第二章
万世的君王
1．为什么我们应当将上帝视为一位实在的父亲而对他怀有信心？
耶稣在“主祷文”的起头将上帝称为‘我们的父’。他不仅是耶稣基督的父，而且最后会成为全人类的父；届时全人类均会顺服地敬拜这位仁爱的“听祷告的主”。（诗篇65:2）身为“万世的君王”，他对所造的众生表现真挚、恒久的关注，正如一个好父亲关心儿女一般。（提摩太前书1:17，《新译》）我们应当坚信‘我们的父’是一位关心我们的实在个体。无论我们说什么语言，皮肤的颜色如何或在生活上居于什么地位，我们都应当感觉我们可以放胆亲近他，因为“上帝是不偏待人的，原来在各民族中，凡敬畏他而行义的，都蒙他悦纳。”——使徒行传10:34,35，《新译》。
2,3．我们的天父怎样表明自己是生命的赐予者和伟大的供应者？（创世记1:1,2,31）
2 “我们在天上的父”乃是将生命赐给人类的造物主。（马太福音6:9；诗篇36:9）但他并非仅是将生命赐给我们而已；他同时也是我们伟大的供应者。我们会期望一个负责的父亲供给儿女住所和生活所需，即使这样行需要他花很多时间和作出很大努力。我们的天父以一种极为慷慨的方式供给我们在生活上和其他方面的需要。
3 请想想这位“万世的君王”多么仁爱地装备地球成为我们的家园。他使地球居于空中适当的地位，并且凭着他那全能的力量在地上造出使人类过幸福生活所需的一切。然后他创造了男子和女子，将他们安置在这个可喜的家园里——这的确是他赐给“世人”的一项珍贵礼物！——诗篇115:16；19:1,2。
4．（甲）天父为我们预备地上的家园时怎样表现仁爱的先见之明？（乙）什么使我们确信他希望我们快乐？
4 我们的天父为他的儿女在地上预备了一个多么可爱的家园！他作了安排使人在清凉的晚上获得憩息，然后在明亮的白昼从事活动。他为了我们的益处和愉快而定出季节的变化。（创世记8:22）他供给我们巨量维持生活所必需的水，并且使其分配在全地上供我们在有需要时随时取用。他使我们这个地球家园的各处布满了绿色的植物，仿佛一张令人舒畅的地毯一般——达千百万平方英里之广。他以彩色缤纷的花朵作为大地的装饰。他使地上有可喜的森林、湖泊和山岭而形成一片锦绣山河。在地球的“地窖”里他贮藏了巨量的煤、石油和其他能源。他不断补充地球的“食物贮藏室”，使其中充满谷物、水果、蔬菜和其他的美味食物。我们的天父是个多么睿智和体贴的供应者！圣经将他称为“快乐的上帝”。显然他希望我们也快乐。——提摩太前书1:11，《新世》；以赛亚书25:6-8。
天父的“名”
5．我们在祷告中说出耶稣的模范祷告开头的话时应当怀有什么衷心的热望？
5 慈爱的天父持有一个“美名”；他享有伟大的供应者的声誉。正如任何属人的父亲一般，他也具有一个私有的名字。我们若有一位可敬的肉身父亲，我们无疑不想见到他的名字和声誉受损。反之我们应当渴望看见他的名字受人尊重。既然如此，我们更应当渴望见到天父的名字受人尊崇。因此我们应当衷诚地在祷告中作出以下的祈求，正如耶稣在模范祷告中所最先提及的一般：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”——马太福音6:9；箴言22:1。
6．关于上帝的名，你希望见到什么情形？
6 不错，我们应当时刻热切地祷告，祈求创造天地的伟大造物主的圣名受到显扬，超过其他一切的名而成为宇宙中最宝贵、最可爱和最富于意义的名字。上帝的名成圣比我们自己的得救重要得多。他的名字和声誉必须成圣——借着将邪恶的受造物加于他圣名之上的一切羞辱除去而彻底加以洗雪。
7．圣经表明上帝的私有名字是什么？
7 天父私有的名字是什么呢？将这个名字显示出来的经文在上下文中显示，这个伟大名字的拥有者有许多仇敌。诗篇83:17,18说：“愿他们永远羞愧惊惶；愿他们惭愧灭亡，使他们知道唯独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”——也可参看诗篇100:3。
8．上帝的仇敌试图将他的名怎样？结果如何？
8 因此，上帝的名字是耶和华。但是许多自称敬拜上帝的人却对这个名字毫不尊重。有些人甚至将上帝的名字从圣经译本中删去而代之以“主”和“神”一类的头衔。这样的做法不但将上帝显赫的圣名隐瞒起来，同时也使人对主耶和华和主耶稣基督以及圣经所提及的其他的“主”和“神”混淆不清。（诗篇110:1；申命记10:17；罗马书1:4；哥林多前书8:5,6）人若试图埋没上帝的名字，他们又怎能忠实地在祷告中求天父的名成圣呢？
9．（甲）上帝的名字在希伯来文是什么？在其他的语言又如何？（乙）圣经表明上帝是几位个体？
9 在最先被用来写圣经的希伯来文中，上帝那无与伦比的圣名由יהוה这几个字母所代表，有些人将其读作雅威。在中文，这个名字受一般人所接纳的形式是“耶和华”（英文Jehovah），其他文字的形式也与此类似。借着使用“耶和华”这个名字，我们能够清楚表明我们所指的是谁。他乃是“独一的耶和华”。他并不是耶稣基督，因为耶稣是上帝忠贞的儿子，“是不能目见的上帝底像，是一切被造的之中底首生者。”——歌罗西书1:15，《新修》；马可福音12:29；申命记6:4，《新世》。
10．上帝的名字含有什么意思？他怎样表明这点？
10 “耶和华”这个名字含有非常有力的意义。名字的意思是：“他使之成为（或，证明是）。”这乃是指他自己而非指他创造万物一事而言。例如，当他行将施行奇迹成为将他的百姓以色列人从埃及的法老王手中救出来的拯救者时，他宣布“耶和华”是他那具有“记念”性的名。（出埃及记3:13-15）在较后的时候，耶利米先知承认主宰耶和华是天地的创造者，“曾用大能和伸出来的膀臂创造天地”；他“谋事有大略，行事有大能。”耶和华向他的先知提出保证，他会在自己所定的时候施行一件看来不可能的奇事，借此成为将他的百姓从巴比伦帝国解放出来的复兴者。他果然如此行！——耶利米书32:17-19,27,44；历代志下36:15-23。
11．今日上帝的名怎样与他的王国有密切关系？
11 今日亦然，耶和华乃是“使之成为”的伟大上帝。无论所需的是什么，他均能够成为他所需担任的角色；他能够借着他的王国成就奇事，使他的名成圣和造福他的百姓。无论他定意要做什么事，他均能成功地加以执行。——以赛亚书48:17；55:11。
上帝的名得以成圣？
12．人类对上帝怀有怎样的看法？
12 人类对于这位显赫光荣、正直无私和如此厚待地上众生的上帝有表现感激、尊重和爱戴吗？环顾一下地球各处的情形，你便可以看出答案。所谓基督教国家的各教派多么可悲地误传了上帝！这些国家中有许多人将他视为一位厚此薄彼的上帝，因此他们在与同胞所作的战争中祷告求他帮助。其他许多人将他视为一位有如恶魔一般残忍的上帝，认为他会将“死者的灵魂”打入地狱的烈火中永远受苦。还有些人则将他比作没有生命的木石偶像而羞辱他。有许多人蓄意违反他的公义律法，声称上帝并不会看见或关心这件事。——可将使徒行传10:34,35；耶利米书7:31；以赛亚书42:8及彼得前书5:7作一比较。
13．上帝若容许思想错误的人继续以缺乏爱心的方式行事，便会导致什么最后结果？
13 可是，思想错误的人若不爱上帝和使他的名成圣，他们怎会爱同胞呢？（约翰一书4:20,21；5:3）除非使爱在人类的大家庭中恢复过来，最后世界必然会变成一个充满分裂、暴乱和无政府状态的斗争场所。有些地方已经沦为这样的场所了。鉴于核子武器在列国中的扩散，有一天好战的人可能有力量将全人类毁灭。但是我们慈爱的天父却永不会容许这样的事发生！——诗篇104:5；119:90；以赛亚书45:18。
上帝怎样使他的名成圣
14,15．谁带头使上帝的名成圣？以什么方式？
14 谁带头使上帝的名成圣呢？耶和华自己！他会借着采取行动洗雪他的公义标准而这样行。他会对一切蔑视他的神圣旨意的人，包括一切压迫同胞和提倡一些关于上帝的谬误信仰的人，执行判决。（诗篇140:12,13；耶利米书25:29-31）耶和华不能否认自己。既然他是真正的上帝，他配受一切受造物的专一崇拜。他是一切受造物均有义务要服从的宇宙主宰。——罗马书3:4；出埃及记34:14；诗篇86:9。
15 为了使自己的名成圣，宇宙的主宰耶和华会将地上一切行事愚妄而与他的旨意相背的人完全铲除。这乃是因为他恨恶罪恶和爱好公义的缘故。（诗篇11:5-7）正如他自己说：“我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现，他们就知道我是耶和华。”（以西结书38:23）因此，我们可以清楚看出，我们若想蒙上帝嘉许就必须使他的名成圣，将其视为圣洁可敬，并且在生活上与他的旨意一致。
16．在使上帝的名成圣方面，我们的行为担任什么角色？
16 一切敬拜耶和华的人的行为若非为上帝的名增光便是为其带来羞辱。但愿我们所有人在行事为人方面均能促使别人称赞我们所事奉的伟大上帝而为耶和华的心带来喜乐。（彼得前书2:12；箴言27:11）身为顺服的儿女，我们渴望对天父表现我们的感激，因为他赐给我们许多的恩典，包括这个可喜的家园——地球——在内；在他的爱子的王国统治之下，他会使地球甚至成为更荣美。——以赛亚书6:3；29:22,23。
17．我们应当怀着什么态度在祷告中求告“万世的君王”？
17 我们能够与这位“万世的君王”建立一种蒙嘉许的关系是多么可喜的事！可是，我们无法凭着自己的功劳如此行，因为我们所有人都是有罪的父母生的，因此生下来便是不完美的人。但是我们可以像大卫王一样向上帝祷告说：“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗篇51:5-10）我们既获悉“我们在天上的父”对我们有什么要求，我们可以求他让我们分享他的王国会为人类带来的永远幸福。不错，我们可以充满信心地祈求上帝的王国来临。这个王国对地上的人类会有什么影响呢？让我们看看。