接受赴宴的邀请
1,2．（甲）大卫在什么城市中作王统治全以色列国？他坐在谁的宝座上？（乙）由大卫王所影射的一位王则坐在那里统治？所以地上的人民需要做什么才能享受筵席？
正应验了以赛亚书25:6的预言，万军之耶和华为地上的万民在“这山，”就是他属天王国所在的崇高之处，预备了筵席。在三千年前地上的锡安山上，在当时的耶路撒冷城中，大卫王奉耶和华的名字而统治。他代表了真正的君王万军之耶和华来治理那个国家，因此圣经说大卫在锡安山上坐在“耶和华所赐的位上。”大卫贤智的儿子所罗门承继了那个王位。（历代志上11:4-9；29:23）在属天的锡安山上，由大卫王所影射的耶稣基督上帝的儿子则自从公元1914年以来便坐在宝座上；他的确是坐在耶和华的宝座上，那便是说，在上帝的右手边。（诗篇110:1,2；使徒行传2:29-36；启示录3:21）借着他，上帝预备了这场筵席。
2 为了这个原因，住在上帝王国的这个属地领域上的人民若想享受这场筵席便必须对上帝爱子的这个属天王国表示忠贞，虔敬和顺服。他们并不需要离开这个地球升到天上才能这样做。
3．上帝为了谁的缘故使这场筵席成为可能？为什么他们需要这场筵席？
3 万军之耶和华为了万民的缘故借着他的儿子耶稣基督使这场筵席成为可能的。怎么样呢？就是这样:在至今几乎六千年的时间中，全人类一直在死亡，而在死亡的时候他们便不能再吃喝。为了能吃能喝我们必须生存并且保持良好的健康。而反过来为了要继续生存下去我们便必须吃喝。全人类都从地上的头一个人承受了罪孽与死亡；这个人在成为一个有儿女的父亲之前便犯了罪违背了创造主上帝并因此招致上帝所判处的死亡惩罚。（罗马书5:12-14）由于他忤逆创造主的罪行，头一个人和他的妻子被逐出了他们在伊甸园中完美乐园的家，在园子外面死去。由此饥荒、旱灾、饥馑和饿毙等情况都从人类的罪孽演变产生出来。基督的使徒保罗说:“罪的工价乃是死，唯有上帝的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生。”——罗马书6:23。
4．上帝怎样借着他的儿子使这筵席成为可能？这位儿子怎样将自己比拟为粮食？
4 为了要将罪的惩罚从人类身上移开，并除去其死亡的处罚，耶和华上帝使他的儿子在地上以一个完美的人耶稣基督的身份作为一项牺牲而死去。他死时无子女，由此甚至牺牲了他在地上成为一个完美人类种族之父的权利。在此之前很久当他的地上国民在一片旷野中流浪四十年时他们一直靠着神奇的食物维持生命。故此耶稣将他完美的牺牲比拟为这种食物。他说:“我就是生命的粮。……我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮就必永远活着；我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”——约翰福音6:48-51。
5．“生命的粮”如今在那里？因此地上的人若想永远生存吃喝便必须怎样？
5 如今上帝的这个儿子耶稣基督已回到天上并正在他天父的王国中掌权，完全地拥有他属人牺牲的价值，“生命的粮。”那末，这个地球上的人民若想在地上永远吃喝便必须承认在天上锡安山的上帝王国，这件事又有什么奇怪呢？他们必须接受正在掌权统治中的上帝儿子耶稣基督为他们的君王，而且他们必须给予他坚定不移的忠贞和顺服。他们必须凭着信心这样做。
6．（甲）为什么单是吃“生命的粮”本身便是一场筵席？（乙）以赛亚关于一场筵席的预言在那些方面得着应验？
6 他们凭着信心吃那属天的“生命的粮”本身便会是一餐美宴，而如果它所带来的结果是永远的生命的话，那末就更是一场盛筵了。今天在地上有什么筵席（不论有多少盘丰盛的美肴）能给予赴筵者永远的生命呢？但是那些臣服于由上帝的儿子掌权统治的王国之下的人并不单只是凭着信心去吃灵粮而已。他们会实际地得吃地上美味可口的食物而维持其生命直到永远，过着和平，健康而快乐的生活。以赛亚关于筵席的预言亦有其实际的一方面，而并非全然是属灵方面的。忠贞而顺服的人民将会实际地吃犹如肥甘“满髓”的珍馐美肴，以养其心而润其面。他们会饮老年澄清的醇美陈酒，使他们的心喜悦。（诗篇104:14,15）那时将不会有任何不良的效果产生。
7．诗篇第72篇关于所罗门的话怎样预言到在上帝爱子的王国统治之下地上将会有的繁荣丰足情形？
7 圣经的预言告诉了我们在上帝爱子的王国政府统治之下全地上的繁荣情形。在讲到关于所罗门王的预表性诗篇中写着说:“他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。在他的日子义人要发旺，大有平安好像月亮长存。他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。在地的山顶上，五谷必然茂盛，所结的谷实要响动如利巴嫩的树林。城里的人要发旺如地上的草。”（诗篇72:6-8,16）这种丰盛富足国泰民安的情况正是所罗门王统治下的特色，但是由所罗门所影射的耶稣基督则比所罗门更伟大。（马太福音12:42）因此在基督的王国之下地上将会产生远较所罗门王昔日更为丰盛的情形。
乐园重建，普及全地
8．按照耶稣对死于受苦柱上向他表现同情的罪犯所说的话，在王国统治下，地球将会有什么改变？
8 这种丰盛得足以满足全人类的饥饿和身体需要的富足情形在来临之前，这个地球上的情形必须经过剧烈的改变而使之与今日的情形大不相同。在上帝将头一对完美无罪的男女置于其中的地上乐园里并没有任何缺乏粮食的现象。在基督的王国由属天的锡安山上所施行的统治之下，那个乐园将会被重建而且被扩展到地球的四极。因此它并不会太小以致不够让全人类居住在其中。所以，在公元33年尼散月十四日那个暗晦的日子，当垂死的耶稣基督对在他身边被钉在一根受苦柱上向他表示同情的犯人说:“我今日实在告诉你，你会和我一同在乐园里”时，他的话含有了一种奇妙的意义。——路加福音23:43，译自《新世》；罗得咸译本。
9．在诗篇第65篇对于那个遍及全球的乐园有什么预言性的描写？
9 在上帝王国治下那个全球性乐园的美丽和丰盛情形会超出了我们的想象力之外。在第六十五篇诗篇中给了我们一项预言性的描写，这篇诗是向在锡安的上帝所作的。其中有一段说:“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河满了水。你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊；降甘霖使地软和；其中发长的蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上，小山以欢乐束腰。草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”——诗篇65:1,9-13。
10．按照诗篇67篇，地球那时将会给出什么？由于什么事实？
10 在这段描写之外，诗篇67:6,7又加上说:“地已经出了土产；上帝，就是我们的上帝，要赐福与我们。上帝要赐福与我们，地的四极都要敬畏他。”
11．弥迦书4:3,4的预言将会以什么方式实现？
11 在那和平无战争的世界里，弥迦书4:3,4的预言亦将会以一种实际的方式实现:“这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓；这是万军之耶和华亲口说的。”
不仅物质上的粮食而已
12．在上帝的王国之下，人类仅有物质的粮食便足够了吗？关于生活的凭借，耶稣说了些什么话？
12 得以在由上帝的儿子掌权的上帝王国治下生活的所有人民并非仅有物质上的饮食可供享受而已。今日人即使在饮食方面享有一切从心所欲的东西，包括医生为他所开的养生保健食品，却仍无法使自己长生不老。现在我们所需要的便不只是物质粮食而已；那时候在上帝的王国之下我们也会需要比自然的食物更多的东西。甚至在禁食了四十日之后，耶稣基督尚引用了上帝自己的话，说:“经上记着说‘人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”（马太福音4:4；申命记8:3）比物质的食物更重要的，我们需要灵性上的食物，而这种灵性上的食物就是上帝的道。他的道乃是告诉我们如何行事的训示和命令。按照着他的道而生活和遵行他的旨意对于人类说来将会是真正维持生命的饮食。
13．关于他自己的食物以及物质上的丰足并不足以满足生命，耶稣说了些什么话？
13 地上自古以来最伟大的人物，耶稣基督，曾指出了这件事实。另一次当他感到饥饿的时候，在进食别人拿给他的自然食物之前，他说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约翰福音4:34）在警告人不要成为物质主义的牺牲者时，耶稣说:“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”“因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。”（路加福音12:15,23）人，尤其是饥饿的人，常有将地上物质的食物当作神和把自己的肚腹当作神来崇拜的危险倾向。
14．饥饿的印度人要上帝以什么形式向他们显现？但是谁亦可能以肚腹为神？
14 许多年前，印度的圣人甘地，曾指出了在印度千万名每日仅以一餐或不足一餐果腹的饥馑民众便为狂烈的欲望所驱策而去这样做。他发表言论说:“对那千万名一日不得两餐糊口的人民说来，上帝敢显现而唯一能为他们所接受的形式就是食物。”然而并非只是饥民而已，那些丰衣足食的人亦可能将身体所需的食物当作他们所崇奉的假神之一而将他们的肚腹当作一个神一般对待并且忽视了真实的上帝和他为人得到永生所作的恩赐。——腓立比书3:13；纽约《时报》杂志，1959年十二月廿日，第28页。
15．（甲）摩西警告以色列人在他们进入了流奶与蜜之地以后不可怎样？（乙）如今在天上统治的耶稣对于人类所需的重要粮食有什么想法？
15 先知摩西曾警告以色列人，当他们进据了那“流奶与蜜之地”并享受其中丰盛的美物时，不可忘记了耶和华上帝。那样行的结果便是转而崇拜其他的神而为自己带来毁灭的厄运。（申命记8:10-20）与之相应合地，当耶稣基督在地上即将升返天上时，他吩咐他的忠心门徒要去到有人居住之大地的四极，使万国的人民成为他的门徒，借着将属灵的食物，那便是说，他所曾吩咐他们的一切事，传给他们。（马太福音28:18-20；路加福音24:44-49；使徒行传1:6-11）故此，如果耶稣在地上作为一个人时对这件事尚且认为如此，那么当他在天上的锡安山上作王统治时，岂非会更加认为应该如此了吗？
16．以赛亚书11:1-9怎样提到在基督王国治下的灵粮？耶稣说对于人类，什么乃是永生？
16 与这事实一致的，以赛亚讲到大卫王的父亲耶西的一个子孙，耶稣，的统治说:“公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。……在我圣山的遍处，这一切都不伤人不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（以赛亚书11:1-9）借着在认识上帝的知识上不断成长并按照着这种灵粮而生活，地上的居民将会获得永远的生命；因为耶稣自己曾在祷告中向上帝说:“这就是永生，他们吸收关于你这独一的真神和你所差来的耶稣基督的知识。”——约翰福音17:3，译自《新世》。
死者亦将赴筵
17．（甲）当上帝祝福伊甸园中的亚当和夏娃时，他并不怀有像今日远见之士所怀有的什么忧惧？（乙）因此上帝已定意让谁也参加那全球性的筵席？
17 今日对于世事观察深远的人士均忧惧到了本世纪末或其后不久的时候，地球上将会挤满了它无法供应养活的人。因此他们相信人口的增加将必须受到控制而每一个世代都必须受到某一个生育最高额所限制。可是曾预言要为万民摆设一场筵席的耶和华上帝却没有这种忧惧。当他创造了第一对男女并将他们置于伊甸乐园中时，他吩咐他们去生养许多儿女遍满地面，同时要治理这地（不是毁坏它）并管理一切较低的动物。（创世记1:20-28）地球至今从未滋生满生物到了耶和华上帝当初对亚当和夏娃说话时心中所想到的程度。但是他的爱子耶稣基督的王国将会留意使地球上遍满了照上帝的形象而造的人类，而地球的各处都得着良好的垦殖使人兽均因此而得福。为了达到这个目标全能的上帝已定意甚至让坟墓中的死者也来参加那场全球性的筵席。
18,19．万民如何仿佛被一层幕所遮盖，而万国亦仿佛被一层帕子遮蔽？
18 在宣告了那场筵席之后上帝紧接着感示他的先知以赛亚又说:“他又必在这山上除灭遮盖万民之物，和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远，主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。”——以赛亚书25:7,8。
19 为了使万民在上帝的筵席中得享无边而不渗杂着忧伤的喜乐，上帝岂不是需要这样做吗？现在万民岂不是受着一层幽暗般的东西所包围而找不到出路逃到更光明的情形和更自由而蒙启迪的行动范围中么？在万国之上岂不是有一层交织成的东西一直遮蔽着，使他们无法看得清楚，挡住了他们对上帝的清晰无阻的视线，阻碍了他们获得他的完全悦纳，并好像一张死亡的尸衣，一项定罪的责罚一般覆盖着他们么？今日万国万民所处的混乱、困惑、惊惧、不快乐、和绝望的情况都回答了，是的。
20．上帝将会怎样“在这山上”吞灭这些东西？
20 至高的上帝从上面俯视着这层包围着万民的帷幕。他已定意要按照着他祝福全地各族的应许把这层幕除去。“在这山上，”那便是说，借着他在天上锡安山上的王国，他将要这个带来黑暗的东西，这种阻止他使人得自由的荣耀真理照射透的障碍吞灭。（约翰福音8:32；哥林多后书6:14-16；4:4-6）他要将由于我们第一对忤逆的祖先所遗传下来的罪而散布覆盖在万民之上的这层定罪之网吞灭。他已作了充分的准备，借着如今作王的耶稣基督，上帝的羔羊，的除罪牺牲将这项定罪的惩罚解除。（约翰福音1:29,36）对于一切生存着看到这件事来到的人说来，那将会是多么大的慰藉！
21．这一切将会使谁得益？上帝若要使他在以赛亚书25:8的预言性应许生效便必须做什么？
21 不过，这件事的裨益并不仅限于生存着的人。它亦将会使亿万已死去的人类得益。如果上帝仍让我们从罪人亚当遗传来的死亡辖制着它所有的牺牲者，他又怎么可以说“吞灭死亡直到永远”呢？如果上帝仍让那大仇敌“死亡”夺去人们的亲戚和他们所爱的其他亲友，他又怎么可以说“擦去各人脸上的眼泪”呢？上帝若要使他预言性的应许生效便必须使死者复生，而不必害怕使地球过分拥挤。鉴于他的智慧与能力，地球将不会由于死者的复活而变得过分拥挤。
22,23．（甲）由于保罗之引证以赛亚书25:8，这项预言是否只可应用在144,000人身上？（乙）这个预言的一部分也在那里被引用？其上下文如何？由此给予我们什么保证？
22 死亡之永远被吞灭并不会只限于实现在144,000个与耶稣基督一同承受天国的后嗣身上；虽然使徒保罗曾在哥林多前书15:54将这个荣耀的预言首先应用在这些人身上。人类中除了这144,000个被从地上赎去的人之外，还有更多的人曾死去或将要死亡，如果死亡将要永远被吞灭，它便必须是对所有其余的人类说来均被除灭了；而在将来的确会如此。在圣经的最后一本书启示录倒数第二章中曾引用了以赛亚预言的一部分。为什么呢？就是为了要给予我们关于死人复活的一个最后保证。在启示录，使徒约翰看见上帝属天的王国来临执掌全权统治地球并将地上的情形转变一新，产生了一个“新地。”
23 然后约翰听到从上帝宝座发出的一个声音引用以赛亚的预言说:“看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。”（启示录21:1-4；以赛亚书25:8）基于这件事实，死人将会能够收到并接受上帝的邀请得享那场盛筵。
24．耶和华的百姓在现今既受到他们仇敌的迫害，到那时什么东西将会从这些百姓的身上除去？为什么？
24 那时候各国各民对于上帝会持有什么态度呢？那时候他们对于上帝的百姓会有什么态度呢？今日那些借着上帝的儿子耶稣基督将生命呈献给耶和华上帝的信徒在全球各地有很多的仇敌而且也受到这些人的非难侮辱。公众记录和法庭记录中都载满了迫害耶和华见证人的案件。耶稣基督自己曾预言到会有这样的情形；身为耶和华的首要见证人他自己便受到人的侮辱并被他当日的宗教领袖们残酷地处死。（马太福音24:9；10:22,23,34-36）但是在上帝为万民，生者与死者，摆设筵席的时候，情形将会改变过来。以赛亚书25:8表明了耶和华为人类所作这一切仁爱之事的结果，又说:“［他］又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。”耶和华的确将会洗雪他的见证人并证明他自己是真实的上帝。
25,26．按照以赛亚书25:9，那时人会对谁感到满意？我们还将会为什么而欢喜快乐？
25 所有已献身给他成为他的百姓，他的见证人，的人将会是快乐和十分满足的。预言中的下一节向我们保证了这一点，说:“到那日人必说:‘看哪！这是我们的上帝。我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。’”——以赛亚书25:9。
26 这岂不是一切头脑健全和知恩感激的人所要事奉的那种上帝么？这岂不是我们要将希望寄托于其上的上帝么？如果我们等候他实现他的道，他绝不会令我们失望或使我们的希望落空。我们现在已经可以因他为我们永远的救恩所作的安排而欢喜快乐。由于无法将目前的裨益只留给自己，我们热切地将自己的喜乐与别人分享。同时我们还将要为他借着在掌权中的君王耶稣基督赐给我们的永远完全救恩而欢喜快乐。
一切干扰者将永远消除
27,28．（甲）我们还必须从什么巨大的干扰中获得拯救？（乙）在此摩押国被用作什么的一个象征？以赛亚书25:10-12对这一点说了些什么？
27 目前这场为万民摆设的筵席之得以完全实现尚遭遇到一项巨大的干扰。这项干扰必须被除去；我们还必须从其中被拯救出来。我们知道这项干扰是什么吗？那就是人类最大的活仇敌，撒但魔鬼，的不敬虔而欺压人的组织。这个组织还必须被毁灭。其显形部分必须被狂暴地从地上消除，因为地球乃属于创造主上帝并且是他王国的领域。以赛亚书第廿五章曾用象征来预言到那个显形组织完全被铲除的情形。在那先知的日子，摩押人乃是撒但显形组织的一部分而且行动亦如鬼魔。先知自己的同胞便时常受到摩押人的侵害，后来摩押更成为了图谋陷害耶和华百姓的共谋国之一。（诗篇83:2-8）以赛亚书25:10-12用摩押作为魔鬼地上政治组织的一个象征，接下去又说:
28 “耶和华的手必按在这山上，摩押人在所居之地必被践踏，好像干草被践踏在粪池的水中。他必在其中伸开手，好像洑水的伸开手洑水一样。但耶和华必使他的骄傲和他手所行的诡计一并败落。耶和华使你城上的坚固高台倾倒，拆平直到尘埃。”
29．（甲）耶和华的手将按放在何处？为了什么目的？（乙）耶和华会好像谁一样伸开手洑水？借着什么工具这样行？有什么结果？
29 在应验这个预言的时候，万军之耶和华的手将按放在“这山”（就是天上的锡安山）上并施展其能力将地上一切会干扰他所宣布的筵席的人都扫荡铲除。以他“萨波亚之主，”或“万军之耶和华”的身份，他手下拥有由他的儿子耶稣基督君王统率的强大行刑军队。在这些军队的脚下，由摩押人所象征的撒但魔鬼的显形政治组织会被践踏，踹碎如同“干草被践踏在粪池中。”借着这些执刑的军队，万军之耶和华将会对魔鬼的显形政治组织施以致命的打击，犹如古代的洑水者连续地用手洑水一般。它那些仿佛“坚固高台”的巩防地方都会被倾倒拆平在尘埃中，永远不再被重建。
30,31．（甲）但是在地上的什么必须先被毁灭？它以古代的什么为象征？（乙）因此以赛亚书25:1-5预言性所提到的“城”是什么？
30 这样魔鬼的显形政治组织将会从它倨傲的高台上被推倒下来。但是大巴比伦，就是巴比伦伪宗教的世界帝国，却将会首先遭受永远的毁坏。（启示录17:1-18）大巴比伦的宗教帝国由古代位于幼发拉底河畔的城市巴比伦所影射，这个城市在古代以色列的历史上乃是与之敌对的一个特出城市。她是耶和华百姓的大欺压者。在公元607年她摧毁了耶路撒冷城和其中耶和华的圣殿并将剩余下来的以色列人掳往遥远的巴比伦领土。在那里她奴役他们直到公元前537年，波斯的征服者古列大帝将巴比伦这世界霸权倾覆了之后才将他们释放出来。所以没有任何城市会比大巴比伦（伪宗教欺压暴虐的世界帝国）更应合了以赛亚书第廿五章一开头几节所讲到的那个未指出名的城市了。耶和华毁灭她。因此以赛亚说:
31 “耶和华阿，你是我的上帝，我要尊崇你，我要称赞你的名，因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，使外邦人宫殿的城不再为城，永远不再建造。所以刚强的民必荣耀你，强暴之国的城必敬畏你。［为什么呢？］因为当强暴人催逼人的时候如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。你要压制［入侵的征服者］外邦人的喧哗，好像干燥地的热气下落；禁止强暴人的凯歌好像热气被云影消化。”——以赛亚书25:1-5。
32．剩余下来目击这个预言实现的见证人将会做什么？那时耶和华将会如何统治？
32 当耶和华百姓的这些宗教和政治欺压者被毁灭之时，在地上的目击见证人将会更加热烈地将耶和华尊崇为他们的上帝。他们会称赞他的名，因为他已实现了他们的希望并已拯救了他们。（以赛亚书25:1,9）故此地上将不再会有任何人干扰他要摆设一个丰盛的筵席供万民吃喝的旨意。万军之耶和华将会以胜利的君王身份在属天的锡安山上的属天耶路撒冷中统治，而地上已无任何敌手存留。那时他将会把他所膏的耶稣基督的仇敌变成了他的脚凳，将他们彻底毁灭。——诗篇110:1-6；以赛亚书24:23。
33．（甲）那时耶和华将在“这山上”做什么？谁会享受它？（乙）因此我们今日怎样才能成为快乐的？
33 然后借着他那掌权统治的儿子耶稣基督（就是“生命的粮”）耶和华将会在他王国的山上为万民摆设那场他久已应许的筵席。活着渡过在哈米吉多顿“上帝全能者大日子争战”的人将会享受这场盛筵，而且那时将会被复活的亿万人类死者也能享受它。那时候知恩感激的人的确将会接受上帝宽仁亲切的邀请来赴筵并将吃喝而获致永生。我们今日若将这项好消息传遍各处，我们便是快乐的！