你对上帝说些什么？

人能对上帝说话以及他能垂听的这种主张使不少人感觉难以置信。有些人觉得自己没有能力对上帝以适当的方式说话，于是遂使用印成书的祷告文，在某些场合加以诵读。有些人则依靠“方言”，以自己也不懂的话喃喃祷告。他们希望圣灵能将这些话转变成蒙上帝嘉许的祷告，虽然他们自己不懂得说的是什么。

这是上帝希望人向他祷告的方式吗？

诚然，耶稣基督鼓励我们说:“你们祈求，就给你们。”（马太福音7:7）可是，他的意思并不是说我们要从印成的书上反复诵念同一的话。耶稣说:“你们祷告，不可……用许多重复话。”（马太福音6:7）反之，我们的祷告应该是自发的——不是用自己所不懂的话念念有词——而是对一位慈爱和崇高的上帝说出所要说的话。

祷告使我们能向造物主表示我们的崇拜和爱戴。我们能对他倾吐肺腑。诗篇的执笔者写道:“在他面前倾心吐意。上帝是我们的避难所。”——诗篇62:8。

畅所欲言

你若有一个知己朋友，你便会对他说话。你可以毫无拘束地畅所欲言。你可以对爱你的人表达感想。我们可以用这种方式对上帝说话。

圣经说亚伯拉罕信上帝，并且“得称为‘上帝的朋友’”（雅各书2:23）这是亚伯拉罕所得的一项杰出权利。但耶稣表示我们也能为耶和华所爱。他说:“有了我命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他。”（约翰福音14:21）因此，信心和服从打开了亲近上帝之路。

不错，上帝是可亲的，只要我们肯寻求他。基督的使徒保罗说，“其实他离我们各人不远。”（使徒行传17:27）可是，对上帝畅所欲言的基本条件是信他的儿子，耶稣基督。正如圣经说:“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧、笃信不疑地来到上帝面前。”——以弗所书3:12。

既知道上帝欢迎我们向他祷告，而且知道我们能够借着对耶稣的信心向上帝“畅所欲言”，这应该鼓励我们经常对上帝说话。有许多事情是我们可以向他倾诉的。

表示感激

圣经供给我们许多例证。请考虑一下耶和华上帝为了我们的益处而作的美事，正如诗篇执笔者大卫指出:“耶和华我的上帝啊，你所行的奇事并你向我所怀的意念甚多;不能向你陈明，若要陈明，奇事不可胜数。”——诗篇40:5。

的确不错！请考虑一下我们所吃的食物。这岂不是我们应该为之而感谢耶和华的吗？耶稣基督和使徒保罗曾为这些供应而感谢上帝。（马太福音14:19;使徒行传27:35）甚至小孩也受到教导在餐桌前说声“请”和“谢谢”。我们应该对上帝的恩典较少感激吗？

耶稣说上帝“叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人”。（马太福音5:45）我们岂不应也为此而感谢上帝吗？真的，我们可以为之而感谢的上帝恩赐岂不是几乎无穷尽的吗？

你曾试过为膳食的美味而感谢上帝吗？曾为了有能力欣赏声音和音乐而感谢他？或为了夏天雨后的清新空气，为了春天山边盛开的野花而感谢他？

上帝其实没有必要使这些事的任何一种成为乐趣。例如，饮食可以成为一件差事——一项不愉快的责任，为了生存而每日不得不做的。可是上帝却将我们造成能够从这些事获得乐趣，使我们可以视之为享受。你曾为此感谢上帝吗？请记得使徒保罗的话:“［要］凡事谢恩”。——帖撒罗尼迦前书5:18。

你曾否感到上帝所造万物的伟大——例如，观察繁星密布的夜空，壮丽的高山深谷？或驾车数小时驰驱于空寂无人的广大平原上？想到上帝所造的万物无疑使我们深感上帝所造宇宙的伟大和人的渺小。

这些宝贵的独处时光正是对伟大造物主说话的快乐场合，我们可以向他表达我们切望事奉他和赢得他的喜悦。这并不需要用“祷告书”或“难明的话”。你仅是对造物主倾心吐意，像对你所深深敬爱的任何权威说话一般便行了。

关于我们的难题

一位真正的朋友在什么时候特别受人赏识呢？岂不是在患难的时候吗？我们在这样的时候能向耶和华呼求是多么值得我们欣幸的一件事。事实上，上帝的道邀请我们说:“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你。”——诗篇55:22。

圣经载有许多在患难时求告耶和华的例子。例如，生病的人可以祷告上帝，恳求“耶和华在他重病在塌时扶持他”。（诗篇41:3）犹大的希西家王便如此行。（列王纪下20:1-6）可是，我们不应期望耶和华以奇迹医治我们的疾病，反之，要祈求他帮助我们采取明智步骤去对付健康上的难题。我们可以祈求耶和华抚慰我们，帮助我们耐心等候身体受到医治而恢复健康。

我们在受到不平待遇时也可以祈求上帝指导和强化。使徒保罗和西拉便成如此行。他们为了从事传道工作被人投入狱中。当他们坐牢时，圣经说，“保罗和西拉祷告唱诗赞美上帝。”耶和华上帝拯救了他们。——使徒行传16:23-35。

甚至一个曾经邪恶地反对上帝的人，在改过自新之后遭遇逆境时向上帝祷告，结果耶和华也予以帮助。犹大的暴君玛拿西在巴比伦的狱中受苦时求告耶和华，圣经说“耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位;玛拿西这才知道唯独耶和华是上帝。”虽然玛拿西在以往无恶不作，但他后来真心悔改而在耶和华面前表示谦卑，结果亦获得救助和安慰。——历代志下33:10-13。

耶和华上帝是多么慈悲和宽大！我们无疑受到鼓励向他求告，放胆倾诉我们的难题和祈求他的恩惠。

物质的需要

可是，我们应该时刻记得，上帝的事务比我们的事务更为重要。因此在耶稣所作的模范祷告中。他先求上帝的名成圣，他的王国来临，他的旨意实现而将这些事置于个人的物质需要之先。——马太福音6:9-13。

我们在祷告中也应该首先记得上帝的名和王国，然后才祈求获得物质的需要。耶稣教导我们说:“我们日用的饮食，天天赐给我们。”（路加福音11:3）这是很适当的要求。它既不自私也不崇尚物质。“赐给我们”这句话也将别人包括在内。求有“日用的饮食”并非过分。使徒说，“只要有衣有食就当知足。”（提摩太前书6:8）因此，我们可以为生活必需品而祈求，但超过这限度就不是适当的请求了。

灵性的需要

有很多属灵的事是我们可以向耶和华谈及的。例如，请考虑一下圣经古代诗篇执笔者向上帝所作的祈求:“求你将你的律例教训我。求你使我明白你的训词，我就思想你的奇事。求你叫我遵行你的命令。……求你将精明和知识赐给我。……求你赐我悟性，可以学习你的命令。”我们岂不能对上帝谈论同样的事，求他帮助和指导，使我们时刻行公义正当的事吗？——诗篇119:26,27,35,66,73。

早期的基督徒给我们许多提示，使我们知道能对上帝说些什么。他们祈求圣灵帮助。（使徒行传8:14,15）他们祈求传道工作成功和“大放胆量，讲［上帝的］道。”（使徒行传4:29）他们感谢上帝的领导和保护，求他使他们“放胆开口讲明福音的奥秘。”我们岂不能为同样的事而祈求吗？——哥林多后书2:14;以弗所书6:18,19。

同时，我们可以为了别人有许多事对上帝谈及。例如，使徒保罗祷告求上帝使歌罗西人“在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。”他写信给腓立比人说:“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样的见识上，多而又多。”倘若我们也关心别人，并且为了他们而向上帝祷告，我们的祷告会多么富于意义！——歌罗西书1:9,10;腓立比书1:9-11。

我们若查考上帝的道及想念他在物质和灵性上赐给我们的一切奇妙恩典，我们的确有许多事可以向上帝倾诉。我们若真的思念耶和华为我们所作的一切，我们岂不会受到鼓励听从使徒的吩咐，“祷告要恒切”吗？——罗马书12:12。