上帝的灵可以怎样帮助你
耶和华上帝是人目所不能见的，因此，他的灵也隐而不现。（约翰福音1:18）耶稣基督在地上时透露这灵会怎样帮助他的门徒，说：“保惠师［帮助者（《新世》）］，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约翰福音14:26）这灵是什么呢？它如何担任提醒者和教师的角色呢？
上帝的灵不是一个人物而是隐形的动力。被译作“灵”的希伯来字和希腊字本身含有这个意思。有时这个名词的意思仅是“风”或空气的动荡；读读出埃及记10:13；约伯记41:16和撒迦利亚书2:6便能夠看出这点。
至于上帝的灵会使人记起的事，我们的处境与使徒们稍有不同。我们未曾受过耶稣基督的直接教导。可是，耶稣所言所行的重要部分都载于四福音书中。再者，圣经的一切预言，无论是在《希伯来文圣经》或《希腊文圣经》中，有不少是指向耶稣基督的。难怪天使告诉使徒约翰说：“预言中的［灵］意，乃是为耶稣作见证。”（启示录19:10）这意味到预言的全部“灵意”（全部的趋势、意向和目的）乃是为耶稣作见证。由此类推，在有所需要的时候，上帝的灵会帮助我们想起一切关于耶稣基督的教训及使我们能领悟到这些教训的正确意义。事实上，既然“圣经都是上帝所默示的”，上帝的灵遂能使我们记起已经学过的圣经知识。——提摩太后书3:16。
这使我们在对別人谈论上帝的王国时可以怀有自信心。我们可以确知上帝的灵会使我们记起所需的知识以帮助心地忠实的人士。虽然我们也许感到自己能力有限和害怕受人误解，只要我们一心倚靠上帝，便可以确信他的灵不会让我们对真正想认识真理的人误传真理。
甚至在十分艰难的环境之下上帝的灵也会帮助我们为真正基督徒的立场辩护。耶稣基督对他的门徒说：“你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话；到那时候，必赐给你们当说的话；因为不是你们说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”——马太福音10:18-20。
因此，耶稣基督的受了浸的门徒倘若被带到政府当权者面前，他们不必感觉诧异。有时统治者以粗暴的态度盘问基督徒以表示他们的藐视。可是，借著上帝的灵之助，基督徒能为自己的希望提出很好的理由。其次，基督徒也能以镇静溫和的态度回答。（可参阅彼得前书3:14,15）因为长久忍耐、恩慈、溫柔和自制等品质都包括在上帝圣灵的果子之中，在那些让自己受其影响的人身上产生出来。——加拉太书5:22,23。
当然，在不寻常的环境之下对人说话时，也许会使人担心能否以适当和有效的方式传讲上帝的真理。甚至使徒保罗在他的经历上也有此感，例如，当他去到希腊人的学术和哲学中心哥林多城时便是如此。他对哥林多的基督徒写道：“我在你们那里，又软弱、又惧怕、又甚战兢。”（哥林多前书2:3）何以保罗有此感觉呢？作为一个犹太人，来到希腊的文化中心，他显然担心在这种不寻常的环境下能否成就上帝的旨意和同时打动听众的心。
借著上帝的灵之助，保罗成功地帮助心地忠实的哥林多人成为耶稣基督的门徒。他本身虽是个饱学之士，却没有企图以高谈阔论或属人的智慧去吸引他们，反之他仅是说出上帝圣灵所指教的真理。
像保罗一样，今日我们作为真正基督徒，也能成功帮助別人认识关于上帝的旨意和目的的正确知识。缺乏某方面的世俗知识并不会使我们处于不利地位。人们所真正需要的是载于圣经的真理，不论他们的教育程度、生活背境和地位如何。上帝的灵会指教我们，帮助我们正确地将真理传达给人。
上帝的灵也协助基督徒继续行走上帝所嘉许的途径。正如加拉太书5:16说：“你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”可是有人也许会问，上帝的灵怎样阻止人不去跟从有罪的肉体倾向呢？
人若怀著正当的动机继续研读圣经和沉思所学的一切，上帝的灵便会运行在他的脑中和心上，使他加深对耶和华的爱。不久他与上帝的关系遂成为他生活上最重要的事，并在他的心中和脑中对这种关系养成深刻的体会。这种体会促使他克服可能损坏他与造物主之间关系的任何倾向。
因此，在面对诱惑的时候，他不会想象行差踏错会带来什么快感或诿称肉体十分软弱和‘上帝的慈悲必不会丟弃他’。反之，他最关心的是避免破坏他与耶和华的关系。对诱惑屈服的念头遂被驱散了。
同样地，基督徒若在试炼之下感觉困惑不知采取什么行径最好，他可以充满信心地倚靠上帝圣灵的帮助。关于这件事，门徒雅各写道：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐……你们中间若有缺少智慧的［在试炼的环境下不知怎样行］，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝。”（雅各书1:2-5）不错，上帝会听允他仆人恳求指导的祷告，通过他的圣灵予人指导。上帝的灵会作用在个人的记忆之上，使人想起圣经中所需的指导原则，并帮助他领悟到怎样将原则应用于他的难题上。
的确，上帝的灵会予人所需的帮助。你若渴望受它指引，就要借著使脑海充满从上帝的道而来的知识而与之合作。