使我们是个慈悲为怀的人，我们仍不应该自满，反之我们当听从这个劝告：“你们要［继续表现］慈悲，像你们的父慈悲一样。”——撒母耳记下12:1-7；路加福音6:36。

圣经将“不怜悯人的”归入上帝视为“当死的”人之列，由此可见这事之严重。（罗马书1:31,32）请想想、耶稣说法利赛人以一个阶级而言，注定会在矶汉那遭受永远的毀灭。（马太福音23:23,33）显然他们主要是由于缺乏怜悯才配得这样的惩罚。耶稣斥责他们“将无罪的当作有罪的”之后，对他们说“‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思你们且去揣摩。”——马太福音9:11-13；12:7；何西阿书6:6。

法利赛人的难题症结在于他们凡事过于拘守法律的条文。他们非常关心规则、惯例和程序，但是他们忽视了更重要的事——上帝的道的原则和纯真崇拜的基本教训。无疑他们不像他们奉为天父的那位。（约翰福音8:41）我们留意到自己有任何像法利赛人的倾向吗？

虽然上帝的慈悲绝不限于在审判的时候表现出来，在审判时期中他的这种品质却无疑非常显著。我们多么渴望在这个时候成为上帝显示慈悲的对象！

“怜悯原是向审判夸胜”——怎会如此？

“怜悯原是向审判夸胜”这句话应该引起我们每个人的密切注意。为什么呢？因为使徒保罗在他受感示的书信中指出‘我们各人都要为自己向上帝交账。’——雅各书2:13；罗马书14:12。

使我们更加关心的就是上帝对全人类采取公平行动的时候现在已很近了。预言表明神秘的伪宗教世界帝国，“大巴比伦”及世上所有的国家不久便会感觉到上帝审判的效力。地上所有的人均面对著一段“大灾难”时期，渡过这场灾劫端赖于他们获得上帝的嘉许和他的有利判决。（马太福音11:21-24；12:41,42；使徒行传10:42；启示录20:12,13。）

但是甚至在现今，怜悯也可以“向审判夸胜，”因为上帝的判快并非唯独限于将来的审判时期中才表现出来。耶和华上帝每日通过普世基督徒教会的元首耶稣基督与他的仆人交往。他以不同的程度和方式向他们，整个群体或个別的人，表示他的喜悅或不悅，正如他对古代血统上的以色列教会所行一般。

例如耶和华可能以审判者的身份将某人提升到他子民中一个责任较大的职位，同时将另一个人的职位降低。（请参考诗篇75:6,7）或者在声称事奉他的人当中有争论发生，也许有人受到不公平的控告或反对，上帝可以同样地显示他的观点及表明在争论中谁受他所嘉许。（诗篇35:1,23,24）同时圣经也