但是，人若不顾上下文而直接应用该节经文在世俗斗争的问题上，并仅限于这个范围的话，他便忽视了使徒保罗的论据的整个用意了。这样他便没有真正让圣经发言。

除了上下文之外，我们也应该谨记所涉及的时期。这点能够使人不致作出错误的结论。关于这问题的一个例子是阿摩司书9:2，我们读到：“他们……虽然爬上天去，我必拿下他们来。”也许有人认为这里正谈及试图乘坐火箭逃避上帝的判决。但在阿摩司的日子却绝不会有人下此结论。古代的以色列人了解这句话的意思是爬到高山之上，经常为云层所隐闭的高峰那里。

为了正当地运用圣经，另一项不应忽视的因素是地理背景。举例来说，传道书写于耶路撒冷，该城位于一处旱季与雨季兼而有之的区域。根据这个背境我们便可以明白传道书12:1,2所说的话：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，‘我毫无喜乐’的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头，光明，月亮，星宿，变为黑暗，雨后云彩反回。”这里将年轻的日子比作夏天的旱季，那时太阳、月亮及星宿从无云的天际发出光芒，而年老衰败的日子则好比寒冷多雨的隆冬季节。

再者，在运用圣经时，我们应该怀着与事实相符的合理观点。且以大卫对上帝将他从仇敌手中拯救出来的行动所作的描述为例：“他又使天下垂，亲自降临。有黑云在他脚下。……耶和华从天上打雷。”（撒母耳记下22:10-14）倘若一个人将这段诗词当作实际的事来解说的话，他便会歪曲事实了。上帝并不实际自天驾云而降。显然大卫将上帝为他而采取的行动所产生的效果比作一场威猛的风暴，空中乌云密布而好像“天下垂”一般。

由此看来，显然我们若尽量去了解圣经执笔者当时的思想，我们便不致误传圣经所说的话。我们运用圣经的方式会吸引诚恳的人，使他们能够将信心建于上帝的道之上。因此让我们继续让圣经说出它那有力的讯息来。

将来会怎样？

最近在查尔士F．吉特龄基金会及莱特英鉴学院共同赞助之下，二十位来自各界的专家举行会议，以“对最后廿五年的探讨”为题发表一项信息。他们认为：“饥荒，社会动荡不安及政局混乱也许已为期不远……到公元2000年，在粮产、储藏、运输及配给等方面的难题会使现有的难题看来仅如儿戏一般。”

人类自己永远无法解决这些难题，因为“行路的人，也不能定自己的脚步。”（耶利米书10:23）唯独上帝才能终止社会的动荡不安，保障粮食充足及消除人类的其他难题。耶和华行将‘为万民设摆筵席’，大大祝福敬虔的人。（以赛亚书25:6-8；启示录21:4）怀着这些可喜的希望，有体会的人会明智地跟从一条仰赖造物主的途径；像大卫一样，他们会对上帝祷告说：“我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。”——诗篇17:5。