在新世界社会中的婚嫁
“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”——创世记2:24
1．试描述婚姻的起源。
在“文化的摇篮”的某处，或者在今日的亚美尼亚，有一度曾有一个极美丽的花园。这便是人类和婚姻的发源地。我们若能够使时光倒流而得以看见第一对人类，亚当和夏娃，以之为家的这个乐园，我们所见到的会是个多么美妙的景象！我们会看到他们这对夫妻一起生活在一个安宁愉快的花园里，其中有溪流，树木和繁茂的树叶——这些都是使生活成为可能和愉快的东西。在他们头上的天空中有雀鸟优雅地飞翔着。地上有许多种类的走兽——但没有一种是有害的，没有一种会对人类形成任何威胁。在地面的水中有各种水生动物浮游着。但最好的是，亚当和夏娃互相厮守着，并且能够欢乐地合力产生后代在地上繁殖而扩展他们的乐园家乡的境界。结合为一体的完美男女能够与他们的天父耶和华的祝福一致地“生养众多，遍满地面，治理这地。”——创世记1:26-28。
2．已婚的基督徒可以怎样克服各种难题？
2 今日的男女距离当初那种完美的状况已非常遥远，乐园亦以早由地面上消失。（罗马书5:12）可是对亿万的人类说来以下的话仍然证明是真的:“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创世记2:24）不错，曾有许多难题产生，因为在不完美的人当中这是在所难免的。可是凭着手上和心里的上帝的道，基督徒却能够克服这些难题，因为诗篇的作者曾宣布说:“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人。将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。”——诗篇25:8-10。
负起你在婚姻中的责任
3．（甲）有许多男子怎样对待他们的妻子？基督徒丈夫又如何？（乙）基督徒妻子听从什么训示？
3 只要夫妻双方都对他们在婚姻中的适当地位具有深刻的体会，许多难题其实是可以迎刃而解的。耶和华命人记录在他的道里的法度将他们的地位和责任阐明得很清楚。使徒保罗曾对丈夫们写道:“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”（歌罗西书3:19）许多男人像主人一般辖制他们的妻子，疾言厉色地虐待她们，但一个真正的基督徒丈夫却绝不会如此。一个男性的基督徒也不会将女子视作超人一等而予以过度的赞美和崇敬。而女性的基督徒亦不会期望受到这样的看待。反之她会明智地听从使徒在上帝感示之下所说的话:“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。”（歌罗西书3:18）一对缔结了婚姻关系的男女若尊重耶和华的法度，难题便会少些，而且他们亦可以获致快乐。
4．在古代的以色列国中虽然有些男子欺负他们的妻子，基督徒丈夫却会怎样？
4 当上帝在伊甸园里对犯了罪的夏娃宣判惩罚时，他说:“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（创世记3:16）这句话多么真实！不完美的丈夫不但辖制他们的妻子，而且时常以残忍粗暴的方式如此行。虽然如此耶和华的话其实并没有授权给丈夫们像暴君一般虐待他们的妻子。所有的基督徒丈夫都应该知道他们“当……爱妻子如同爱自己的身子。”（以弗所书5:28）在古代的以色列国中有些男子欺负他们的妻子，在对她们感觉厌倦之后便离婚了事。但耶和华警诫他们说:“当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。……上帝说，休妻的事……是你所恨恶的。”一个作基督徒的丈夫永不会如此行。事实上他绝不会以诡诈对待他的妻子，因为他会留意耶和华的告诫:“当谨守你们的心，不可行诡诈。”——玛拉基书2:13-16。
5．基督徒丈夫可以怎样负起一家之主的责任？
5 你是个基督徒丈夫吗？若是便应该表现家主的各种美德。要仁爱和体贴，永不要粗暴专横，不要仅为了表现你的权威就对妻子诸多要求。要体会到她的难题，身为一家之主，在考虑过所有的事实之后你必须在家庭的事务上作最后的决定。凭着耶和华的帮助，作丈夫的会时刻留意使整个家庭在灵性上的福利获得适当的照料。要记得这点:你必须对你的家庭在灵性上的状况负责，不论它是好是坏。你必须凭着爱心领导家人，因为你的妻子和儿女对你的顺服不应该仅是基于对你所怀的一种病态恐惧。所有的人都应该敬畏耶和华。基督徒绝不应该忘记“敬畏耶和华是智慧的开端”以及“爱心能造就人。”——诗篇111:10；哥林多前书8:1。
6．基督徒妻子可以怎样对婚姻的幸福有所贡献？圣经如何论及这样的一个女子？
6 你是个基督徒妻子吗？若是的话，请想想你对于婚姻幸福所能够作的重大贡献。你可以温柔，体贴和仁爱。箴言12:4说:“才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”你当然不想作出什么贻羞的事来。作一个能干顺服，勤劳和爱耶和华的妻子是一件极好的事，这样的女子不但会赢得丈夫的称赞，而且也会受别人赏识。有许多基督徒妻子均能够保持顺服和忠心，坚贞地站在丈夫身旁与丈夫同甘共苦合力从事敬虔的工作。你若是这样的一个妻子，以下的话便适用于你身上:“才德的女子很多，唯独你超过一切。艳丽是虚假的，美容是虚浮的；唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的，愿她的工作在城门口荣耀他。”——箴言31:29-31。
7,8．（甲）使徒保罗在哥林多前书7:3-5给予我们什么忠告？（乙）在婚姻关系中夫妻双方可以怎样表现体贴？
7 为了获得恒久的婚姻幸福，我们必须尊重和留意耶和华在圣经里所订下的法度。夫妻双方都必须尽自己的本分和负起他们个别的责任。在生活上特别有一方面是他们必须表现爱心和了解的。关于这件事使徒保罗写道:“丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫，丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。”——哥林多前书7:3-5。
8 一个基督徒虽然“有权柄主张”配偶的身体，这并不是说他可以在亲密的事上为所欲为而毫无节制。丈夫应该体贴妻子，而妻子亦不应该自私地利用自己对丈夫的魅力。在他的道里耶和华表示他体谅到女子的限制，作丈夫的基督徒无疑也应该同样行。他不应该对妻子的周期和情绪的变化蒙然不觉。反之他应该记得她是较弱的器皿，按照知识与她共处。（利未记18:19；彼得前书3:7）平衡的婚姻关系和仁爱的体贴会为你带来婚姻的幸福。
保存“上帝所配合的”
9,10．（甲）当有婚姻难题发生时，为什么分居并不是唯一的解决方法？（乙）什么情况可能使人不得不考虑到分居？甚至在这种情况之下基督徒仍然应该怀着什么看法？
9 有时在不完美的人类当中可能会有严重的婚姻难题发生，甚至达到双方考虑分居的程度。但是耶稣基督说:“那起初造人的是造男造女，并且说，‘因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开。”显然双方应该恳切地尽力试图保存“上帝所配合”的东西。所以若有婚姻难题发生，不要立即将分居视为唯一的解决方法。想想你结婚的日子和它为你们双方所带来的快乐会好得多。你若容许爱再次返回你们两者之间，你的难题是可以解决的。——马太福音19:4-6。
10 主要说来，圣经劝告已婚的人继续生活在一起。保罗评论这个问题说:“倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。……你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？”（哥林多前书7:12-16）由此我们可以很清楚看出除非情形的确非常严重，否则基督徒甚至不应该考虑分居。极度的虐待，生命实际受到威胁或个人的灵性受到绝对的危害可能使人不得不考虑到分居。但是甚至在这种情况之下成熟的基督徒仍然会等到别无他法可想时才与配偶分居。
11．（甲）若受到分居的威胁时又如何？（乙）分居这件事本身可能带来什么难题？
11 夫妻双方应该作最大的的努力保存他们的婚姻。因此，当婚姻受到分居的威胁时，向耶和华求助。在祷告中将事情的每一方面都详加考虑。“祷告要恒切。”（罗马书12:12）将你的挂虑交给耶和华，他必定会支持和指引你。（诗篇37:5）除了祷告之外，努力设法保存你的婚姻。不要忘记分居本身亦可能带来一些你所未意料到的难题，例如关于婴儿的抚养，经济和房屋等。除此之外，你个人在身体和情绪上的需要，虽然在你们吵得面红耳热而决定分居时看来无关重要，在实际分居之后却可能变成非常强烈。你若在也许由你自己促成的分居的压力之下对情欲屈膝以致做出不道德的事来，那将是多么的不幸！
12．一个已婚的人在婚姻关系陷入紧张时可以向自己提出一些什么问题？
12 当婚姻关系陷入紧张时，为了避免分居起见，最好对你自己而不是仅对你的配偶，作一番自我检讨。问问你自己:我自己作了什么努力使这宗婚姻成功呢？我是否够体贴呢？我真的有表现上帝圣灵的果实吗？请仔细想想！这些果实包括仁爱和自制。（加拉太书5:22,23）当你的配偶心情不好时，你有没有保持自制呢？抑或你因小故便大启争端呢？你若有这样行的话，便要立刻制止了。这可能挽救你的婚姻。要决心竭尽一切能力将你的难题解决，而且让耶和华的圣灵引导你的生活。
13．当双方都是献了身给耶和华的人时，为什么分居既不智亦无必要？反之他们应当跟从什么途径？
13 很不幸地，有时在双方均献了身给耶和华的婚姻中夫妻的关系仍然陷于不和之中。特别在这种情形之下分居更为不智或非属必要。献了身的基督徒夫妇应该能够凭着爱心解决他们的难题。为什么不能够呢？“爱永不失败。”（哥林多前书13:8，《新世》）若在家事上有意见不合之处，通常在私下加以处理便够了。耶稣曾说:“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。”（马太福音18:15）无疑只要你肯尝试，你应该能够得回你那献了身的基督徒丈夫或妻子。
14．在讨论一个难题时，我们提议已婚的人采取什么程序？
14 为了这样行，夫妻双方必须将问题讨论清楚。因此你可以按照圣经和《守望台》或其他的基督教出版物对这个问题所作的评论将你的难题考虑一下。一同坐下来，打开圣经而平心静气地将难题讨论一下。忠实地承认自己的弱点或所犯的过错。作妻子的可能在某方面没有顺服丈夫。作丈夫的则可能在某个场合不够体贴。《守望台出版物索引》曾帮助过许多人在《守望台》或其他的基督教出版物里找到讨论他们的难题的资料。也许将丈夫，妻子和儿女在家庭圈子里的相对地位考虑一下会非常有益，你可以参考1963年一月十五日的《守望台》，其中含有题名为“建造一个快乐的家庭”和“妻子和儿女在一个快乐家庭中所担任的角色”的两篇文章。也不要错过1964年六月一日的《守望台》中“当婚姻濒于破裂时”这篇文章。你若没有这几本杂志，也许你能够在耶和华见证人的王国聚会所借到。夫妻一起用一两个晚上将这些资料研究一下。在研究之后你还会想分居吗？很可能你不会了。
15．祷告可以怎样帮助基督徒配偶保持团结？
15 但是此外还有一件很重要的事。一同祷告可以使基督徒夫妇保持团结。许多世纪以前谦虚的大卫热切地恳求耶和华说:“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道。”（诗篇139:23,24）为什么不作一项同样热切的恳求呢？在一同对耶和华祷告提出你们的难题之后，你们还能够彼此怒目相向或视若陌路吗？当然不能够。祷告无疑会使你们两人再度齐心。既然你刚刚谦卑地敞开你的心向耶和华倾诉，也许跪着如此行，而且你们两个人一同作这个祷告，你能够接着做出与你的祈求背道而驰的事吗？当然很少可能！
帮助不信的配偶
16,17．一个已婚的基督徒若在一个分裂的家庭里忍受艰辛，这可能带来什么结果？试举一个例说明。
16 在一个在宗教上分裂的家庭里你可能遭遇困难，或甚至公然的反对。（马太福音10:32-39）但是你若为上帝的王国的缘故而忍受这些艰辛，你可能将你的丈夫或妻子感化过来归信真正的基督教，基督的使徒彼得写道:“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”（彼得前书3:1,2）这是的确会发生的，我们怎么知道呢？
17 住在大西洋中摩洛哥之西的马得拉岛上的一个基督徒女子可以为这件事作证。请考虑一下发生在她身上的事:“当一个［圣经］研究在她家里建立起来时，这件事引起了很大的困难，因为她的丈夫猛烈地反对和极力加以阻挠。可是，研究却继续下去；不久这妇人开始参加聚会和出去向人传道了。随着她对真理的兴趣渐增，她丈夫的反对也日益加剧，直至最后这个姐妹决定和丈夫分居。弟兄们给她的忠告是继续与他同住，并且作一个模范妻子以求将他感化过来接受真理，正如彼得前书3:1,2所说一般。她果然这样行，并且不断祈求耶和华的帮助和指引。结果过了几个月之后她的丈夫突然提出请求要一个耶和华见证人到他家里来与他研究圣经。由于这个姐妹的忠心和忍耐，她和她的丈夫都在最近的环务大会受了浸；现在他们两人都是献了身给耶和华的见证人了。”（1963年耶和华见证人《年鉴》第243页）这是多么好的一个结果！在一个分裂的家庭里，听从耶和华的法度可能防止分居发生，而且时常带来极好的结果。
18．（甲）在信徒的不信的配偶中存有什么造就基督徒小组的可能性？（乙）以前不信的配偶归信基督教会怎样使相信的配偶得益？
18 其实在信徒的不信的配偶中间有很大的造就基督徒小组的可能性存在。有时妻子首先归信真正的基督教，因此她们有机会帮助她们的丈夫也成为基督徒，过了相当时间之后，这些男子当中有些可能也献身给耶和华而在灵性上进至成熟的地步。随着耶和华使他的百姓的工作继续扩展，有新的小组建立起来而需要额外的监督和助理的仆人，最后有些曾一度是信了的女子不信的配偶的人可能担任这样的职位。再者，当一个以前不信的丈夫归信真正的基督教时，家庭中宗教的分裂遂被克服了。家庭的连系也强化了。一个以前可能受到配偶反对的女子现在反而受到他的帮助。这种演变可能使她的传道工作得以改善和扩展，儿女也可能有此得益。所以信徒的确有很好的理由要帮助他们不信的配偶。当然，这将男性和女性的配偶均包括在内。
19．为什么一个不信的配偶可能感觉受到冷落？相信的配偶可以怎样设法补救？
19 现在你的配偶若是个不信的人，请记得身为基督徒我们对最亲近的人欠了一项爱的债。（罗马书13:8）记得喇合吗？她将家人集合在她家里以便使他们在以色列人进攻耶利哥时得以保存性命。（约书亚记2:17-21）你在现在这段末世时期也可以采取类似的行动。因此你应该努力设法使你那不信的配偶也成为基督徒。有时一个不信的配偶其实并不真心反对真正的基督教，他可能仅是存有误解而已。虽然他并没有受到相信的妻子的冷落，他却可能有这样的感觉。她参加基督徒的聚会和从事传道的工作，但她的丈夫并不参加。以前大部分的事他们都是一同做的。但现在虽然她仍旧将家务处理得井井有条和温柔体贴，不信的配偶却发现情形改变了。你能够设法补救吗？可以的。对你的配偶表现甚至超过普通人视为正常程度的爱心和体贴。如果他开始对真正的基督教表示兴趣，你自然有值得欢乐的理由。务要尽力以仁慈和了解待他。——歌罗西书3:12。
20．其他的基督徒有什么机会可以和不信的配偶建立友好的关系？
20 倘若有一对基督徒夫妇到不信的配偶家里探访他，他可能获得一个良好的印象。探访的基督徒丈夫很可能与不信者建立起真正友好的关系。举例说，如果相信的配偶病了，一对献了身的夫妇可以前往探视以表现基督徒彼此之间的关怀。或者不信的配偶可能病了。如果这些基督徒对他表示关心，这岂不是很好的一件事吗？不错。所以何不趁这样的时候前往探视。若可能更加以援助呢？当然，在其他的时候也应该乐于援手。这样你可能有机会予以圣经的安慰和鼓励。以前掩耳不听的人也可能会赏识这些合时的劝慰。
21．如果基督徒有机会和不信的配偶讨论圣经，他应该怎样着手
21 你若有机会与对方讨论圣经的话，那又如何呢？不要和不信的配偶争辩。让他发表意见。这使你能够决定怎样帮助他，要了解他的立场。要有体贴的同情心而为他设身处地着想。试从他的观点去看看所讨论的问题，在可能的时候称赞他。举例说，他可能不了解为什么耶和华见证人不肯接受输血。你可能指出有许多今日是耶和华见证人的人也曾一度不了解这点。你自己若曾这样，可以坦白告诉他。也许你可以接着解释你的见解曾经和他一样，直到你后来获悉圣经对血这问题所说的话才改变过来。然后你也许可以请他看看上帝的道在创世记9:3,4和使徒行传15:28,29等处所说的话。借着你的仁慈和忍耐，你可能对这人有很大的帮助。
22．关于对上帝所作的献身和耶和华见证人的目的，我们可以向不信者作什么解释？这可能产生什么结果？
22 在适当的时候你也可以向不信的配偶指出他为了自己和他妻子的缘故都应该考查一下她的信仰。也许将献身给上帝的意义和为什么他那献了身的妻子必须履行她对耶和华所作的誓愿而一生遵行上帝的旨意向他解释一下也会有好处。（传道书5:4,5）在另一个时候你也许可以解释耶和华见证人宣扬圣经的真理是要使人能够按照知识而采取行动。（罗马书10:13-15）指出他若肯考虑一下圣经的道理，他无疑会得益不少。然后他可以明智地选择他所要跟从的途径，如果事态进展到你和不信的配偶开始了一个圣经研究的地步，他的妻子至少在起初若不在场的话他可能会感觉比较自在一点。这件事可以视情形而定。但是，试想想！你若对这人表现这种基督徒的深切关怀的话，有一天这人也可能教导别人认识‘生命之道’而与你和他的配偶一起宣扬永远的好消息。这是一个多么美好希望！——启示录14:6；腓立比书2:16。
23．在婚姻中夫妻应该发挥什么品质？为什么要留意听从耶和华的法度？
23 在考虑过耶和华的法度之后，对于婚姻问题我们可说些什么呢？无疑在新世界社会里的婚姻可以带来真正的快乐。可是，若有难题发生的话，要决心凭着爱以圣经的原则加以解决。要努力保存上帝所配合的东西。诚恳地帮助不信的配偶，并且以爱充实你的婚姻，因为没有任何品质能够胜过这种美德。“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。”（雅歌8:7）身为一对自由婚姻结合起来的男女，要继续不断地在言行方面表现对彼此的挚爱。要留意遵守耶和华的法度。于是你便会快乐了。当充满了真爱和受着圣经所指引时，基督徒的婚姻是多么美好的一件事！