坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡称呼我主阿主阿的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的才能进去。”仅仅自称为基督徒和不作坏事是不够的。耶稣并没有列出一长串门徒不可以做的事，反之他劝勉他们遵行上帝的旨意。主要说来他所讨论的是积极的行动而不是消极的品德。他谴责人时常是因为他们没有行善而不是因为他们做了坏事的缘故。举例说，他所指责的人包括见到被强盗打伤的人而掉头不顾的祭司和利未人，没有善待君王的弟兄的众“山羊”和没有帮助乞丐拉撒路的富人等。耶稣曾警告门徒不要走上错路，但他强调上帝的道路。他留下一个榜样给基督徒的教师们效法跟从。——马太福音7:17,18,21。

21．耶稣的演讲对听众有什么影响？什么能够使我们更清楚了解圣经所载与耶稣有关的事件？

²¹ “耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，因为他教训他们正像有权柄的人，不像他们的文士。”文士们怎样教人呢？当耶稣在巴勒斯坦从事教人的工作时，当地还有些什么宗教组织在活动呢？认识耶稣在地上传道时巴勒斯坦的宗教情形能够帮助我们对圣经记载的许多事件了解得更清楚。（马太福音7:28,29）我们并且可以更加明白为什么听众们对主耶稣所用的截然不同的教导方式大感惊奇。

以仁慈待人是好的

我们单是工作尚不够，工作的方式也非常重要。事实上我们做事的方式时常会比我们所作的事更重要。我们仅是对别人说话尚不够， 还需要留意我们怎样说。你若正在找寻一个住宿的地方，而一间住家的主人恳切友善地对你说:“我很高兴你能来和我们一同住，”那末即使这间屋的房间不太理想，你亦会因为不愿拒绝屋主的美意而乐于接受他的邀请。但是屋主若冷冰冰地说，“要不要由你，”那末即使房间很好你亦可能会掉头而去。

我们馈赠礼物给别人是好的，但时常我们在馈赠时所怀的态度会比我们送的礼物本身更为重要。出于勉强的馈赠使施者和受者都感觉非常不愉快。行事仁慈对你自己和对别人都是一种光荣。这样行使施受双方都深受其益。

仁慈的意思是以一种和蔼而有礼的方式行事待人。这样的人会喜欢和别人交往而热诚可亲，特别对地位低于自己的人更是如此。这种品质可说是好像一件美丽动人的袍服一样。

圣经鼓励基督徒在凡事上都以仁慈待人。保罗告诉我们基督徒所作的施予应该以仁慈的方式而作，“不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”我们应该因为作了施予而感觉欢乐振奋。——哥林多后书9:7。

如果所有的人都表现多一点仁慈，这会是一个多么不同的世界！试想想在这样的世界里购物和搭乘公共汽车会比现在愉快多少！受人以仁慈有礼的方式对待会使我们将自己最好的品质表现出来。些少仁慈岂不会使雇主和雇员关系大为改进吗？有一个试验表明当雇主仁慈厚道而时常鼓励雇员时，后者的精力曲线急剧地上升。但是当他对雇员诸多挑剔指责时，后者的精力曲线便大为降低了。以仁慈待人并不用我们花一个钱，可是这样行对我们的生活却有如饮食一样重要。所以当你下一次有事和别人交易来往时，最好更仁慈一点，这样你便会成为一个更好的人。