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在耶和华发怒的日子隐藏起来守望台1982年 | 2月15日
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在耶和华发怒的日子隐藏起来
“你们都当寻求耶和华。当寻求公义、谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”——西番雅书2:3。
1．西番雅的名字和预言在今日具有什么重要性？
“受耶和华所隐藏”——这便是上帝的先知西番雅的名字所含的意思，因为这个名字的实际意思是“耶和华已隐藏”。你渴望受耶和华所隐藏吗？你应当怀有这样的愿望，因为今日的世界越来越深陷于痛苦和绝望之中。公义的上帝耶和华不会容许这样的情形存在很久了。他的哈米吉多顿大日子已迫近眉睫。我们所有人都应当对西番雅的预言十分关心，因为他们预言对于作决定的日子有很多论述。西番雅的预言表明我们可以怎样寻得避难的处所而‘受耶和华所隐藏’。
2．为什么预言的影响力绝不小？
2 西番雅在犹大的约西亚王统治的早期说预言，而约西亚则在公元前659年开始统治，因此这大约在耶和华使犹大和耶路撒冷沦为荒凉之前50年。由于西番雅的预言篇幅颇短，他时常被人列为“小先知”之一，但是他的预言的影响力却绝不小。在西番雅的日子，他的预言含有来自上帝的重要信息，这是人民所无法忽视的。类似地，西番雅的预言向我们这二十世纪发出有力的警告；所有希望在耶和华将临的发怒日子寻得安全的人都必须留意这个警告。这乃是耶和华有力的‘预言之道’的一部分，使徒彼得将这道比作‘照在黑暗中的明灯’。——彼得后书1:19；也可参看罗马书15:4。
3．（甲）西番雅所说的预言怎样带来立即的裨益？（乙）为什么这件事未能持久？
3 看来西番雅是忠心的希西家王的玄孙。既然他具有皇族血统，他必须有很大勇气才能向人宣告耶和华对犹大皇室所提出的猛烈谴责。（西番雅书1:1,8）他所说的预言看来在年轻的约西亚王在位的日子产生了有益的结果。这个国王将伪宗教从境内清除，并且由于“遵着耶和华律法上所记而行的善事”为人所知。（历代志下34:3,14,19,33；35:26）为了这缘故，耶和华暂缓执行他所作的判决。可是，约西亚的公义途径并没有将人民中根深蒂固的邪恶除去，也未能抵消他的祖父玛拿西的罪孽，因为后者“流无辜人的血，充满了耶路撒冷”。（列王纪下24:3,4）耶和华报应的日子已经临近了！
“耶和华说”
4．（甲）预言以什么决定性的宣布为开始？（乙）预言指出犹大种种弊病的根源是什么？怎样指出？
4 耶和华通过西番雅清楚表明他会使罪恶完全终止。预言一开始便说：
“耶和华说，‘我必从地上除灭万类。’”
耶和华会将一切在他眼中视为可憎的事都灭绝而连根铲除。耶和华的话率直地指出犹大种种弊病的根源——伪宗教！因为耶和华接着说：
“我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力并基玛林［异神的祭司，《新世》］的名和祭司，与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华，指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的，与那些转去不跟从耶和华的和不寻求耶和华，也不访问他的。”——西番雅书1:2-6。
5．（甲）为什么巴力崇拜在上帝的百姓中是没有立足之地的？（乙）这种崇拜包括一些什么可憎的恶行在内？
5 犹大人的罪孽多么深重！他们舍弃了耶和华的纯真崇拜，转而跟从四周列国所崇拜的巴力神。巴力崇拜——连同以人为祭、宗教卖淫、崇拜偶像及为了求物质繁荣而作的空虚祷告——在耶和华的敬拜者当中根本没有立足之地。（民数记25:1-5；耶利米书7:30,31；11:17；19:3-5）伪宗教将他们带进各种各式的败行中。犹大的祭司违反了十诫中的第一条，与“异神的祭司”打成一片。（出埃及记20:2,3）他们跟从玛拿西王的恶劣榜样，崇拜“天上的万象”及向灵媒寻求指引。（历代志下33:1-6）他们听信“一切宗教均有好处”的谬见，将偶像之神玛勒堪视为与耶和华同等。由于离弃永活的真神，他们形成了“不信的恶心”。——希伯来书3:12。
6．我们发觉在犹大和今日基督教国的行为之间有什么令人惊异的相似之处？
6 今日基督教国的情形与此有异吗？基督教国属下的列国仍然负有极大的流血罪，因为他们在这个世纪将千百万人的性命牺牲在战神的祭坛上。基督教国的教士们大力支持战争的双方，他们所犯的流血罪存留至今。（可参阅耶利米书2:34,35。）正如古代的犹大人耽于各种各式的性不道德，今日我们见到基督教国的人民耽于婚前的性关系、性杂交、换妻、离婚、同性恋和类似的败行。许多教士们对此视若无睹，或甚至纵容这些恶事。这种情形与圣经所订的标准多么大相径庭！——哥林多前书6:9,10；希伯来书13:4。
7．（甲）关于变节不忠的犹大人所行的邪术和宗教混合，今日我们见到什么类似的情形？（乙）在这方面，上帝的道提出什么合时的劝告？
7 占星术、占卜、通灵术——这些事在许多自称为基督徒的人当中也大行其道。今日基督教国里许多人认为‘所有宗教仅是殊途同归而已，’因此宗教联合运动在基督教国境内非常流行。人们将伪宗教的迷信与圣经混杂起来。因此，基督教国并非按照耶稣的吩咐每年纪念他的受难一次，反之基督教国热烈庆祝复活节（英文Easter), 而这个节日其实是以性爱之神亚斯他录(Ashtoreth, 希腊文Astarte)为名的；庆祝的习俗包括若干生殖的仪式和象征在内，例如兔子和复活蛋等。曾参与这些事的人最好听从撒母耳记上7:3的良好忠告：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单的事奉他。他必救你们。”不错，我们若想厕身于应邀分享他洗雪的日子的人之列，就必须对耶和华、对他的道和条件怀有适当的尊重。正如西番雅自己评论说：
“你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到；耶和华已经豫备祭物，将他的客分别为圣。”——西番雅书1:7。
8．“耶和华的话”警告我们提防什么危险的思想？
8 在西番雅的日子，耶和华对一般自认敬拜他的人作了彻底的审查。因此‘耶和华的话’继续说：
“那时我必用灯巡查耶路撒冷，我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的；他们心里说，‘耶和华必不降福，也不降祸。’”（西番雅书1:1,12）
这些以自我为中心的人想保持现状。他们不想任何人将他们酒桶中的渣滓搅起来。他们与今日没有信心的基督教国和一些偏离正道不再敬拜耶和华的人无异；这些人说：‘有什么证据表明现今真的是“末世”呢？’在西番雅的日子，这样的想法终于导致灾祸；在我们的日子这会导致甚至更大的灾祸，因为我们正面临整个世界事物制度的末日。——彼得后书3:3,4,10。
9．像在犹大的日子一样，为什么在现今养成一种属灵而非崇尚物质的眼光十分重要？
9 论到这些没有信心、崇尚物质的人，耶和华继续说：
“他们的财宝必成为掠物，他们的房屋必变为荒场。他们必建造房屋，却不得住在其内。栽种葡萄园，却不得喝所出的酒。”（西番雅书1:13）
在上帝执行判决的日子，俗世的资财会变成毫无用处！与其一心追求物质的东西，在今日养成一种合乎圣经的人生观，而青年人则努力装备自己为耶和华作全时服务，无疑会切合实际得多！拣选‘天上的财宝’而非‘在地上积聚财宝’的人总是快乐的！——马太福音6:19-21；传道书12:1；提摩太前书6:6-8。
‘大日子临近了’
10,11．耶和华如何及为何使他的大日子“甚快”来临？
10 接着，主宰耶和华自己向我们提出保证说：
“耶和华的大日子临近，临近而且甚快。”——西番雅书1:7,14。
11 千万不要以为上帝对这个邪恶的世界执行判决的日子仍很遥远。今日，地上全人类正面临遭受毁灭的威胁，但是耶和华绝不会容许这样的事发生。主宰耶和华会终止核子时代的这种疯狂，但热中政治的人却无法如此行。耶和华会使哈米吉多顿的日子“甚快”来临。任何“勇士”若妄图制止上帝执行判决，就注定会“痛痛的哭号”，因为耶和华自己宣布说：
“那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。”——西番雅书1:15,16。
12．为什么我们应当感觉欣幸上帝在那天所施行的毁灭是有所选择的？
12 这个军事化的世界的一切‘坚固城堡’，即使它们能够抵抗核子飞弹的侵袭，在受到耶和华属天兵库的武器所袭击时却会变成毫无用处。再者，上帝所施行的毁灭是有所选择的，正如大卫的预言指出：“耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。”（诗篇145:20）对一切没有怀着敬畏之心在耶和华面前保持静默的人来说，这会是个可怖的审判日子。因为上帝接着通过西番雅宣布说：
“我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘，他们的肉必抛弃如粪土。”——西番雅书1:17。
13．在耶和华发怒的日子，什么投资不会对人有用处？
13 即使人拥有巨量的银行存款，甚至存放在一个“中立”国家中，或积贮了大量黄金，置有很多物业或准备好地下的隐藏处，在那日子会有什么用处呢？毫无用处！主宰耶和华很清楚地表明这点，说：
“当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。”——（西番雅书1:18）
在这个最后作决定的日子，“全地”均被包括在上帝所执行的判决中。但是却有一条逃生的途径！这条途径是什么呢？
“你们应当聚集”
14．有什么证据表明（甲）犹大（乙）基督教国没有听从西番雅书2:1所提出的呼吁？
14 仿佛对自己的百姓发出最后呼吁一般，上帝的先知接着促请一切渴望渡过灾劫的人说：
“不知羞耻的国民哪，你们应当聚集。”（西番雅书2:1）
但是以一个国家而言，犹大有听从这个呼吁吗？耶和华在公元前607年对这个国家执行的如火判决表明他们并没有响应上帝的呼吁。但是有些个别的人——犹大人和其他的人，包括耶利米、以伯米勒和约拿达的后人在内——却由于听从耶和华的话而得以逃出生天。（耶利米书39:11,12,16-18；35:18,19）今日的情势与此类似。基督教国恬不知耻地大力反对耶和华见证人传遍基督教国全境的王国信息。基督教国不肯承认基督耶稣所统治的上帝王国是列国唯一的希望反之它妄图以一个人为代用品，今日的联合国，去代替上帝的王国。基督教国聚集起来只是走向哈米吉多顿的毁灭而已。——诗篇2:2,3；启示录16:13-16。
15．在现代有其他什么召集工作在进行中？
15 可是，在我们现今所处于的‘末后日子’，有另一项聚集同时在进行中。首先，上帝将受膏的真正基督徒主要从基督教国中召集出来。接着上帝将一群数目没有限定的“大群人”从“各邦国、各支派、各民族、各方言”召集出来以便渡过将临的大灾难。（启示录7:1-4,9,14，《新译》；以赛亚书2:2,3）这一“大群人”是由谁组成的呢？他们是世上一群虚怀若谷的人；他们甘愿谦卑地听从上帝的先知所提出的劝告。
16,17．现在什么已日益迫近？因此，我们必须听从什么呼召才能保全性命？
16 哈米吉多顿正无法制止地日益迫近。因此上帝对世上谦卑的人所发出的警告十分合时：
“趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，”
你们必须采取行动！——西番雅书2:2。
17 耶和华的命令是要将基督教国消灭，正如没有信心的耶路撒冷为了类似的理由在公元前607年遭受毁灭一般。（以西结书22:3-5）基督教国犯了流血罪，它的教士舍弃了耶和华的律法。它的宗教其实属于伪宗教的世界帝国大巴比伦；论到这个伪宗教的世界帝国，使徒约翰写道：“万国都因你的邪术受了迷惑，先知、圣徒和地上一切被杀的人的血，都在这城里找到了。”难怪上帝向一切渴望取悦他的人发出呼召说：“出来吧！我的子民，要从那城出来，免得在她的罪上有分，受她所受的灾难”！——启示录18:4,23,24，《新译》。
“寻求耶和华”
18．谦卑的人必须采取什么进一步的行动？
18 可是，与俗世及其伪宗教分离是否便已足够呢？西番雅表明谦卑的人必须采取进一步的积极行动。
19．“寻求耶和华”意味到什么？
19 上帝的先知按照次序首先说：
“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华。”（西番雅书2:3甲）
他们必须努力认识耶和华，认识他的伟大品质和旨意，正如他的爱子耶稣基督将他阐明出来一般。他们谦卑地如此行会为他们带来莫大的奖赏，正如耶稣自己说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音1:18；17:3）努力寻求耶和华会促使他们‘尽心、尽性、尽意、尽力’爱耶和华，并且跟从耶稣的榜样对耶和华作他所规定的‘神圣服务’。——马可福音12:29,30；彼得前书2:21；马太福音4:17；启示录7:15。
20．我们应当寻求怎样的公义？我们对此可以怀有什么信心？
20 西番雅接着说：
“当寻求公义。”（西番雅书2:3乙）
不，这不是指法利赛人那种自以为义而言！除非人‘对上帝所怀的热心’与对他的道的正确认识一致，否则这种热心便不会有什么好处。我们必须‘认识上帝的公义以便顺服这种公义。’我们的生活必须符合上帝的标准——而非人的标准——并且养成‘按照上帝的旨意在真正的公义和忠贞中形成的’基督徒品格。（罗马书10:2,3；以弗所书4:22-24）这种真正的公义和忠贞要求我们制止俗世放荡的思想或行事方式渗进我们的生活中。正如耶稣劝勉我们，我们必须继续“先求［上帝的］国和他的义，”坚信只要我们忠心事奉他，他便会赐给我们生活所需及保护我们渡过耶和华发怒的日子。——马太福音6:31-33。
21．（甲）预言怎样强调谦卑的品质？（乙）在这方面，我们应当小心留意什么？
21 然后耶和华的先知说：
“［当寻求］谦卑。”（西番雅书2:3丙）
在此之前西番雅已将听从他的预言的人描述为‘世上的谦卑人’。现在他再次强调这种品质。我们继续‘寻求谦卑’的确十分重要，因为我们周遭的人都怀着俗世那种狂妄倨傲、飞扬跋扈、刚愎自用、“自我至上”的态度。我们时刻均有受这种态度所感染的危险。我们必须保持警觉，随时乐于接受来自耶和华和他的组织的管教，以求符合他的旨意。我们永不应当认为自己已“一次得救，永远得救，”因为得救乃是那些继续“按真理而行”的人在最后所得的奖赏。——箴言22:4；约翰福音8:31,32；约翰三书3,4。
22．（甲）为什么西番雅说“或者”？（乙）‘受耶和华所隐藏’的人最后会有什么遭遇？
22 现在西番雅对‘世上的谦卑人’说：
“或者在耶和华发怒的日子［你们］可以隐藏起来。”（西番雅书2:3丁）
为什么“或者”呢？因为最后的得救有赖于人所采取的途径，正如耶稣指出：“惟有忍耐到底的必然得救。”因此，所有谦卑的人，要继续虚怀若谷地遵行上帝在今日的旨意，包括将上帝那业已建立的王国的好消息传遍天下对万民作一个见证在内。（马太福音24:13,14）借着这样行，你可以在耶和华发怒的日子厕身于‘受他所隐藏’的人之列。诗篇的执笔者大卫论及这些人说：“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”——诗篇37:11。
［第23页的附栏］
“可能仅是时间问题而已”
前任美国总特统卡特在卸任演说中对于核子军备一事作了以下的承认：“危险正变得越来越大。鉴于超级强国的核子军备在数目和威力上均不断增加，而且有其他政府——也许将来有几个政府——也获得这些武器，疯狂、惶急、贪婪或错误的估计可能将这些可怖的威力发放出来；这可能仅是时间问题而已。”今日的世界已够疯狂了！1981年1月31日纽约《时报》的社论提出警告说，超级强国“至多只有一年的时间去控制军备，”不然他们便会失去“限制核子武器的一切可见的机会。”
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