登山宝训——‘听见这话，就要去行’

耶稣用了一个双重的比喻结束“登山宝训”，说:“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。”——马太福音7:24,25；参考路加福音6:47,48。

“我这话”是指“登山宝训”里的教训。“凡听见”这些话的人不单是指在场听见耶稣这个伟大演讲的人。所有凭着口传笔录而听见他的著名演说的人都包括在内。不过，只有听见而且‘实行’耶稣的训示的人才能得到恒久的益处。

这不是仅指做点崇拜，稍作自我牺牲，乐善好施，去博得别人的赏识。在这些事上，很少人及得上法利赛人的热心。然而他们的行为是虚伪的，对上帝来说算不了什么。（注意马太福音6:1,2,5,16）耶稣不是着重人眼见得到的行为，而是敦促听者从内在改变自己，在头脑和内心里培养真正使上帝喜悦的性情。例如，上帝的儿子劝勉听众要承认自己灵性贫乏，需要上帝（马太福音5:3）；要对上帝和人类同胞培养温柔的性情（马太福音5:5）；要喜爱公义，要为人慈悲，心地纯洁，与人和睦。（马太福音5:6-9）跟从这些忠告的人必定会培养出真正和上帝相似的品格来。这种品格会由“好行为”表现出来，像光一样照耀在人面前而荣耀上帝。这牵涉到像当日耶稣的许多听者一样，活跃地向人宣扬“好消息”。——马太福音5:14-16；参考歌罗西书3:10,16。

一个“聪明人”（有辨识力和良好判断力，谨慎的人）把房屋建造在“磐石”上；磐石就是一块很大的岩石，比如一座山、一个悬崖、一块岩石平面。系牢在岩石根基上的房屋在猛烈的风暴下也会屹立不倒。就算“雨淋”、“水冲”（豪雨之下，河川山谷里会突然有这种事发生），房屋的根基也不会给冲走。a即使“风”从四面八方的吹袭，房屋也不会倒塌。尽管风暴威猛，它总不会“倒塌”。

比喻地说来，把房子建在磐石上意思便是按照“登山宝训”内“我这话”的全部，模铸自己的思想、动机、和随之而来的行为。尽管逆境突如其来，好比巴勒斯坦的大风暴，敬虔行为的这个稳固根基也不能冲走。在困境之下，实行耶稣的话的人才会“好比”（或者证明自己好像）把房子建在磐石根基上的聪明人。这个人按照上帝的道而培养的个性特征和品德，绝不会在灾难下“倒塌”。他决不会放弃为上帝服务。

另一方面，耶稣继续说:“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”——马太福音7:26,27；参考路加福音6:49。

在耶稣传道的地带里，把房子建在沙上是再愚蠢不过的事。这样的建筑物不会站立得很久。暴雨、洪水、狂风使它支持不住，房子会“倒塌得很大”——彻底毁坏，不能修补。

比喻地说来，那些“听见我这话不去行的”人，也会有类似的事发生在他们身上。这等人不把自己的一生基于服从基督的教训上，却把一生基于自私地不服从基督的话之上；这就像沙一样，洪水泛滥便将其冲走了。在平安无事的日子，生活没有多大困难的时候，这个人也还可以不让人知道自己缺少敬虔的品德。但灾难一到，他就“好比”，或证明自己好像把房子建在沙上的无知人。以假装上帝的仆人而言，风暴般的灾难会使他原形毕露而“倒塌得很大”。圣经执笔者雅各论到需要用正当的思想和动机来替代错误的，以便成为一个快乐地‘做上帝工作的人’，他在这方面的忠告跟耶稣的忠告很相像:

“你们应该作行道的人，不要单作听道的人，自己欺骗自己；因为人若只作听道的人，不作行道的人，他就像一个人对着镜子看自己本来的面貌，看过走开以后，马上就忘记自己的样子。唯有详细察看那使人自由的全备的律法，并且时常遵守的人，他不是听了就忘记，而是实行出来，就必因自己所作的蒙福。”——雅各书1:22-25，《新译》。

接着，马太福音记载说:“耶稣说完了这些话，群众都对他的教导方式感觉惊奇；因为他教导他们，像一个有权威的人，不像他们的文士。”——马太福音7:28,29，《新世》。

耶稣的“教导方式”，也就是“登山宝训”的全部教训，使听众大为惊讶。他们所听见的教训不像他们惯常从“他们的文士”那里听见的一样。文士们熟谙犹太人的口头传统。文士教导人的时候，是奉某个先前的权威人士之名教导人。关于这件事，我们在《新约神学字典》里读到:

“在犹太人的传统里，蔑舒暗［“奉……之名”］这个词很重要。梅尔法师奉迦玛烈法师之名蔑舒暗说某个比喻，……凡是在教训堂里听见某个道理，而且加以宣扬的人，必须说明是由哪个权威听得来的，并且奉那人之名把传统传下去。领取《犹太教法典》的48个条件之一是‘要奉每句话的工作者之名把话说出……’（《亚波特》6,6；参考《米基那》15a）。这显示出那句话的权威有多少。”

有一个法师的记录叙述希尔路大师（公元第一世纪的人）怎样循着正轨把某个传统道理教导人。“不过，他虽然整天就那个道理发表演说，众人都不肯接纳，直到他最后说，这些话是我从士米亚和押他尼欣［希尔路以前的权威人士］，那里听得来的为止。”

耶稣没有以这个方式教导人。上帝的儿子没有奉另一个人的名说话，反而屡次宣告说:“我实在告诉你们”，“只是我告诉你们”。（例如，请参看马太福音5:18,20,22,26,28,32,34,39,44。）他说话像“有权威的人”，一个直接代表上帝的人，好像基督以前受感示的众先知一样。（参考马太福音28:18）上帝决定把这个伟大的演讲记录在他那受感示的道理，我们可以多么感激！

［脚注］