《登山宝训》——预防奸淫与离婚
讨论完延续不息的愤怒致命之处后，耶稣将他的注意转向十诫中的第七条，说:“你们听见有话说，‘不可奸淫’。”——马太福音5:27;出埃及记20:14;申命记5:18。
在上帝律法之下奸淫的惩罚是很严厉的——犯罪的双方均要处死。这律法甚至应用在一个已许配了人而她则与非自己未婚夫的男子发生关系的女子身上。——申命记22:22-24。
可是，耶稣的评论并不止于禁止人行奸淫而已。“只是我告诉你们”，他说，“凡［即是，每个已婚男子］看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（马太福音5:28）另一次，耶稣也将奸淫与人心中的不道德欲念相提并论:“因为从里面，就是从人心里”，他说，“发出恶念:……奸淫。”（马可福音7:21,22）这点从大卫的经验便可见到，他望见另一男子之妻并加以注意，结果导致奸淫。——撒母耳记下11:2-4。
耶稣在此并非论及一个人偶尔产生而迅速将其驱除的不道德念头。反之，他是在讨论当人“继续不住的看着（《新世》）”一个妇人，对她培养淫念时的情形。“看内心”的上帝知道，一个一心一意想行奸淫的已婚男子若有机会来到的话便会这样行。（撒母耳记上16:7）上帝视为那行动在“这人心里”，感情，欲望与动机的发源地，已经犯了。
一个人可以怎样避免犯奸淫呢？运用比喻性的说话，耶稣说:“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在［矶汉那］里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入［矶汉那］。”——马太福音5:29,30。
圣经描述一种公义的行径有如“与上帝同行”。（创世记5:22;6:9）倘若“右眼”（在此代表一个人专心注视的能力）或“右手”（意味一个人所作的，像以一个人的手作那样）使一个人“跌倒”，即是，叛离顺服上帝之途又怎样呢？情形若是这样，一个人便必须采取类似将眼剜出或将手砍下的行动。借什么方法呢？
由于眼是与思想沟通的重要途径，有力地影响情绪与行动，一个人便必须克制他的眼不让其注视不当的景物。（箴言4:25;路加福音11:34）约伯表达正当的观点，当他说:“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”——约伯记31:1。
同样地，也需要慎防一个人借手或其他肢体所作的事并不有违圣经的道德标准。论到这方面，使徒保罗写道:“所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪。”——歌罗西书3:5。
人们通常都愿意丧失实际的四肢之一以求保全他们的性命。甚至更重要的，据耶稣所说，乃是象征性的“丢掉”眼和手好使避免不道德的思想和行动，因只有这方法人们才能逃避永远的毁灭，而这永远的毁灭是由烈火焚烧的矶汉那，即邻近耶路撒冷，日以继夜用火将其中污秽臭物焚化的“垃圾堆”所象征的。——马太福音5:29,30，J．B．菲立斯之译本。
“又有话说”，耶稣继续说，“‘人若休妻，就当给她休书。’”（马太福音5:31）上帝通过摩西所订的律法容许一个男子“［若］见［妻子］有什么不合理的事，不喜悦她”而休妻。（申命记24:1-4）“有什么不合理的事［一些不正经的事，《新世》］显然是指一些并非是奸淫的事，因为，如上文所说，在摩西律法下该罪行是招致死刑的。可是，既然“休妻的事，……是［上帝］所恨恶的”，很合理地此事的正当理由必定是相当严重，例如妻子之对丈夫极度藐视或为家庭带来羞辱。——玛拉基书2:16。
但甚至在如此严重的事例上圣经亦既不命令也不鼓励离婚。作为制止轻率离婚的一种力量，上帝命令一个男子与妻子离婚必须给她一张“休书”，这需要时间来准备和依法行事。并且可能要涉及与正式授权的人物商议，这方面则也许先试图使当事人言归于好。
可是，随着时间的过去，犹太人的丈夫们开始借着以种种无关重要的理由休弃妻子而“诡诈地对待”她们。（玛拉基书2:13-16）在耶稣的日子，一项流行的犹太教法师的意见认为“即使她若替他煮坏了一碟菜馔”一个男子也可休妻。根据由史特克与比尔拿伯评注的德文圣经所说，古代犹太著作中的不少内容表示“在密殊拿期间［包括耶稣的日子］的犹太人当中，没有婚姻是一个男子不可以草草地，完全依据法律，借着交出一纸休书而解除的。”这样，对于法利赛人之问耶稣是否“无论什么缘故”人都可以休妻便不应感觉奇怪。——马太福音19:3。
耶稣对于离婚有何观点呢？“我告诉你们”，他继续说，“凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”（马太福音5:32）身为弥赛亚和上帝的儿子而拥有全权，耶稣表明他的天父并不喜悦男子休妻，即使是为了圣经上所谓的“一些不正经的事”之故。（参阅马太福音19:8）反之，一个男子会为了并非是妻子性不道德的理由而休妻的便会使他有犯奸淫的危险，倘若她与另一男子发生性关系的话，因为在上帝眼中该婚姻会仍然存在。耶稣补充说“人若娶这被休的妇人”，即是，根据非性不道德理由而离婚的妇人，“是犯奸淫了”。
耶稣的这些说话确然有益。他之确立性不道德为离婚的唯一根据，抑制愿意取悦上帝的夫妇不致为其他无数原因而离异。并且他那番指责导至奸淫的不道德思想的话能够减少更多的婚姻破裂事件。对于听从其中劝勉的人说来，在预防奸淫与离婚方面《登山宝训》实在是有力的帮助。