他改变时候、日期，废王、立王、将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。”（但以理书2:14-23）但以理于是往见王所指派的行刑官亚略，请亚略将他带到王面前。王问但以理说:“你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我吗？”——但以理书2:25,26。
3,4．（甲）但以理怎样表明梦的解说对今日有极大的重要性？（乙）试描述这个预言性的梦。
3 但以理所作的回答在今日具有最大的重要性，因为他说:“有一位在天上的上帝能显明奥秘的事，他已将［末后的日子］必有的事指示尼布甲尼撒王。”末后的日子便是我们今日。（但以理书2:28）但以理指出这并非出于他自己的智慧，然后将王所忘记的梦向他叙述出来:
4 “王阿，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。”——但以理书2:29-35。
5．但以理怎样解说这梦？
5 巴比伦王无疑很惊奇地认出这正是他所发的梦，但这一切是什么意思呢？但以理解释说:“这就是那梦，我们王面前要讲解那梦。王阿，你是诸王之王，天上的上帝已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。……你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国必坚壮如铁。”——但以理书2:36-40。
梦中的像与我们的日子有关
6．关于梦中的巨像及其意义，历史怎样与圣经一致？
6 但以理的预言已多么准确地应验了！金头预表始于尼布甲尼撒的巴比伦世界霸权，继之而起的是玛代-波斯帝国，由银的胸膛和臂膀所代表。然后是希腊帝国，由铜的肚腹和腰所预表。但是铁的腿代表什么呢？第四个帝国制度，始于罗马帝国而演变为英美的世界帝国。历史表明大不列颠在起初其实是罗马帝国的一个分支，因此尼布甲尼撒的梦中偶像身上的铁将最后的世界霸权也包括在内。但以理书第7,8章也表明这件事实，因为其中的异象告诉我们代表英美联合世界霸权的小角是从罗马世界霸权长出来的。
7,8．（甲）关于像的双脚，但以理怎样说？（乙）十个脚趾含有什么意思？这像怎样在最后的世界霸权出现之后仍继续发展？
7 但这个象征性的偶像还有一个最后的部份——它那半铁半泥的脚。但以理先知在上帝感示之下对王论及这点说:“你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开，……那国也必有铁的力量。那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。……那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。”——但以理书2:41-43。
8 像的十个脚趾含有什么意思呢？既然在圣经里“十”这个数字所象征的乃是属地的完全，这些脚趾预表今日地上所有的国家和政府。因此梦中的像的确与我们今日有关！我们应该记得这个像并非在最后的世界霸权出现之后就停止发展了。反之这个像必须继续发展下去，以便将世上各势力渐弱的社会、民主国家与各专制、独裁国家的对峙包括在内。自1914年以来，民主和社会制度日渐衰弱的势力特别与像的铁脚中由“北方王”所代表的部份对抗。像的十个脚趾代表所有的国家而非仅是至今已加入联合国的国家。在这个阶段，尼布甲尼撒的梦的戏剧性高潮临到了。但以理先知继续提出他的解释；他的话对我们今日实在具有极重大的意义:
9．关于像的结局，但以理作了什么可靠的解说？
9 “当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的上帝把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”——但以理书2:44,45。
象征性的像被王国之石所击碎
10,11．（甲）非人手所凿的石头，（乙）大山，（丙）石头将巨像击碎，各预表什么？
10 在但以理所作的讲解中，他见到一块非人手所凿的石头从一个大山出来。这件事所预表的乃是1914年上帝的王国在天上建立；这个王国绝不是由人手建立起来的。大山代表耶和华上帝所拥有的宇宙统治权。上帝的王国乃是他的宇宙统治权的一项表现。——但以理书2:34。
11 上帝王国的诞生发生于“列王在位的日子。”这不仅是指十个脚趾所预表的列王，同时也包括像身上金、银、铜、铁各部份所代表的诸王，因为在1914年，以往各世界霸权的基本部份仍然存在。因此巴比伦王在梦中所见的象征性巨像在1914年是完整无缺的。当然，自那时以来有许多新的国家产生，但它们其实已被包括在当时世界所分成的各国中。十个脚趾代表所有的国家。因此石头将巨像击碎预表今日世上所有的国家被上帝的王国所毁灭。
12．王国之石很快便会执行什么任务？石头变成一座充满天下的大山象征什么？
12 这个王国会在哈米吉多顿将金属巨像所预表的一切国家打碎灭绝！这个王国很快便会执行它的任务了。在哈米吉多顿，王国之石会以锐不可挡之势打击象征性的巨像而将所有的国家消灭，不论它们属于社会、共产抑或民主制度，所谓的中立国家也包括在内。所有的国家都会被彻底毁灭！地上的万国会被粉碎，上帝的暴风会将它们像禾场上的糠秕一样吹散而永远无法复合。正如击碎巨像的石头最后“变成一座大山，充满天下，”上帝的王国会成为一个像大山一般的世界政府；它会统治整个地球和管理地上的一切事务。不错，但以理的预言的确是针对我们今日而作的。
今日国际间的权力斗争
13．但以理预言到什么悠长的斗争？在我们的日子，两个敌对的王是谁？
13 我们若仔细查考一下但以理书以探悉圣经预言在我们的日子有什么事发生，我们会发现上帝的天使赐给但以理的一项启示论及地上两个敌对的政府，称为“北方王”和“南方王，”从古代希腊的日子以来直至现今所作的一场悠长的斗争。但在我们的日子这两个王是谁呢？应验这个可靠预言的历史事实表明极权国家的统治分子，特别是世界共产主义，乃是最后的“北方王，”而民主国家的统治分子，特别是英美的联合势力，则是“南方王。”——但以理书11:1-35。
14．但以理说“北方王”会怎样行？历史怎样表明他的话的确不错？
14 在论及现已成为历史的一些资料之后，预言将注意力转到我们这个世代之上而论及极权的“北方王”。但以理说这个王会怎样行呢？“王必任意而行，自高自大，超过所有的神。”（但以理书11:36,37）他岂不是将无神的国家擢升到高过以前人民所拜的任何神祇的地步吗？他唯我独尊地将自己抬高到一切人造的“神”之上，甚至狂妄到否认造物主耶和华上帝的存在。1961年八月六日当俄国的太空人在一个人造卫星中环绕地球飞行十七周时，由于他没有见到“上帝或天使，”他便觉得他有绝对的证据证明上帝并不存在了。
15,16．（甲）但以理预言今日的“北方王”尊崇什么神？（乙）“北方王”所崇拜的神证明是什么？
15 许多年前上帝所感示的预言已透露“北方王”会背弃境内人民以前所拜的神而崇拜另一个神。请留意但以理多么准确地预言到这件事:“他倒要敬拜保障的神，用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。”——但以理书11:38。
16 在我们今日，“保障的神”是谁呢？现代的科学军国主义！工艺科学已成为“北方王”所崇拜的神。当他征服东德时，他尽力搜罗该国的飞弹火箭专家，使他们为俄国效力以发展他的飞弹和火箭工业。他的教育机构特别注重科学和培养技术人员以求达到武力支配整个世界的目标。为了维持强大的军力和发展太空工艺，今日共产的“北方王”不得不剥夺人民许多消费和物质享受。他将这些“可爱之物”转而献给科学军国主义之神。
17,18．（甲）但以理怎样描述“北方王”的成功？（乙）什么历史事实也表明“北方王”的成功？
17 这一切会有什么结果呢？但以理解释说:“他必行事亨通。……他必靠外邦神的帮助攻破最坚固的保障。凡承认他的，他必将荣耀加给他们。……［他］必进入列国如洪水汜滥。……他必伸手攻击列国。……他必把持埃及金银财宝和各样的宝物。”——但以理书11:36,39-43。
18 我们考虑一下过去几年的世事发展便可以看出这些话在我们眼前获得了多么令人惊叹的应验！“北方王”首先夺占波兰，然后攫取东德和匈牙利；其他许多东欧国家也落入共产政权之手，中国大陆，北韩和北越亦然。现在“北方王”正企图控制越南。在拉丁美洲的许多国家中，国际共产主义正极力煽动政治的骚乱和游击战争。非洲和中东亦纷纷发生共产党所促成的叛变。“北方王”正力图扩张他的势力以控制许多国家的“财宝”。不错，我们已目击一个复一个的国家落入“北方王”的掌中。但是他最后会将“南方王”也征服吗？但以理有将这场国际斗争的结局向我们透露出来吗？
19．（甲）“北方王”最后能够得偿所欲将“南方王”消灭吗？（乙）试举出耶和华在哈米吉多顿用来消灭南北二“王”的方法之一。
19 有，但以理将最后的结局也揭露出来。这个预言的末了说:“到了他的结局，必无人能帮助他。”（但以理书11:44,45）由此但以理的预言透露“北方王”并不会达到他那征服世界——特别是消灭“南方王”——的野心。可是，“北方王”的毁灭亦不会来自“南方王”之手。反之，两者都会在耶和华所订的时候——哈米吉多顿大战——遭遇末日。但以理的预言（但11:40-45）描述“北方王”如何走向哈米吉多顿以及它在哈米吉多顿所处的地位；他会处于一个与上帝受膏的选民和他们的“大群”见证人同工敌对的地位。在哈米吉多顿，耶和华上帝会使“北方王”和“南方王”大起混乱而互相攻击，同时使他们的所有党徒和支持者也自相残杀。以西结书38:21-23和其他经文均一致表明这点。
米迦勒在仇敌中间站起来
20,21．（甲）但以理书的最后一章在什么时候获得应验？第一节预言什么？（乙）米迦勒是谁？为什么？（丙）米迦勒怎样站起来？在什么时候？
20 但以理书最后一章的预言应验在‘上帝全能者大日子的战争’行将来临的一段时期中。请仔细留意天使对但以理所说的话:“那时保佑你本国之民的大君米迦勒必站起来；并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。”——但以理书12:1。
21 这意味到米迦勒在天上登基为王。米迦勒在“北方王”和“南方王”角逐斗争的期间站起来开始统治。因此他在自己的仇敌中间站立起来。米迦勒是谁呢？在但以理书中，这个名字首次出现于第十章，那里将米迦勒称为“大君中的一位，”并透露他曾挺身援助一位受“波斯国的魔君”所拦阻的天使。（但以理书10:13,21）我们有圣经的证据认为米迦勒便是耶稣基督降世之前和升天之后的名字。圣经唯独将米迦勒称为“天使长，”意即主要或首要的天使。这个名词在圣经仅以单数形式出现，这看来暗示天使只有一位首长或元首。除了犹大书第九节之外，只有另一节经文提及天使长，而这段经文所谈及的无疑是主耶稣基督。（帖撒罗尼迦前书4:6）在过了一段等待时期之后，米迦勒（主耶稣基督）终于站起来了。据但以理解释，“站起来”一词的意思就是执掌大权开始作王。（但以理书8:22,23；11:2,3,7,20,21；请与希伯来书1:13；10:12,13比较）耶稣基督在1914年于天上上帝的右手边得了荣耀，并以“人子”的身份被带到“亘古常在者”的宝座面前得了权柄、荣耀和国度。
22．为什么米迦勒站起来同时导致一段空前的灾难时期？
22 米迦勒既在仇敌中间站起来作王统治，并开始在仇敌中间进行征服，这遂导致一场前所未见的战争和一段空前的灾难时期。这是必然的，不但因为在1914爆发的战争是一场世界性的大战，同时也因为地上的灾难会甚至超过挪亚时代的洪水灾劫。——马太福音24:21-39。
23．耶和华的百姓在1918年有什么遭遇？他们怀有什么光明的希望？
23 对耶和华的百姓说来这也是一段苦难时期；这特别以1918年为然，当时他们饱受迫害之苦，所从事的传道工作亦几乎被染上战争狂热的列国所扼杀。但甚至在这种情形之下，耶和华的百姓仍然怀着光明的希望。请仔细留意米迦勒的天使同工向天举起双手所起的誓:“一待圣民的力量被击碎，所有这些事都会结束。”——但以理书12:7,《新世》。
24．历史怎样表明但以理书12:7已获得应验？
24 历史表明虽然耶和华的百姓的力量在1918年五六月之间被仇敌击碎，自那时以来他们从没有再次跌倒。他们渡过第二次世界大战的风暴而安然无恙。试想想这件事！现在他们正渡过共产国家的全盛时期，可是耶和华的百姓仍然没有被敌人压倒；在玛各的歌革行将发动的总攻击中，他们也不会被压倒，因为在1918年耶和华的百姓所受的挫折已达到最高峰而永不会历史重演了。但以理若能了解这些预言，他会感觉多么欣喜！
25．但以理提出什么请求？上帝的天使怎样答复他？
25 但是但以理并不明白这些事的意思；虽然他对此深感兴趣而很想知道，他却未能如愿以偿:“我听见这话却不明白，就说:‘我主阿，这些事的结局是怎样呢？’”与米迦勒共事的天使回答他说:“但以理阿，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。你且去等候结局，因为你必安歇，到了末期，你必起来享受你的福分。”——但以理书12:8,9,13。
26．（甲）但以理‘站起来享受他的福分’是什么意思？（乙）当但以理复活时，他会对什么深感兴趣？
26 因此但以理会到阴间——人类坟墓的总称——安歇，然后‘在末期起来享受他的福分。’但以理已享受过很多宝贵的权利和经验。现在他还可以进一步期望获得更多的权利。虽然但以理未能亲眼看到他所见的异象和刚才预言的各事的全部应验，我们却有权利见到。这个忠心的先知怀有很光明的希望。他的“福分”不一定是指他将来在弥赛亚王国治下所居的首领高位，虽然也可能将此包括在内。他的“福分”是指将来哈米吉多顿大战之后，他在地上的新规制里所享的分。无疑但以理在复活时会发现情形已大为改变。他会渴望知道关于米迦勒大君“站起来”的经过。因此耶和华的百姓会在死者复活时将他找出来，而他们亦希望从他获悉许多细节。耶和华有些仆人也许会和他讨论“愿你的旨意行在地上”一书的内容，因为这本书对但以理的许多预言作了很详细的讨论。他会很想知道他的许多奇妙预言怎样获得应验而为上帝增光。我们则很想知道他的反应而与他一同欢乐。至于目前，耶和华的见证人还有很多工作要做！
27．上帝的天使预言弥赛亚大君米迦勒的真正门徒会致力于什么工作，因此我们必须怎样行？
27 不错，与米迦勒共事的天使指出弥赛亚大君米迦勒的真正门徒会在今日这“末期”致力于一件伟大的工作。他预言说:“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”（但以理书12:3）在此，圣经将我们今日的工作揭示出来。灵性聪慧的人必须发出属天的光来。借着宣扬新生的上帝王国的好消息，耶和华见证人好像太阳一般在普世发出无法掩蔽的亮光。在这世界的黑夜中，我们必须像星星一般发出亮光以帮助更多“另外的羊”归附公义而敬拜事奉伟大的上帝耶和华。我们既生活在米迦勒已在天上站立的“末期”，我们的确生活在一个比但以理的日子有利得多的时代。但以理的书已经打开了。一切行事与但以理论及今日的话一致的人有福了！
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象征性的石头之打击和砸碎这像预表今日世上所有国家被上帝的王国毁灭。