怀着自信面对这个暴力时代

“主耶和华发命，谁能不说预言呢？”——阿摩司书3:8。

1．（甲）关于耶和华的圣名，今日我们享有什么伟大的权利？（乙）耶稣和保罗怎样显扬耶和华和他的名？

‘主宰耶和华’——这句话多么适切地描述宇宙的至高统治者！虽然各教派表示异议，能够求告耶和华的名，与耶和华具有亲密的关系及对别人宣扬耶和华的圣名和旨意乃是一项伟大的权利。上帝的儿子耶稣在地上时宣布说：“主［耶和华］的灵在我身上，……叫我传福音给贫穷的人。”他在对耶和华所作的祷告中论及他的门徒说：“我已将你的名指示他们，还要指示他们。”使徒保罗则引证古代希伯来先知的话说：“凡求告耶和华［之］名的，就必得救。”——路加福音4:18；约翰福音17:26；罗马书10:13；约珥书2:32。

2．（甲）阿摩司怎样颂扬耶和华？（乙）与阿摩司这个名字的意思一致地，他接获什么任务？

² 阿摩司便是这些古代先知之一。他显扬耶和华的名。在圣经中他所写的书里，‘主宰耶和华’一词出现了21次。阿摩司这个名字的意思是“负重”。他的确负有非常沉重的责任，正如今日耶和华手下忠贞的见证人一般。阿摩司是个牧羊和管理果园的人，看来他并没有受过正式的教育去担任先知的工作。可是他却显然熟识上帝的道，而且有耶和华的灵在他身上帮助他执行他那艰巨的任务。什么任务？他要离开犹大的家乡，以海外传道员的身分前往北部变节不忠的十支派以色列国中。在这个以撒玛利亚为首都的国家里，他要宣布一个极不受欢迎的信息，告诉人末日行将来临。

3．上帝通过阿摩司将什么适时的“奥秘”透露出来？

³ 阿摩司有表示不愿接受这项任务吗？绝没有！当时是一段充满暴力的日子，但是人们需要知道有一个甚至更大的‘灾祸日子’行将来临。他们的生活集中于吃喝之上。他们躺在豪华的象牙榻和安乐椅上，将耶和华和他的纯真崇拜置诸脑后。（阿摩司书6:3-6）耶和华决心要惩罚他们，但是首先他们必须获得一个预言性的警告。与此一致地，耶和华宣布说：“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”——阿摩司书3:7。

现代的意义

4．（甲）为什么上帝将古代的预言保存下来？（乙）今日他正通过什么途径将预言的含意显示出来？

⁴ 这个古代预言对我们今日的人具有意义吗？的确有。这对我们发出一个有力的信息！上帝所感示的道是在他的指引之下辑集而成的，他将其保存到现今这“末世”是要造益生活在‘事物制度末了’的上帝百姓。这本书所含的预言性意义通过‘忠心而有见识的仆人’向我们显明出来。主人耶稣基督现在正任用这群受膏的基督徒将属灵的粮食“按时”分派给上帝所有的百姓。——但以理书12:4；哥林多前书10:11；马太福音24:45-47。

5．我们对耶和华在阿摩司书3:8所说的话应当有什么反应？

⁵ 我们是否将阿摩司的预言所含的“奥秘”视为并非最重要而可以留待有空时才考虑的事呢？请想想，我们若单独在空旷的原野里，突然静寂被狮子的吼声所打破，我们会有什么反应呢？在这生死攸关的情势中，我们岂不会立即采取行动吗？我们绝不会耽延！因此，我们岂不应当对耶和华的预言有类似的反应吗？耶和华宣布说：“狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？”（阿摩司书3:8）因此，我们将预言和其中的含意告诉别人乃是当务之急。但是以什么方法呢？

‘你去说预言’

6．基督教国在什么方面与古代的撒玛利亚相似？

⁶ 耶和华吩咐阿摩司说：“你去向我民以色列说预言。”（阿摩司书7:15）今日的基督教国是古代变节不忠的以色列国的副本。基督教国崇尚物质，倚赖暴力或暴力的威胁去保护自己，并且敌视主宰耶和华而憎恨他的名。至于“基督教”的名称，基督教国仅是徒有其名而已，因为它极力反对基督那行将来临的公义王国。耶稣自己将基督教国的宗教人士称为“作恶的人”。——马太福音7:21-23。

7,8．（甲）在过去多年来，我们怎样逐步“传扬”基督教国的末日？（乙）有什么自由向‘被掳的人’宣布？结果如何？

⁷ 自从上帝的王国在1914年于天上建立以来，现代的阿摩司阶级，耶和华见证人，一直在基督教国全境向人宣扬耶和华报仇的日子。特别从1919年至1939年，他们在基督教国境内发出了一个彻底的警告。这件工作一直继续到目前。对耶和华见证人来说，第二次世界大战的几年，1939-45年，是一段饱受逼迫的时候，但也是他们重新组织起来的时候。守望台基列圣经学校在1943年开始训练海外传道员前往海外服务；到第二次世界大战结束时，这些人已被派往一国复一国中去扩大为王国作见证的活动。这样，在基督教国境内的工作遂得以进一步扩展，特别是在意大利、葡萄牙、西班牙和拉丁美洲的广大地区中。

⁸ 上帝所发出的呼召是，‘你要去说预言！’许多忠心的家庭从加拿大、美国、英国、欧洲和澳大利西亚迁往需要大的新地区中与海外传道员并肩工作。他们怀着信心向人宣扬‘主宰耶和华所宣布的信息’。耶和华的灵作用在他的见证人身上，使他们在全球向人宣布耶和华对基督教国“报仇的日子”，同时也向一切受伪宗教所奴役的人“报告被掳的得释放”。（以赛亚书61:1,2；撒迦利亚书4:6）结果在40年的一段时期中，从事宣扬王国活动的见证人的每月平均数字有惊人的增加——从1943年的109,794人增至1983年的2,501,722人。

全球性的模式

9,10．（甲）在阿摩司的日子所作的宣布范围广泛到什么程度？在今日有什么类似的事发生？（乙）正如阿摩司的预言所影射，所谓的异教徒对基督教国有什么看法？

⁹ 这与阿摩司的日子所立的模式一致。当时他也在亚实突——邻近的非利士人境内的异教崇拜中心——以及远至埃及发出末日将临的宣告。因为主宰耶和华下令说：“要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：‘你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。那些以强暴抢夺财物，积蓄在自己家中的人，不知道行正直的事，’这是耶和华说的。”——阿摩司书3:9,10。

¹⁰ 同样地，现代宣布耶和华行将对基督教国施行报复的信息被传至远超过基督教国的范围——传遍了非洲、海洋的各岛屿和东方的许多部分。正如埃及在圣经里被用作整个与上帝疏远的邪恶世界的象征，同样地，关于基督教国行将遭遇末日的信息也在全球宣扬出去。（可参阅以赛亚书19:19,20。）许多所谓的异教国家深知基督教国内有‘扰乱、欺骗、邪恶、强暴和抢夺的事’。许多世纪以来，他们目击基督教国的传教士参与理念的战争和革命，并且为贩卖枪械和麻醉品的国际商业势力作幌子。当守望台的海外传道员对佛教徒谈话时，对方时常提出异议说：‘但是请看看基督徒的道德。我们佛教徒的道德高尚得多。既然如此，为什么我们要改变呢？’海外传道员不得不指出基督教国的宗教与圣经所倡导的基督教大异其趣。这样他才能够令对方愿意听他说话。

11．撒玛利亚的腐败与今日的什么类似？

¹¹ 像古代的撒玛利亚一样，基督教国里的政客和大小官员“不知道行正直的事。”再者，在大部分所谓的基督教国家中，暴力和不法在街上横行。（马太福音24:3,12）这与许多“非基督教”国家中较为平静的情况形成了强烈的对照。

12．基督教国怎样滥行‘强暴抢夺’的事？

¹² 在国际方面，基督教国也计划以令人震惊的规模从事“强暴抢夺”。基督教国的各国发起了两次世界大战，杀害了6,900万人的性命而负有沉重的流血罪责，但是这还未足。现在基督教国被卷入两个超级强国，“南方王”与“北方王”，的斗争中，结果基督教国属下的各国同意在境内各处部署杀人的核子武器。

13．鼓吹暴力的政治势力怎样有分应验但以理书11:40和路加福音21:25的预言？

¹³ 南方王的首要发言人在探访日本时宣布：“拥有核子武器的惟一价值是确保它们永不受人使用。”若是如此，为什么要拥有核子武器呢？这乃是因为世界的神撒但使列国陷于无法摆脱的进退两难之境。由于“南方王”与之“交战”，“北方王”的主要代言人宣布要将中型的核子飞弹“部署在海洋中”而以美国大陆为攻击目标。这一切应验了耶稣的预言；他指出“地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声就慌慌不定。”——但以理书11:40；路加福音21:25；启示录12:9,12。

14．这种情势及其结果怎样使我们想起在挪亚日子所发生的事？

¹⁴ 自从挪亚的日子以来，人类从未面对过这么大规模的掠夺和暴力的威胁。挪亚日子的历史记载说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。……世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。”由于这种邪恶和强暴，耶和华以洪水将恶人毁灭。今日他再次定意要“败坏那些败坏世界之人”。——创世记6:5-13；启示录11:18；路加福音17:26,27。

抢掠基督教国

15．耶和华怎样运用“一个敌人”对撒玛利亚执行判决？

¹⁵ 世界超级强国彼此对抗会导致什么最后结局呢？耶和华对此有所评论，我们在阿摩司书3:11读到：“所以主耶和华如此说，‘敌人必来围攻这地，使你的势力衰微，抢掠你的家宅。’”这个“敌人”是谁呢？在阿摩司的日子，“敌人”是亚述世界霸权。耶和华操纵亚述的强大军队，以之作为象征性的“棍”去对变节不忠的撒玛利亚执行判决，正如以赛亚书10:5,6描述说：“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。”

16．（甲）启示录17章怎样描述今日一种类似的对抗情势？（乙）什么发展显示基督教国的末日近了？

¹⁶ 类似地，耶和华会以一个军力强大的现代亚述作他的“棍”和“斧”去处决变节不忠的基督教国。事实上，整个伪宗教世界帝国大巴比伦均会被凶恶的“角”——甚至现今已是联合国会员国的军事化政治势力——一举摧毁。（以赛亚书10:15；启示录17:5,16,17）我们在现今的新闻报道中时常听见关于这场行将发生的正面冲突的先声。例如‘美国新闻与世界报道’最近说：“天主教与共产主义并非仅是在波兰才看来走向正面冲突。在东欧各地，自从在波兰出生的若望保禄二世在1978年成为教皇以来，教会与共产政权的关系磨擦日增。在苏联集团的各国中，罗马天主教的主教们表现一种新的好战精神。……教皇大力推广天主教的权益更加深了对抗的气氛。……共产政府毫不讳言他们对教皇深具戒心。”

17．阿摩司书和其他的预言怎样论及伪宗教被抢掠一事？

¹⁷ 不久行将发生的事会正如耶和华在阿摩司书3:15所说一般：“‘象牙的房屋也必毁灭，高大的房屋都归无有，’这是耶和华说的。”基督教国的财富和物质丰裕会与伪宗教整个领域一同被消灭。——以西结书7:19；启示录18:15-17。

18．（甲）“亚述人”接着会采取什么狂妄自大的行动？（乙）这会触发什么？这会为耶和华的百姓带来什么结果？

¹⁸ 可是，这会为耶和华手下的忠仆立即带来舒解——除去撒但的世界加于他们身上的一切辱骂、逼迫和虐待吗？时候还未到！因为热中政治的“亚述人”——耶和华用来对变节不忠的基督教国执行判决的“棍”和“斧”——会狂妄自大地抗拒耶和华，攻击他在地上的忠心见证人。但是他们会徒劳无功！（以赛亚书10:15-19）正如使徒约翰在异象中见到，“普天下众王”，联合国这只“兽”中的政治势力，会结集起来与上帝所立的“万王之王、万主之主”作战。这会是触发哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’的记号。这会为撒但在地上的所有党徒带来毁灭，并且为一切‘求告耶和华的名的人’带来拯救。——启示录16:14,16；19:11,16,19-21，罗马书10:13。

19．阿摩司所立的榜样和他抨击撒玛利亚的预言获得应验应当使我们怀有什么信心？

¹⁹ 那末，你怎样面对这个暴力时代呢？无疑我们可以坚信耶和华必定会洗雪他那预言性的道！阿摩司曾对一个变节不忠的国家宣告不受欢迎的毁灭信息，我们会像他一样坚定不移！但是你怎样才能生还进入主宰耶和华正为一切爱他的人所预备的伟大新规制里享受其中的幸福呢？下一篇文章会回答这个问题。

温习的问题

◻ 在面对强暴的时代方面，阿摩司怎样为我们立下优良的榜样？

◻ 我们现在有权利“传扬”什么“奥秘”？

◻ 在什么方面，古代的撒玛利亚预表基督教国？

◻ 现今这个暴力时代会怎样结束？什么显示这个日子已近了？

［第8页的图片］

主宰耶和华差派以牧羊为业的阿摩司去宣布一个不受欢迎的信息

［第11页的图片］

对大巴比伦来说，‘大祸临头的先兆’已出现了

“圣”玉蜀黍饼

五年前10月的一个下午，美国新墨西哥州南部亚瑟湖小镇的一位西班牙妇人正在为她的丈夫准备午餐。突然之间，据说有个看来像耶稣的面容在煎锅里的玉蜀黍饼上显现。她的丈夫认为有奇迹发生，于是吩咐她把教士请来，教士祝福这个玉蜀黍饼。消息不久传了开去，远近的人于是前来敬拜，为病人祈祷。今日已有万多人来过，甚至有从遥远的加州和墨西哥前来的。他们收到的信件，包括从欧洲寄来的信，已超过一百封，大都要求他们为各种疾病代祷。