“信心”——能够帮助你吗？

“我受够了！我不能再忍受下去了！”你多么时常听见有人这样喊道，或者你自己也想这样说！罪行、暴乱、不平和其他压迫人的情况的激增使许多人不禁产生了厌世的念头。

但是，即使环境非常恼人，保持喜乐的心情仍然是可能的。在这方面，圣经强调“信心”的重要性。哈巴谷先知的经验足以表明这种品质对我们有多大的帮助。

虽然哈巴谷看来生活在公元前第七世纪，他所面对的情况却与今日大部分人所面对的很类似。先知叹息说，强暴、掠夺和纷争瞩目可见。（哈巴谷书1:1-3）哈巴谷并且补充说：“因此律法放松，公理也不显明。恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”——哈巴谷书1:4。

像今日许多人一样，上帝的先知想知道至高者为何容忍这样的罪恶存在。（哈巴谷书1:13,14）造物主提出以下的答复：

“将这默示明明的写在版上，使读的人容易读。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎；虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延。”——哈巴谷书2:2,3。

看来迟迟未能实现的“默示”与恶人的毁灭有关；这包括在上帝百姓当中的恶人以及一些并不自称敬拜耶和华的恶人在内。这个默示虽然看来迟延，但却必定会实现。

但是，当上帝的百姓等待默示实现之际，他们应当怎样行事为人呢？这便是圣经提及信心的地方。上帝告诉哈巴谷说：“［他］自高自大，必不正直。惟义人因信得生。”（哈巴谷书2:4）“信”怎样使人“得生”或继续生存呢？甚至今日的人也可以由此学得一个重要教训。

在这段经文里，信心不是仅指我们在脑中承认上帝存在而已。反之，这意味到对上帝的应许怀有信心或坚强的信念，深信他必定会使痛苦的情况终止。圣经屡次强调上帝喜悦那些坚信他的应许的人以及他不喜悦缺乏信心的人。希伯来书11:6说得不错：“人非有信，就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”

据威廉·基辛尼亚斯所编的辞典说，希伯来文的“生”一字时常含有“丰衣足食，兴盛繁荣”的意思。对上帝消灭恶人的应许怀有坚强信心的人会在现今便享有快乐得多的生活。在弥迦先知的日子，人心如此险恶，以致人甚至无法信任自己的配偶（“怀中的妻”），但弥迦先知却表现十分良好的态度，说：“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝。”（弥迦书7:5-7）类似地，今日对耶和华表现‘等候的态度’的人会发觉，即使罪恶日益猖獗，这却不会使他们变成悲观消极。

有信心的另一项裨益是，上帝会在患难中，甚至在他的忠仆遭受死亡威胁时，保全他们的性命。（诗篇33:18,19；41:1,2；138:7）证明这件事的例子包括耶利米和以伯米勒，后者看来是与哈巴谷同时代的人。耶利米和以伯米勒在巴比伦人推翻耶路撒冷时都得以保全性命，而这城的毁灭乃是哈巴谷所宣布的上帝判决的一部分。——哈巴谷书1:6-11；可参阅耶利米书39:11-18；40:1-10。

上帝应许有信心的人必定能够继续生存；这对基督徒具有特别的意义。使徒保罗写道：“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为上帝的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信，如经上所记：‘义人必因信得生。’”——罗马书1:16,17。

保罗的这段话强调，对耶稣基督的赎罪祭怀具信心的人可以获得什么特别的裨益。这样的信心不但会使有信心的人在等候罪恶消灭之际得享上帝的祝福，同时也使他们的罪得赦而在上帝面前获得一个公义的地位和‘救恩’——不错，有机会永远活着而享有完美的身心。——哈巴谷书2:4；约翰福音3:16；使徒行传10:43；26:18；加拉太书2:15,16。

鉴于这个快乐的希望，今日所有爱戴上帝的人都可以从圣经论及信心的这项劝告得益：“所以，你们不可丢弃坦然无惧的心，这样的心是带有大赏赐的。你们还需要忍耐，好使你们行完了上帝的旨意，可以领受所应许的。因为‘还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延。我的义人必因信得生，如果他后退，我的心就不喜悦他。’但我们不是那些后退以致灭亡的人，而是有信心以致保全生命的人。”——希伯来书10:35-39，《新译》。

不错，对上帝怀具信心的确可以帮助你。有信心的人会‘继续生存’，不但在现今享有敬虔生活的种种裨益，同时也在圣经所预言的“新天新地”的新规制中赢得永生。（彼得后书3:13；启示录21:1-5）有鉴于此，所有爱戴上帝的人都会怀着信心听从上帝感示人提出的劝告：“虽然迟延，还要等候，因为必然临到。”——哈巴谷书2:3。

［第3页的精选语句］

‘虽然迟延，还要等候，因为必然临到。’——哈巴谷书2:3。

哈巴谷先知的这段话是什么意思？