改变了世界帝国的四个字

 1．（甲）四个什么字证明了曾具有极大的含意？（乙）它们引起了或指出了些什么事？

弥尼、弥尼、提客勒、乌法珥新——这四个字将一个世界霸权的帝王几乎吓呆了，又将一个帝国推翻了，将一位国王和他的摄政王从宝座上逐除，立了另一个王来顶替他们，指出了闪族世界霸权的结束而将其转入印欧族的手中，将一个国家的整个祭司制度暴露为虚假的，以及他们的神都是无能为力的，并将耶和华高举为伟大的至尊统治者。这四个字的毁坏力是何等的大！这四个字同时也令到一个当时在巴比伦作俘虏的犹太男子需要鼓起非常的勇气来，但是它们结果证明了这个男子的崇拜才是对永生真神的正确崇拜。

 2．为了了解这几个字何以具有如此大的意义，我们需要知道些什么？

² 为了要了解这几个字何以具有如此大的意义，我们必须先了解它们的背景。在前一期的《守望台》中我们曾讨论过耶路撒冷为巴比伦所侵占，巴比伦的兴高采烈和讥诮犹太人和他们的上帝，以及他们不肯释放俘虏等事实。但是，更甚于此的，在这几个字出现的那天晚上，巴比伦作了一件更大的侮辱和讥诮以色列的上帝耶和华的事，使那天晚上成为了这四个字应该出现的最适当时机。

创历史的一夜

 3．（甲）在公元前539年七月（提许利月）十六日那天，但以理和其他放逐在巴比伦的年老犹太人必然会想到什么事？（乙）伯沙撒王为什么和在什么情况下摆设筵席？

³ 为了看一看这件事的经过情形，让我们回到公元前539年，犹太圣年的第七个月，即阴历提许利月的十六日。a这曾经是上帝规定要以色列人在他们的故乡到耶路撒冷的圣殿去庆祝住棚或帐篷节（收藏节）的时候（利未记23:33-36）那是他们在一年中最欢乐的一个节期。但是由于在巴比伦作俘虏，犹太人在过去六十八年间一直未能守这个节期。不过，在这天晚上，其他的人则为了一个不同的原因在庆祝着。为了庆祝巴比伦的一件大事，伯沙撒王召请了一千名王公贵族在他的王宫里大摆筵席尽情作乐。巴比伦城里的其他部份也是一片喜庆的景色。这时古列的大军已迫近城外，他们怎么还能有心情来庆祝呢？古列业已击败了拿波尼德斯（伯沙撒的父亲及巴比伦帝国的首要统治者）并把他赶逐到巴比伦尼亚的另一个重要城市波昔帕里避难。可是巴比伦人在他们的城里却感到十分安全，因为这个城有巩固的城墙，强大的幼发拉底河以及其壕沟作为防御。犹太人的上帝会不会在那天晚上采取任何行动让作俘虏的犹太人欢欣快乐呢？

 4．谁在那天晚上大受人注意？为什么？

⁴ 当上帝的仆人和先知但以理在公元前617年与一批犹太俘虏一同被尼布甲尼撒王掳到巴比伦时，他才不过是个小男孩而已。如今他已是一个十分年老的人，但是他的头脑仍是清醒活跃的，因为他一直对耶和华保持信心并继续不断地研读他的道和事奉他。这一天晚上所发生的事将他置于令人瞩目的显要地位。他叙述事情的经过说:

 5．在他大摆筵席时，伯沙撒王怎样滥用了从耶路撒冷圣殿中掠来的器皿？他藐视了谁？他赞美谁？

⁵ “伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间吩咐人将他［祖］父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来……王和大臣、皇后妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金银铜铁木石所造的神。”——但以理书5:1-4。

 6．伯沙撒的行动除了欢宴作乐之外还牵涉到什么重大的事？

⁶ 他们在这天晚上所作的事除了普通的巴比伦欢宴作乐之外还牵涉了更重大的事。他们表现出巴比伦人对耶和华和他的百姓所怀的长久仇恨。他们有意要讥诮耶和华并将巴比伦的诸神推崇高举在他之上。以色列人如今已作了他们的俘虏六十八年之久，而巴比伦人认为这便证明了他们的神是更优越的，耶和华永不能释放他的百姓，虽然他曾借以赛亚和耶利米之口预言过巴比伦会倾倒。在酒力的影响下伯沙撒比以前更觉踌躇满志心高气傲。但是看哪！——在烛光照耀着的那边墙上！伯沙撒几乎不敢相信自己的眼睛！但以理告诉我们伯沙撒看见了什么:

 7．这时有什么奇迹的字出现？它们的出现对伯沙撒王有什么影响？

⁷ “当时忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰。”——但以理书5:5,6。

 8．（甲）墙上的字怎样影响到宴会的进行？（乙）伯沙撒王向什么人求助？他提出什么奖赏？

⁸ 现在，伯沙撒，和你所有大言不惭喝得醉醺醺的王公大臣们——如果你们还有任何胆量的话，就继续赞美你们用金、银、铜铁、木石造成的神吧！可是现在全场都静默下来；正在欢饮作乐的人都突然地清醒过来，瞪着眼望着那只神秘的手在墙上写出字来。国王这时恢复镇静到足以喊人去召请他所知道唯一能帮助他的人前来。他高声吩咐人将巴比伦诸神的代表，迦勒底人，行法术的和观兆的都请来。然后他用抖颤着的手指着墙上的四个不祥的字宣告说:“谁能读这文字，把讲解告诉我，他必……在我国中位列第三。”——但以理书5:7。

 9．（甲）巴比伦第一位统治者是谁？当时他在那里？（乙）这时候巴比伦的宗教领袖有了什么大好的机会？

⁹ 伯沙撒是这个王国里的第二位统治者，他的父亲，就是如今在波昔帕的拿波尼德斯则是第一位统治者。伯沙撒的儿子则自然是次于他的第三位统治者，但是他却甘愿把他儿子的这项权利放弃而将其赐给任何能讲解这令人惊惧的字的人。如果巴比伦的神能够的话，现在乃是他们可以证明他们的智慧和施行他们的权能的多好机会！那些巴比伦的宗教领袖们若能的话，现在该是他们可以显扬名声和将他们的神提高到比以前更高地位的多好机会！他们必然都在拼命地绞脑汁。这些宗教的智士会能够将答案告诉王吗？

10．为什么巴比伦的智士来了以后王仍然惊惶害怕？

¹⁰ “于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。”——但以理书5:8,9。

11．伯沙撒的神没有为他解决什么问题？

¹¹ 但是这项信息是来自天上的。它必定对国王有着极其重大的意义。伯沙撒的神已令他失望。全场的智士、行魔术的祭司、星相家和所有的王公贵族都呆站着不敢作声。他们还可以从任何地方得着帮助吗？

耶和华勇敢的见证人被召

12．（甲）太后向伯沙撒建议什么？（乙）太后说了些什么推荐但以理的话？

¹² 在这王国里有一个人可以指点他向那里求助。那就是太后；她显然是伯沙撒的母亲，奈托克利斯，就是尼布甲尼撒由同名的妻子所生的女儿。b虽然伯沙撒没有从历史学得教训，她却有。“太后因王和他大臣所说的话就进入宴宫，说:‘愿王万岁，……在你国中有一人，他里头有神圣的灵；你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧，……在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，解谜语，解疑惑，这人名叫但以理；尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒。现在可以召他来，他必解明这意思。’”——但以理书5:10-12。

13．召请但以理前来怎样令王、他的王公贵族和巴比伦的智士感到羞惭？

¹³ 对于伯沙撒、他的大臣、特别是那些祭司和星相家说来，把他们刚才所取笑侮辱的犹太人的神，耶和华上帝手下的这个仆人请来乃是一件多么屈辱的事！但是伯沙撒已陷于绝望而无他途可行。于是他们找到了但以理，把他带到王的面前。王对他说:

14．伯沙撒不得不向但以理承认巴比伦的智士不能怎样？他答应但以理什么？

¹⁴ “你是被掳犹太人中的但以理么？就是我父王从犹大掳来的么？我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。现在哲士和用法术的都领到我面前，为叫他们读这文字，把讲解告诉我，无奈他们都不能把讲解说出来。我听说你善于讲解，能解疑惑。现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金炼，在我国中位列第三。”——但以理书5:13-16。

但以理讲解那些字

15．（甲）对于伯沙撒所提出的奖赏，但以理觉得怎么样？为什么？（乙）他为什么肯为王讲解墙上的字？

¹⁵ 那些行魔术的祭司们当时感到多么懊丧羞辱！他们满怀妒忌，又混杂着一点惶恐惊惧的心情望着但以理，因为他们不能讲解墙上的字。伯沙撒所提出的厚赏打动了但以理的心么？一点也没有。他从耶利米的预言得知还有两年那七十年的奴役期限就要满了。因此，即使他得到了这个高位，也不过是短暂的。在但以理眼中看来，值得宝贵的乃是他有机会为上帝作见证——在这个千载难逢的场合中作一个耶和华的见证人。所以他回答王说:

16．在他开始讲解时，但以理便向伯沙撒提到一件什么王所熟悉的事？

¹⁶ “你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人，我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王阿，至高的上帝曾将国位、大权、荣耀、威严、赐与你父尼布甲尼撒。因上帝所赐他的大权，各方各国族的人都在他面前战兢恐惧，……但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的上帝在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。

17．伯沙撒怎样表明了他并没有从这件事学得教训？因此上帝给他什么？

¹⁷ “伯沙撒阿，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣皇后妃嫔用这器皿饮酒，你又赞美那不能看，不能听，无知无识，金银铜铁木石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的上帝。因此从上帝那里显出指头来，写这文字。所写的文字是:弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。

18-20．那几个字是什么？但以理怎样讲解每一个字？

¹⁸ “讲解是这样:弥尼，就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。

¹⁹ “提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。

²⁰ “毗勒斯（乌法珥新），就是你的国分裂，归于玛代人和波斯人。”——但以理书5:17-28。

21．（甲）在这种场合中但以理需要有什么？（乙）什么给了但以理勇气使他大胆无畏地发言？

²¹ 但以理需要有很大的勇气才能站在这位第三世界霸权的国王，他的众王公贵族和这个世界帝国的宗教首领面前，因为但以理乃是他们所憎恨的犹太人中的一名奴隶，又是耶和华的一名仆人，而他们刚才还在讥诮耶和华。但是但以理并不怕那有权柄杀身体却不能杀生命的人。身为耶和华上帝的一位真正见证人，他大胆无畏地发言。

22．从但以理的话，伯沙撒可以了解到什么事实？

²² 但以理的话理应令伯沙撒慎思深省一番。耶和华上帝若能将帝国的创立者和巴比伦王朝中最强盛的一位国王，尼布甲尼撒废除并为他保留着王位不受人篡夺，直到尼布甲尼撒恢复神智的话，他当然也能轻易地对伯沙撒作同样的事！他甚至可以在任何他高兴的时候把伯沙撒和拿波德斯一并废立而将这王国赐给玛代人与波斯人，并且永不令伯沙撒恢复王位好像他曾对他的祖父尼布甲尼撒所作的一样。现在耶和华正要这样做，因为他所订要巴比伦倾倒的时候已到了而释放犹太人的时候亦已近了。从但以理所告诉他的话中，伯沙撒确定地知道在上帝眼中他的王国极其不合标准。上帝能够将他的王国分裂而让玛代人和波斯人同时联合统治，或者他亦可以先让一个玛代人统治，然后再让一个波斯王来统治。

一个勇敢的榜样

23．但以理为什么接受了王所答应给他的奖赏？

²³ 但以理的勇气得到了奖赏。伯沙撒并没有因为他讲解出这项指责定罪的信息而下令将他处死，反之他遵守诺言将但以理宣告为他王国中的第三位统治者。（但以理书5:29）但以理并没有为了提高自己的地位和权势而接受这项荣誉。他不是为了个人的荣耀而接受它，反之乃是为了要荣耀上帝，因为上帝不但证明了巴比伦的宗教领袖是虚假的，同时也宣告了他自己的至尊统治权。

24．在但以理离开那宴客的大厅时，他必然有什么感觉？

²⁴ 当但以理走出那间宴客的大厅时，他将伯沙撒和他的王公贵族们陷入了一种多么惶恐和沉重的心情里！这四个字已写出了巴比伦的悲惨结局。“它会多快倾倒呢？”他们的脑中一定在盘思着这个问题。“可能就在今天晚上！”但以理当时必然十分感谢他的上帝，因为他慈爱地容许他活着看到这件事发生，同时还被他用来表达出上帝的判决。在以后的两年间他多么热切地期待着犹太人得释和他们返回耶路撒冷重建纯真崇拜的日子来到！就在那同一天晚上，巴比伦果然倾灭了。《守望台》的下一期会详细地讨论到其间令人惊异的经过。

25．（甲）我们可以怎样从这件事获取力量？（乙）它会推动我们去做什么？

²⁵ 我们可以从这件事获取力量。我们可以确信耶和华绝不会忘记他对他忠心的百姓所作过的应许。我们可以效法但以理的优良榜样，鼓起勇气在所有人，不论富贵贫贱，的面前大胆无畏地宣告王国的信息，包括了上帝报仇的日子将要来到的信息在内。我们深信上帝必定会维护他的仆人，证明他们的身份并使他们胜过大巴比伦的伪宗教领袖们对他们所作的反对。我们现在正生活在更大的古列，基督耶稣，作王统治的日子。大巴比伦已被揭露在各方面均不合标准而有所亏欠，她的日子已不多，而且她已倾倒，故此他的俘虏亦正从其中络绎出来。这些既定的事实更进一步地激励我们去尽力帮助更多的人从她里面逃出来，同时亦向我们保证了在不久的将来她必定会被彻底地消灭。——启示录18:2,4,8；17:16,18。

［脚注］