喜乐地与耶稣基督一同从事耶和华的工作
“我父作工直到现在，我也作工。”——约翰福音5:17，《新译》。
1．什么有助于使人成为喜乐的工人？这会导致什么结果？
你是个喜乐的工人吗？你时时都十分喜乐勤奋吗？抑或有时你感觉筋疲力尽、心灰意冷？你觉得自己简直无法再工作下去了。但后来却有出乎意料之外的事发生。你被派担任一件不同的工作，一件饶有意义、报酬丰富的工作。再者，你不再感觉受你上司所歧视和批评，反而受到嘉许和称赞。这造成多大的差别！你感觉精神抖擞，兴高采烈，而决心勇往向前。没有什么障碍能够制止你。不错，你成为一个喜乐的工人！
2．以赛亚书12:1-6怎样论及在我们日子发生的一件出人意料的事？这件事怎样导致美好的结果？
2 令人惊奇地，圣经以同样的口吻论及耶和华的百姓在我们这日子的经历，圣经谈及一件在1919年出人意料地发生的事。我们在以赛亚书第十二章读到这件事:“到那日你必说:‘耶和华阿，我要称谢你;因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠他，并不惧怕;因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。’”然后圣经描述我们所从事的伟大工作:“你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日你们要说:‘当称谢耶和华，求告他的名，将他所行的传扬在万民中，题说他的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好。但愿这事普传天下。锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。’”——1-6节。
“多种的多收”
3．（甲）类似地，诗篇126篇怎样谈及一项令人欢欣鼓舞的改变？（乙）诗篇126:5,6描述什么强烈的对照？
3 我们也可以看看与此类似的诗篇第126篇。这篇诗称为“上行之诗”。有好几首诗均以此为名;当古代的以色列人欢乐地上耶路撒冷守每年的三个节期时，他们很可能在路上唱这些诗歌。像以赛亚书第十二章一样，这篇诗论及一般进入锡安，上帝的组织中的人。请留意它怎样说:“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。”这件事看来好像是难以实现的梦想一般！记载接着说:“我们满口喜笑，满舌欢呼。”然后请留意这篇诗的最后两节以色列人在工作上所经历的令人鼓舞的改变:“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。”（诗篇126:1,2,5,6）虽然工人起初颇为劳苦，而且看来他的劳力并没有带来任何成果，但由于他忍耐地继续撒种，他的勤奋终于为他带来了超过他最高期望的丰富收获。
4．关于收割时期，耶稣作过任何值得注意的评论吗？这引起一个什么问题？
4 不错，今日正是收割的时候。我们正生活在这个事物制度的末期中，正如耶稣在一个比喻中说:“收割的时候就是世界的末［期］。”（马太福音13:39）关于收割和与之有关的工作，特别是关于他自己作为工人一事，耶稣作过一些饶有趣味的评论。因此让我们看看约翰福音5:17这节主题经文。当时犹太人因为耶稣在安息日行善而逼迫他，耶稣遂回答他们说:“我父作工直到现在，我也作工。”（《新译》）我们知道耶和华作工已有多久吗？
5．耶和华是个怎样的工作者？圣经怎样表明这点？（诗篇33:4,5）
5 令人惊奇地，一节经文可以帮助我们回答这个问题，而且这节经文看来提及未降世为人之前的耶稣（当时他称为“道”，约翰福音1:1）。根据箴言8:22,23记载，这一位以“智慧”化身的身份说:“耶和华自己产生了我，作为他造化的开端，他在远古的成就的肇始，……从比地球更早的时候。”（《新世》）不错，耶和华是个富于生产力的工作者;这便是作一个快乐工人的要诀。耶和华是个快乐的工作者，因为他产生的美物将他自己的美好品质反映出来。“他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，……又公义，又正直。”耶和华是“［产生］天地的主，至高的上帝。”——申命记32:4;创世记14:19,22。
6．关于耶稣身为一位工作者，圣经向我们透露一些什么令人惊奇的事实？
6 箴言第八章也透露一些关于耶稣开始作工时的事，从29节开始，我们读到:“当他［耶和华］下令奠定地球的根基时，我在他身旁作精良的工匠，……［我］对他的地球上具有生产力的土地感觉欣喜。”由此可见后来成为基督耶稣的一位从受造以来便一直努力工作，喜乐地与他的天父共事，“时时在他面前欢欣鼓舞”。——箴言8:29-31，《新世》。
7．这两位工作者的紧密合作怎样显示出来？这导致什么良好结果？
7 这两位伟大的工作者继续彼此紧密合作，从他们达到地上创造工作的巅峰时所发生的事足以见之。当时上帝说:“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”上帝使他所造的男女也成为喜乐的工人;他“赐福给他们，又对他们说:‘要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理……地上各样行动的活物。’”“上帝看着一切所造的都甚好。”他将这一切都造成富于生产力。——创世记1:26-31。
收割的精神
8．（甲）耶稣在地上从事传道期间，他自始至终对工作表现什么态度？（乙）在这方面，他对人所怀的爱心怎样表现出来？
8 耶稣来到地上，开始他的传道工作时，他也表现同一的态度。他自己努力工作，同时也教导别人怎样工作。他在论及收割工作时曾表达他对这个问题的想法，正如我们在约翰福音4:34,35读到:“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。你们岂不说，到收割的时候还有四个月么？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”为了确定耶稣所说的收割是指什么而言，我们读到他在另一个场合所说的话:“耶稣走遍各城各乡，……教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说:‘要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。’”（马太福音9:35-38）从这两项记载看来，耶稣所谈及的收割显然不是指谷物而言。反之，所要收割的乃是人，因为耶稣渴望将这些人召集起来。
9．什么是收割的精神？这促使人怀有什么愿望？
9 耶稣日子的情形与我们的日子颇相似。耶稣要我们这些跟从他的人也具有收割的精神。这是一种喜乐的精神，一种对工作的价值怀有深刻体会的精神。这种精神促使人渴望见到收割的工作大功告成。正如以赛亚书9:3描述说:“你使这国民繁多，加增他们的喜乐。他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。”
10．（甲）耶和华怎样派出更多工人从事收割工作？（乙）我们应当从箴言10:4,5学得什么教训？
10 我们怀着同样的精神恳求庄稼的主派出更多工人从事收割，耶和华并不以神奇的方式赐给我们更多工人。事实上，这是收割工作的一部分;我们不但要带领人认识真理，同时正如耶稣吩咐说:“所以你们要去，使万民作我的门徒。……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守［执行］”（马太福音28:19,20）这便是我们需要表现的精神。我们想有更多工人参加收割。这意味到我们自己必须保持忙碌和儆醒。箴言10:4,5作出以下的对比:“手懒的要受贫穷，手勤的却要富足。夏天聚敛的是智慧之子，收割时沉睡的是贻羞之子。”——这是多么可羞的事！两者之间形成多么强烈的对照！懒惰者所得的乃是喜乐的反面。
必须将非必要的事撇开一旁
11．农夫对收割怀有什么看法？为什么？
11 关于收割时期的另一点是，这是农夫的一段特别时期。他们不能亦不会想道，只要照平常的方式工作便行了，今天做不完的功夫大可以明天做。庄稼一熟就必须加以收割。所有在田里工作的人都知道这点时机万不可失。他们将其他并非必要的事都撇下一旁。他们乐于从早到晚留在田里工作。
12．耶稣怎样强调收割时期的重要？我们可以怎样将他的训示应用在今日？
12 耶稣表现同样的态度。圣经的记载谈及他吩咐门徒求庄稼的主打发工人从事收割之后，接着说:“耶稣叫了十二个门徒来……耶稣差遣这十二个人去，吩咐他们说……［要］往以色列家迷失的羊那里去。”他们将王国的信息带到这些人那里去。耶稣也强调这件事的紧急，说:“腰袋里不要带金银铜钱，行路不要带口袋;不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。”（马太福音10:1-10）耶稣不想他们携带其他许多东西。他也不想他今日的门徒被物质主义或其他任何事物分散他们的精神。今日乃是收割的时候！
13．在第一世纪有什么令人惊奇的收割工作成就？
13 我们也许可以问，在第一世纪有一场收割进行吗？的确有！请想想在公元33年五旬节的日子，耶路撒冷城中有什么事发生。听过彼得所作的‘彻底见证’和劝勉之后，‘约有三千人’受浸加入原本只有一百二十人左右的小组。（使徒行传1:15;2:37-42）当时这个小组其实成立了仅一日而已。
14．虽受什么反对，耶和华的仆人却有显著的证据表明他们获得他的祝福？
14 不久之后，由于见到有这么多人留意王国的信息，犹太的教士们对众使徒说:“你们把你们的道理充满了耶路撒冷，”虽然他们“严严的禁止”众使徒“教训人”，后者却继续向人传道，收割亦不断增加。（使徒行传5:28,29）耶路撒冷的面积大约只有一方哩，因此城内见证人与居民的数目比例一定相当高，但是见证人并没有在工作上缓慢下来。他们表现积极的态度，继续找寻更多感兴趣的人。正如使徒行传6:7说:“上帝的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，［甚至］有许多祭司信从了这道。”这的确是一场丰收！
还有很多工作做！
15,16．（甲）今日我们可以说耶和华的工作已即将结束了吗？（乙）试从1978年《年鉴》举出例证表明我们所作的努力正受到丰盛的祝福，并有很好希望获得进一步的增加。
15 今日我们对世界的情形怀有什么看法呢？我们的地区是否已获得如此彻底和频常的见证，以致我们可以说工作已经完成了呢？绝不然，我们还有很多很多工作要做！例如请想想桑比亚的耶和华见证人。1978年的《耶和华见证人年鉴》透露在该国的人口中，每103人便有一个传道员。桑比亚的见证人继续传道，继续向人谈论圣经;他们亦寻得更多对此有响应而乐于接受真理的人。去年该国实际有2,399人受浸。
16 环顾世界各地，我们体会到有一场丰收正在进行。欧洲的天主教国家继续有极好的增加。自1975年以来，仅在两年之内，西班牙的王国宣扬者增加了百分之25，葡萄牙增加了百分之26，意大利增加了百分之29，时至今日，在这些以前是大巴比伦大本营的国家中，已有超过125,000个耶和华见证人积极向人传道。在同两年内，真理传至其他许多海岛上。在大溪地，耶和华的仆人增加了百分之42;在60个有人居住的岛屿中，有40个现在正获得彻底的见证。在东方，耶和华的工作继续发展到更多新地区。从1975至1977年，香港的传道员增加了百分之52，日本则增加了八千多个王国宣扬者。在美洲和欧洲，所有努力从事逐户传道的小组都分享同样喜乐的丰收。
17．在这方面，圣经给我们什么警告和鼓励？（路加福音21:34-36）
17 耶和华延缓“大灾难”的来临，直至今日，好将这些宝贵的“羊”召集起来，我们岂不应当为此而高兴吗？但是千万不要发生错觉！上帝与列国算账的日子正在迅速临近！“因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延。”——哈巴谷书2:3。
18．哥林多前书3:7表达什么原则？我们可以怎样在今日将这条原则应用在我们自己身上？
18 耶和华向我们清楚显示，传道工作尚未结束。我们必须继续努力执行这件工作，不是到我们认为已经完成的时候，而是到耶和华按他自己的美意将其完成的时候。耶和华．的确继续向我们表示工作尚未达到结束的地步。这从一件事实足以见之:他仍然赐给我们丰盛的收获。我们永不应当忘记保罗在哥林多前书3:7清楚宣述的原则:“栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在乎那使它生长的上帝。”（《新译》）因此，这场丰收的一切功劳都通过基督耶稣而归于上帝。
19．从哥林多前书3:5-9看来，我们获得什么有力的鼓励？
19 正如保罗在哥林多前书3:5（《新译》）指出，能够使人成为信徒，“按着主所赐给各人的”，乃是一项权利。上帝仍然赐给我们权利将别人召集到他的仓库里。在1977服务年度，有超过124,000个新人采取受浸的行动，借此表明他们尽心竭力将自己呈献给上帝以遵行他的旨意。我们有什么理由不继续期望这件工作扩展下去呢？收割尚未结束。我们必须继续以收割为念，直到这件工作大功告成为止。喜乐的收割时期仍在继续中！
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耶稣的门徒表现收割人的精神