”，召集起来。——马太福音25:31-46;约翰福音10:16。

比喻性的复活

45,46．（甲）鉴于以西结书37:1-14所载的上帝施行的奇迹，为什么我们没有理由“藐视这日为小”？（乙）为了帮助流亡国外多年之后返回故土的以色列人，耶和华将什么放在他们里面？

⁴⁵ 因此，任何人有理由“藐视这日的事为小”吗？（撒迦利亚书4:10）当“来自上帝的生命之灵”在1919年进入当时似乎死去的受膏余民当中时，有一连串多么令人惊奇的事件开始发生！（启示录11:11，《新世》）这是全能的上帝在现代施行的一个奇迹。这相当于以西结先知在异象中所看见的奇事。他见到一个平原，其上布满以色列人的枯干骸骨。接着以色列人的躯体都得以复原，只是尚未活过来。于是以西结奉上帝之命对这些尸体作预言。有什么事发生呢？“气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。”——以西结书37:1-10。

⁴⁶ 以西结所见的异象会应验于当时在巴比伦茹苦含辛的上帝选民身上吗？为了向他们提出保证这个关于复兴的异象必定会获得应验，耶和华感示以西结说:“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了;我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。”——以西结书37:11-14;可参阅以赛亚书32:15-18。

47．（甲）使受膏的余民复兴过来之后，上帝为了什么目的将他的灵置于他们身上？（乙）这项使人复苏的影响怎样与罗马书8:11所说的话一致？

⁴⁷ 在我们这二十世纪，当第一次世界大战于1918年结束之后，受膏的余民在灵性上复兴过来;他们得以摆脱大巴比伦，伪宗教的世界帝国，的奴役而恢复他们为上帝王国所作的服务。为了达成这目的，耶和华将他们在地上的正当产业恢复过来，使他们能够再次与他有一种蒙嘉许的关系。他将他的灵赐给他们，使他们在宣扬王国的工作上毫不畏缩地放胆发言。“主［耶和华］的灵在哪里，哪里就得以自由。”（哥林多后书3:17）自那时以来，获得释放的余民以及后来加入他们行列的“大群”绵羊般的同工在事奉他们的君王方面多么积极和活跃！这是耶和华的圣灵所促成的，正如罗马书8:11（《新译》）提醒我们说:“如果那使耶稣从死人中复活者的灵住在你们里面，那使基督从死人中复活的，也必借着住在你们里面的圣灵，使你们必死的身体活过来。”

48．什么力量与团结一致的“余民”和“大群人”同在？

⁴⁸ 因此，余民和“大群人”，要团结一致地向前迈进！上帝将临的新规制背后的无敌力量是与你们同在的。（撒迦利亚书4:6）你们继续宣扬“王国的好消息”会为你们带来更多的艰辛和辱骂。但是你们为了耶和华上帝和他的基督而忍受这一切艰辛其实是最高的光荣。要记得:“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为上帝荣耀的灵常住在你们身上。”（彼得前书4:14）受反对上帝王国的人所辱骂绝不表示你招致上帝的不悦。反之，你忍受这种辱骂证明你拥有上帝的灵。有他的灵住在你身上会为你带来光荣而非羞辱。这灵会使你与基督相若而为你增光。它标明你有资格在上帝那将临的新规制里为他作光荣的服务。因此要体会到你是快乐而享有殊荣的！

安抚亡魂所费不赀

日本各地的哀悼者为在第二次世界大战中丧生的亲人举行第三十三周年纪念，日本的一千七百万名佛教僧侣正忙个不了地应付所有要主持的追悼仪式。一名僧人“停止吸烟以保护他那过劳的声带，”《时代》杂志报导。但“该工作有其世俗的补偿，”杂志评论说。“给庙宇的香油每次祭礼由100美元至3,000美元不等。”