对耶和华的殿所怀的热心
“我对你殿宇所怀的热心把我耗尽。”——诗篇69:9，《天主教圣经》。
1．在公元29年春季有什么有力的信息发出？
时间是公元29年的春季。在犹太旷野里有一个引人注意的人物出现，他身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带。他是施洗约翰。请听听他那扣人心弦的信息！——“天国近了，你们应当悔改。”来到他那里受浸的人包括许多撒都该人和法利赛人。约翰毫不留情地对这些宗教伪君子提出指责。他将这些人称为“毒蛇的子孙”。他很清楚地表明，将临的君王会以圣灵和火为人施浸——像麦子般的人会被召集起来得蒙保全，但像糠秕一样无用的人则会遭受如火的审判而永远灭亡。——马太福音3:2-12，《新译》。
2．君王怎样被标明出来？
2 同一年的秋天，上帝所指派的君王出现了。约翰为这个完美的人施浸，然后上帝的灵像鸽子般降在这人身上。耶和华自己的声音从天上发出说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”——马太福音3:13-17。
3．（甲）在公元30年春季，有什么具有挑战性的信息发出？（乙）上帝的受膏者怎样在此之前已对他天父的殿表现莫大的热心？
3 公元30年，再次是春天的时候。人们已庆祝过逾越节。再次地，在加利利响起了这个具有挑战性的呼声！——“天国近了，你们应当悔改。”（马太福音4:17）这个王国的宣扬者是谁呢？原来就是受了膏的君王本身；现在他已临近了。当他在耶路撒冷守逾越节时，他曾显示他对公义的热爱，将一些妄图利用上帝的崇拜谋利的商人从耶和华的圣殿逐出。当时耶稣的门徒想起诗篇的执笔者曾论及他说，“我为你的殿心中迫切，如同火烧。”——诗篇69:9；约翰福音2:13-17。
热心祷告和工作
4．耶稣怎样表明他对于洗雪他父的名深感关怀？
4 耶稣对耶和华的圣名和声誉一向均十分热心。他教导门徒祈求上帝使人都尊这名为圣。（路加福音11:2）耶稣在离开门徒之前对耶和华祷告说：“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面［与他们保持团结，《新世》。］”（约翰福音17:26）耶稣切望见到他天父的名字得以清除一切羞辱而获得洗雪。
5．（甲）耶稣的传道工作将注意力集中于什么之上？（乙）他也为了其他什么有益的目的而降世？
5 这位作先驱的传道者带来了一项震撼世界的信息。（可参阅希伯来书2:10；12:2）他孜孜不倦地宣扬上帝的王国，并且教门徒为这个国而祈求，“愿你的国降临。”在同一个场合，他在加利利的一个山上劝勉听众不要追求物质的资财，反之要‘继续先求上帝的王国和他的公义。’（马太福音6:10,19-21,24-34）耶稣来是要为人类服务，而他乃是人类未来的君王。此外，他来是要“舍命作多人的赎价。”（马太福音20:28）所有对他的赎价祭物怀具信心的人都会在他王国的领域中获得永生。——约翰福音17:3。
6．耶稣在什么地方及如何向人传道？他怀有什么堪作模范的态度？
6 这是个多么荣耀的“好消息”！耶稣走遍巴勒斯坦全境向人宣扬这个好消息。他在山上、在私人家里、在会堂里、圣殿里、海边和其他公众场所向人传道。a他也施行医病的奇迹，借此表明在他的王国里他会怎样医治地上的全人类。借此他会使他们在一个普世的乐园里恢复完美的生命。圣经的记载说：
“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：‘要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。’”（马太福音9:35-38）
这些祈求天父派出更多“工人”的祷告怎样获得应验呢？
更多‘收割的工人’
7．（甲）十二个门徒应当怎样执行他们的工作？（乙）他们会在什么地方找着配得的人？
7 为了满足这项需要，耶稣将他的十二个门徒差遣出去传道。他们应当怎样执行他们的工作呢？要怀着他们的主所表现的同一热心！他吩咐他们说：“你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人［配得的人，《新世》］。”为了这样行，他们必须去到人们家里，使“配得”的人能够听见“好消息”。这样，门徒也会寻得住宿的地方。但是有些城镇不会慷慨接待他们。因此耶稣说：“无论到什么地方，那一家愿意接待你们，就住在那里，直到你们离开那地方。遇到不接待你们的人，你们在离开那市镇的时候，把脚上的尘土也抖掉，表示对他们的警告。”——马太福音10:11-15；路加福音9:1-6，《现译》。
8．（甲）什么进一步表示他们上门探访人？（乙）在当时和今日，屋主的仁慈态度可以怎样使他们得益？
8 仁慈地接待十二个门徒的人都有机会获得耶和华通过他的爱子所赐的祝福，正如耶稣告诉门徒说：
“谁接待你们，就是接待我；接待我，就是接待差我来的那一位。……无论是谁，把一杯清水给门徒中最微小的一个人喝，只因那个人是我的门徒，就一定会得到报赏。”（马太福音10:40-42，《现译》）
当时的情形正好像现代时常发生的情形一般，由于屋主表现谦卑、体贴的态度，他得以享有属灵的祝福和永生的希望。——可参阅马太福音25:34-40。
9．七十个门徒在什么地方从事收割的活动？他们怀有什么双重的目的？
9 可是，耶稣仍然需要训练更多工人参加收割的工作。因此，“这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。”圣经的记载并没有说他们到会堂抑或市场上去。但耶稣确曾吩咐他们到人们的家里去。耶稣对他们说：“无论进那一家，先要说‘愿这一家平安。’那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然，就归与你们。”门徒应当感激地接受听从“好消息”的人对他们所作的慷慨接待。但是若有一家人，或甚至整个城市，拒绝听从他们的信息，门徒至少应当警告当地的人说：“你们该知道上帝的国临近了。”由此他们确立了今日耶和华见证人尽力跟从的一个先模。他们带头从事一项分为两部分的工作，一方面教导乐意接待他们的人家，同时向拒绝接受“好消息”的人发出上帝的判决行将来临的警告。——路加福音10:1-16。
10．今日耶和华见证人可以怎样寻得七十个门徒所享的那种喜乐？
10 圣经的记载告诉我们，“那七十个人欢欢喜喜的回来”，因为凭着运用耶稣的名，甚至鬼魔也服了他们。但是耶稣向他们指出，他的门徒应当为他们拥有属天的希望和获得属灵的启迪而欢喜。（路加福音10:17-24）今日也一样。努力在人们家里从事教导和传道工作的基督徒有理由因为他们与上帝具有良好的关系，他们得以认识上帝的旨意以及耶和华大大祝福他们在对人宣扬“好消息”方面所作的努力而深感喜乐。
“圣灵中的喜乐”
11．新近成立的基督教会对逼迫有什么反应？
11 现在我们将目光转移到公元33年的五旬节和其后的事态发展。这时宣扬“好消息”的责任已完全落在新近成立的基督教会之上。他们立即遭遇到逼迫。但这些逼迫只是使基督徒更清楚体会到他们的使命，要全力拥护耶和华的至高统治权及宣扬他的基督王国。彼得和约翰勇敢地宣布说：“我们所听见的，不能不说。”他们与其他信徒一同赞美耶和华及向这位‘造天、地、海和其中万物的主宰’祷告祈求。——使徒行传4:18-24。
12．使徒们在面对逼迫时采取什么堪作模范的立场？这导至什么结果？
12 后来基督的这些跟从者受到另一阵逼迫浪潮所打击，他们向宗教领袖所组成的犹太公会勇敢地作证说：
“顺从上帝［过于］顺从人是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。上帝且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证，上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”（使徒行传5:29-32）
只要这些使徒继续坚定不移地支持宇宙的主宰耶和华和他所立的元首耶稣基督，他们便会有圣灵帮助他们执行传道和教人的工作。
13．直至今日，基督徒可以怎样保持“圣灵中的喜乐”？
13 在这段关系重大的时期中，他们没有时间为食物和其他无足轻重的事争辩。他们必须精诚团结，合力抵抗外在的仇敌。由于这样行，他们经历到后来使徒保罗所论及的事：“上帝的国……只在乎公义、和平、并圣灵中的喜乐。”（罗马书14:17）直至今日，基督徒只要勇敢地向人宣扬耶和华的至高统治权和王国，同时谨守公义的原则及与弟兄保持团结，他们便必定可以获得圣灵的帮助而在工作上寻得喜乐。——可参阅马太福音25:21。
“不断地”
14．早期的门徒虽然被禁止传道，却怎样继续执行上帝授予他们的使命？
14 “好消息”像燎原的野火一般迅速传播出去。使徒们的喜乐和热心绝没有减低。犹太公会听从律法教师迦玛列的明智劝告，“不要管他们，任凭他们好了”之后，使徒们“离开议院，一路上都欢喜快乐，因为主认为他们配得上为［耶稣］的缘故受辱，他们才会受到这种凌辱。”犹太公会“严严不许他们奉耶稣的名传道”，他们对此有什么反应呢？圣经的记载告诉我们，他们“不单每日在圣殿里，并且还挨家逐户，不断地教导人，传扬‘耶稣是救主’的福音。”——使徒行传5:38-42，《当代福音》。
15．虽然我们的工作有些部分可能与古代不同，我们却可以效法使徒的榜样继续执行什么基本的活动？
15 像使徒们一样，我们在享有自由的地方“挨家逐户”找寻配得“好消息”的人。一旦找着他们，我们可以回去探访，并且借着在他们家里主持一个免费的圣经研究以帮助他们。当然，今日我们的工作在若干方面与以前不同，例如我们无需到圣殿或会堂里传道。此外，现在我们有书刊、汽车和其他交通工具之助，借此加速我们工作的进行。因此，在分发印有圣经信息的书刊和回去教导对“好消息”有反应的人认识上帝的道方面，上门的探访是一个极好的方法。
“从没有避讳”
16．（甲）保罗在什么地方作见证及教人？（乙）什么表示保罗上门探访别人，与我们今日所从事的逐户传道活动相似？
16 使徒保罗也在公开传道方面立下良好榜样。在会堂里、市场上、在河畔——无论他在什么地方能够找着犹太人和其他可以与之谈话的人——保罗均向人作见证。有两年的时间，他在以弗所的一间学堂里每天对新的“门徒”发表演讲。（使徒行传16:13；18:4；19:9）后来他对一些在以弗所小组中成为长老的人说：“自从我踏进亚西亚区的第一天以来……凡对你们有益的事，我从没有避讳不告诉你们，也从未停止过公开和逐户地教导你们。反之……作了彻底的见证。”对谁作见证呢？仅对最后成为长老的人吗？不然，因为保罗补充说，“关于对上帝悔改和相信我们的主耶稣，我对犹太人和希腊人都作了彻底的见证。”因此，从保罗在以弗所从事海外传道工作的开始，他“公开和逐户地教导”的人便包括一些需要知道关于悔改和信心等基本教训的新人。——使徒行传20:18-21；18:19；19:1-7；可参阅希伯来书6:1。
17．（甲）许多圣经译本根据什么理由将卡达爱衣古斯这个希腊字译作“逐户地”？（乙）保罗所作的‘彻底见证’显示基督徒的见证工作会将什么包括在内？
17 “逐户地”这个片语译自希腊文的卡达爱衣古斯(kat oikous)。虽有其他译法，许多著名的圣经译本却采用“逐户地”一词。b这乃是因为希腊文的前置词卡他(kata)被用在“个别的”或“分配的”意义上之故。（可参阅卡他一字在路加福音8:1的类似用法……“各城各乡”以及使徒行传15:21——“各城”。）因此我们可以说，保罗所作的‘彻底见证’是逐户地个别向人作的。圣经学者A.罗拔逊评论使徒行传20:20说：
“凭着（按照）各家。值得注意的一点是，这位最伟大的传道者逐户向人传道，而且他的探访并非仅是社交应酬而已。”
正如保罗作了“彻底的见证”，今日的基督徒也努力寻找具有属灵倾向的屋主，回去探访这些人家及与感兴趣的人士研读圣经。稍后，若有需要，忠心的监督会前往作牧养的探访。c
18．为什么保罗和他的同伴不遗余力地从事逐户的传道和教人工作？
18 保罗和他当日的其他基督徒有最大理由在逐户传道和教人方面不遗余力。当时的情势很紧急。犹太事物制度正迅速走向末日。罗马的皇帝大力提倡偶像崇拜。“敬畏鬼神”的人急需寻求“创造宇宙和其中万物的上帝”，而这位上帝当时正“吩咐各处的人都要悔改。”——使徒行传17:22-31。
19．（甲）为什么今日我们急需从事逐户的见证工作以及其他的见证活动？（乙）我们热心地‘常存信心’会导至什么结果？
19 今日我们急需‘作彻底的见证’——逐户地，借着非正式的见证，在市场上，借着作回访，在人们家里主持经常的圣经研究。诚然，像在使徒保罗的日子一样，今日好消息已“被传给了天下万民”。但在“大灾难”未临到之前，我们还需作进一步的努力。正如使徒保罗告诉歌罗西的基督徒，我们所有人都必须“常存信心，根基稳固，不受动摇而偏离福音的盼望。”——歌罗西书1:23，《新译》；马太福音24:21。
20．尽心竭力逐户向人传道怎样在今日具有保护作用？
20 像在罗马帝国的全盛时期一般，今日俗世的压力正企图诱使基督徒纵情作乐，从事所谓的“消遣”及耽于不敬虔的人的种种不道德——那些“不认识［上帝］，不听从有关我们主耶稣的福音”的人——这些人行将“要受刑罚，永远灭亡”。（帖撒罗尼迦后书1:6-9，《现译》）我们的保护在于像保罗和他当日其他所有热心的基督徒一样“常常竭力多作主工”，“全心全意的去做，当作是为主［耶和华］做的，而不是替人做的。”（哥林多前书15:58；歌罗西书3:23，《当代福音》）我们若效法使徒保罗和第一世纪教会中其他信徒的榜样，公开和“逐户地”向人作“彻底的见证”，使别人也能够“对上帝悔改和相信我们的主耶稣”，这会为我们带来莫大的满足和喜乐。（使徒行传20:20,21，《新世》）当我们努力服务之际，愿我们常常都像圣经论及我们的主一样：‘我为［耶和华］的殿心中迫切，如同火烧。”——约翰福音2:17，《新译》。
［脚注］
a 马太福音5:1；9:10,28,35；12:9；13:54；15:29；21:23；马可福音1:21,38,39；2:13；3:19,20；路加福音4:15,16；5:1-3；7:36；8:1；13:22；19:1-6,47；约翰福音4:7-15；7:14；18:20。
b 包括以下各本英文及西班牙文圣经译本：《新世界译本》，《钦订本》，《天主教杜亥译本》，《美国标准译本》，《新美国标准圣经》，《英文修订译本》，《修订标准译本》（1952年），乔治·M·蓝沙根据古代东方抄本所译的圣经，《圣经新译本》（摩伐），西班牙文的《现代译本》，《新约改良译本》（纽共），《新约》（史宾赛），《英国希腊文新约》（隔行对照），《天主教新约同道译本》，《威斯敏斯特圣经译本》，《河畔新约》（巴伦丁），《新国际译本》，《新约新译》（隔行对照）。
c 若想对这个问题获得更详细的资料，请参阅1961年8月15日《守望台》（英文）503页“逐家逐户”一文。
［第8页的图片］
像耶稣的使徒一样，今日基督徒“逐户”找寻配得“好消息”的人